語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的美

文/汕頭市潮陽(yáng)區(qū)貴嶼中學(xué) 陳敏虹

語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的美

文/汕頭市潮陽(yáng)區(qū)貴嶼中學(xué) 陳敏虹

語(yǔ)文教學(xué)它既要遵循教育的一般規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生能力、開(kāi)發(fā)學(xué)生潛力；同時(shí)又要注重語(yǔ)文這一學(xué)科中蘊(yùn)含的無(wú)比豐富的美學(xué)因素，寓美于教。在教學(xué)中教師要善于創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的氛圍，深入挖掘教材，通過(guò)對(duì)美的事物的具體感知，使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美和理解美。這樣學(xué)生在享受美的同時(shí)，不僅掌握了知識(shí)、得到了快樂(lè)、受到了熏陶和教育，而且激發(fā)了他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高他們的審美情趣，培養(yǎng)他們健全、高尚的人格，使他們更加熱愛(ài)生活、禮贊生活，從而創(chuàng)造更美好的生活。

一、語(yǔ)文教學(xué)中各類(lèi)文體中的美

美的事物總是具體、生動(dòng)、形象的?？v觀初中語(yǔ)文教材，幾乎每一篇課文都能給人以美的陶冶，美的享受，美的啟迪。

如記敘文中張弛變化、波瀾發(fā)展的內(nèi)容，構(gòu)成一種搖曳多姿的情節(jié)美；栩栩如生的美好人物形象給人精神上的熏染、行為上的效法……

議論文中古今中外，先賢圣哲那些催人奮進(jìn)、啟人心智的言行無(wú)不給世界觀正在形成的青少年以思想上的啟迪、行為上的鞭策；文中論據(jù)和論點(diǎn)的有機(jī)契合、水乳交融、相互映襯，無(wú)不給人以一種和諧美……

詩(shī)歌是人類(lèi)真情的袒露，它以獨(dú)到的神韻、優(yōu)美的意境、含蓄洗練的語(yǔ)言、和諧悅耳的節(jié)奏，無(wú)不給人以美的陶醉。即使是被學(xué)生認(rèn)為單調(diào)枯燥的說(shuō)明文，也蘊(yùn)含很多美學(xué)因素。如縫合嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)、自然巧妙的過(guò)渡、精練準(zhǔn)確的語(yǔ)言，這也無(wú)不給人以美感。

二、讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在課文中的美

那么如何才能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在課文中的美，并能感受、認(rèn)識(shí)和理解美？這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中深入地挖掘教材中蘊(yùn)含的美的因素，不斷地創(chuàng)設(shè)氛圍，通過(guò)對(duì)美的事物的具體感知，使學(xué)生在享受美的同時(shí)得到熏陶、受到教育。如在學(xué)習(xí)初中第三冊(cè)第十三課 《斑羚飛渡》，這篇課文細(xì)膩地記敘了斑羚陷入絕境時(shí)求生、自救的全過(guò)程。

在教學(xué)時(shí)，我先有感情地范讀全文，在朗讀中我把自己體驗(yàn)到的情感通過(guò)音調(diào)、表情、手勢(shì)等不斷地傳遞給學(xué)生，不知不覺(jué)中他們已經(jīng)被課文的迂回曲折情節(jié)所吸引，深深地沉浸在美的境界中。就在師生感情達(dá)成共鳴時(shí)，我要求學(xué)生找出文中有關(guān)描述斑羚飛渡畫(huà)面的段落，然后反復(fù)地朗讀，品味文中美的地方。

在這以情感人的境界中，學(xué)生都能有感而發(fā)，有情可抒，即使平時(shí)較內(nèi)向的學(xué)生也都能積極地參與發(fā)言。

有的說(shuō)語(yǔ)言美。如作者用了“跑” “躍” “跳” “勾” “躥躍”等一連串準(zhǔn)確的動(dòng)詞，描寫(xiě)了斑羚飛渡的過(guò)程；又如作者運(yùn)用很多比喻句， “……像踏在一塊跳板上，它在空中再度起跳。” “……像燃料已輸送完了的火箭殘殼，自動(dòng)脫離宇宙飛船……”等等，這些優(yōu)美的句子形象生動(dòng)地再現(xiàn)了斑羚飛渡的場(chǎng)景，使讀者如親臨其境，深深地感受到飛渡那驚心動(dòng)魄場(chǎng)面的悲壯美。

有的說(shuō)精神美。老斑羚為了種族的生存，而心甘情愿地作為跳板，使年輕斑羚能順利地在空中進(jìn)行第二次起跳，飛躍山澗、飛越死亡，而自己卻墜入深淵，這是一種催人淚下的無(wú)私奉獻(xiàn)、舍己為人的精神……

學(xué)生們都沉浸在美的享受中，并為之感動(dòng)。正是在這種沁人肺腑的感情激越之中，潛移默化地接受美的教育，從而在不知不覺(jué)中激發(fā)他們的同情心，激發(fā)他們熱愛(ài)真善美，痛恨一切丑惡現(xiàn)象。

又如在學(xué)習(xí)第四冊(cè)第一課 《蘇州園林》這一說(shuō)明文時(shí)，我先借助多媒體課件再現(xiàn)蘇州園林的亭臺(tái)軒榭，假山池沼等景色。列夫·托爾斯泰曾說(shuō)： “藝術(shù)能在任何人身上產(chǎn)生作用，不管他的文明程度和受教育的程度如何……”真的，學(xué)生在清晰、鮮明、真實(shí)可感的情景中，仿佛暢游其中，他們的思維空間已從狹小的教室進(jìn)入到充滿詩(shī)情畫(huà)意的大自然中去，并能形象地感受蘇州園林的圖畫(huà)美和藝術(shù)美。

學(xué)生完全沉浸在美妙的審美時(shí)空里，這時(shí)再創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生閱讀：剛剛我們是觀賞了課件中的蘇州園林，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)欣賞課文中的蘇州園林，看看這如詩(shī)如畫(huà)的藝術(shù)世界，作者葉圣陶是怎樣地用文字語(yǔ)言如實(shí)地介紹出來(lái)的？

學(xué)生在這種優(yōu)美動(dòng)人的教學(xué)氛圍之下，求知欲特別強(qiáng)烈，他們都能主動(dòng)地投入到作品中去，認(rèn)真閱讀課文，積極地回答問(wèn)題，抱著享受的態(tài)度，輕松愉悅地掌握了說(shuō)明文的知識(shí)。

如語(yǔ)言特點(diǎn)，準(zhǔn)確精練、生動(dòng)形象又講究分寸。 “池沼大多引用活水” “蘇州園林極少使用彩繪”，其中的 “大多” “極少”就用得很有分寸，既不夸大也不縮小，如實(shí)科學(xué)。 “高樹(shù)與低樹(shù)俯仰生姿”“古老的藤蘿枝干盤(pán)曲嶙峋”等等，作者用生動(dòng)的語(yǔ)言，賞心悅目地表現(xiàn)出景物的形象。

如說(shuō)明順序，非常清晰、很有條理。作者根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)采用了邏輯順序，從整體到局部、從大處到小處分項(xiàng)地介紹出蘇州園林的總體特征——無(wú)論站在哪一個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。

如說(shuō)明方法，多種多樣、綜合運(yùn)用。為了使說(shuō)明的事物易被讀者理解，作者恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了摹狀貌、作比較、舉例子、打比方等多種方法。

學(xué)生在閱讀理解的過(guò)程中不僅感受到蘇州園林的圖畫(huà)美、藝術(shù)美，而且更感嘆這篇說(shuō)明文的語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美和客觀真實(shí)的科學(xué)美，同時(shí)又認(rèn)識(shí)到我國(guó)有壯麗的河山、悠久的歷史文化、豐厚底蘊(yùn)的民族文明……在這么優(yōu)美的情趣之中，高尚的愛(ài)國(guó)情操會(huì)潤(rùn)物無(wú)聲地潛入學(xué)生的心脾，使他們?cè)趯徝老硎苤蝎@得思想的啟迪。

三、語(yǔ)文課堂中實(shí)施美育的教學(xué)效果

不斷地教學(xué)實(shí)踐證明了，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。首先，能提高學(xué)生的觀察力，豐富他們的想象力和發(fā)揮他們的創(chuàng)造力?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)也證明了，人的大腦右半球主司思維，左半球主司抽象思維，科學(xué)的發(fā)明和創(chuàng)造主要靠抽象思維。但大腦左、右兩半球的功能是相輔相成，互相促進(jìn)的。形象思維的能力增強(qiáng)，有助于抽象思維；反之亦然。

其次，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，變 “要我學(xué)”為 “我要學(xué)”。在語(yǔ)文教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生的心理特征，既要注重語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)性，又要注重語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)性，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美動(dòng)人的教學(xué)氛圍，寓理于情、寓教于樂(lè)，讓學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，在審美愉悅中主動(dòng)輕松地學(xué)習(xí)。

第三，能塑造學(xué)生健全、高尚的人格，提升做人的品位，提高做人的境界。郭沫若曾提倡： “要用藝術(shù)的精神來(lái)美化我們的內(nèi)在生活……要養(yǎng)成一個(gè)美的靈魂?！睂W(xué)生通過(guò)感受語(yǔ)文中的美，從而得到熏陶，受到教育，促使身心健康向上發(fā)展。

在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生用美的心靈去發(fā)現(xiàn)美的東西，提高他們的審美情趣，使他們感到生活是無(wú)限豐富的海洋，這樣他們會(huì)更加熱愛(ài)生活、禮贊生活，從而創(chuàng)造更美好的生活。

責(zé)任編輯 羅 峰