馬克思司法公正思想初探

徐鳳平

摘要：馬克思司法公正思想同時(shí)滿足于司法實(shí)體公正和司法程序公正兩個(gè)條件，他的司法公正思想滿足于廣大人民群眾的意愿，其實(shí)質(zhì)是使人類獲得真正的自由與全面的發(fā)展。馬克思的司法公正思想為建立我國(guó)社會(huì)主義法治國(guó)家提供了可靠的理論依據(jù)，因此在我國(guó)法治社會(huì)建設(shè)的道路上，我們必須把馬克思司法公正思想作為指路明燈。

關(guān)鍵詞：馬克思 司法公正 法典 自由

中圖分類號(hào)：A81文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）13-0078-02

在黨的十八屆四中全會(huì)上，黨中央在關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)的問(wèn)題中提出了司法公正的戰(zhàn)略目標(biāo)，為我國(guó)的司法建設(shè)（及法治建設(shè)）提供了宏偉藍(lán)圖。馬克思司法公正思想作為我國(guó)社會(huì)主義司法建設(shè)（及法治建設(shè)）的理論基礎(chǔ)，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義司法建設(shè)具有重要的導(dǎo)向作用。因此，厘清馬克思司法公正思想基本內(nèi)涵具有重要的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

一、司法實(shí)體公正——法典就是人民自由的圣經(jīng)

在馬克思看來(lái)，法典是我們追求公平、獲得自由的可靠依據(jù)。對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，公平公正的法律才能維護(hù)和保障人民的正當(dāng)權(quán)益不受到侵害，才能被人民所贊揚(yáng)與歌頌。馬克思在《關(guān)于林木盜竊法的辯論》一文中，對(duì)德國(guó)審議作出了強(qiáng)烈的抨擊與批判，撿拾枯木原本是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的一種習(xí)慣，而德國(guó)審議卻把這種習(xí)慣當(dāng)成是一種偷盜的罪行，那就等同于“把許多不是存心犯罪的人從活生生的道德之樹(shù)上砍下來(lái)，把他們當(dāng)成枯樹(shù)拋入犯罪、恥辱和貧困的地獄。”[1]（P137）對(duì)于普通的老百姓來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的法律制度是不合理的，是違背人民群眾意愿的，而馬克思堅(jiān)定地站在人民群眾一邊，為維護(hù)廣大人民群眾的利益做了強(qiáng)烈的辯護(hù)，馬克思認(rèn)為法律應(yīng)服務(wù)于每一個(gè)普通的老百姓，而不是僅僅服務(wù)于某一個(gè)特權(quán)階級(jí)。

（一）法律是肯定的、明確的、普遍的規(guī)范

法律是為了維護(hù)我們每個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益不受到侵害所設(shè)定的，然而在設(shè)定法律制度時(shí)，法律必須建立在合法的、公正的基礎(chǔ)之上，必須滿足于廣大人民群眾的意愿。但在資本主義社會(huì)，資本家總是打著法律的幌子光明正大地剝削廣大人民群眾。這樣的法律制度本身就存在問(wèn)題，法官在此法律制度的基礎(chǔ)上對(duì)案件作出判決時(shí)，對(duì)于廣大人民群眾來(lái)說(shuō)顯然是不公平的，所以說(shuō)司法實(shí)體公正是司法程序公正的前提。馬克思指出：“法律是肯定的、明確的、普遍的規(guī)范，在這些規(guī)范中自由的存在具有普遍的、理論的、不取決于個(gè)別人的任性的性質(zhì)。”[1]（P85）法律不會(huì)隨著某個(gè)人的主觀臆斷而改變，它必須遵守事物的客觀依據(jù)，法律是在人們的生活實(shí)踐中逐步建立并完善起來(lái)的，它具有權(quán)威性。法律不應(yīng)該含糊不清，法律必須明確、清晰地規(guī)定每一種罪刑。

（二）法律成為人民意志的自覺(jué)表現(xiàn)

馬克思認(rèn)為法律是人民追求自由及全面發(fā)展的一種表達(dá)及他們內(nèi)心世界的一種呈現(xiàn)。但在資本主義社會(huì)，馬克思指出法律是為資本家所服務(wù)的，資本家通過(guò)各項(xiàng)法律制度以便能更好地壓榨和奴役工人階級(jí)，那些不公正的法律制度給人民帶來(lái)了無(wú)盡的壓迫。馬克思、恩格斯在《路易.波拿巴的霧月十八日》中指出：法國(guó)公民在享受新聞出版、人身、集會(huì)等自由時(shí)，只有在不受“他人的同等權(quán)利和公共安全”或“法律”時(shí)才不受到限制，但資產(chǎn)階級(jí)在享受這些自由時(shí)可不受其他階級(jí)的同等權(quán)利的任何限制。[1]（P681-682） 在資本主義社會(huì)，憲法表面上具有權(quán)威性、公正性，其實(shí)質(zhì)并不然，它只是為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益而設(shè)定的，以便資產(chǎn)階級(jí)能更好地統(tǒng)治無(wú)產(chǎn)階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)帶著法律的面具來(lái)剝削、壓榨勞動(dòng)人民，人民在這樣的法律制度下，利益沒(méi)有獲得真正的保護(hù)。馬克思的司法公正思想是對(duì)底層無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益所做的維護(hù)，不能讓人民的思想禁錮于過(guò)去不公正的法律制度，而應(yīng)該把他們的思想從腐朽的法律制度中解救出來(lái)，讓他們意識(shí)到什么樣的法律制度是公正的、合理的。馬克思指出只有真正公正的法律才能使人民自覺(jué)地去遵守與維護(hù)，才能成為人民意志的自覺(jué)表現(xiàn)。

二、 司法程序公正——法官除了法律就沒(méi)有別的上司

馬克思指出法官的上司只有法律，法官在作出判決時(shí)必須做到公平公正，不偏向于任何個(gè)人或組織的利益。在審判案件的過(guò)程中，法官應(yīng)尊重法律，并正確地理解法律、解釋法律。馬克思認(rèn)為法官只有在公正合理的法律制度的前提下才能作出正確的判斷，也就是說(shuō)司法公正必須滿足于兩個(gè)條件：司法實(shí)體公正和司法程序公正。在審判棘手的案件時(shí)，法官需要在公正的法律指引下作出正確合理的判定。

（一）任何人都不能交由依法成立的法庭以外的法庭去審理

在馬克思看來(lái)，任何人或事都應(yīng)交由依法成立的法庭去審理，依法成立的法庭會(huì)受到各項(xiàng)制度的制約，它建立在人民意愿的基礎(chǔ)之上。在審判案件的過(guò)程中，只有在依法成立的法庭上才能作出公正的審判結(jié)果。馬克思指出司法制度必須建立在公平公正的基礎(chǔ)之上。也就是說(shuō)司法制度必須滿足于人民大眾的意愿。在保證司法實(shí)體公正的前提下，法庭應(yīng)以公正的法律制度為依據(jù)，對(duì)案件作出公正合理的審判，在審理案件時(shí)需遵守法律的規(guī)定，而不能任憑主觀臆斷，也就是說(shuō)法庭在審判案件的過(guò)程中，必須尊重法律，必須以法律為準(zhǔn)繩。

（二）獨(dú)立的法官既不屬于我，也不屬于政府

法律面前人的地位都是平等的，無(wú)論是貴族階級(jí)還是貧民階級(jí)在法律面前法官都應(yīng)該對(duì)他們一視同仁，他們合法的權(quán)益都應(yīng)受到法律的保護(hù)。馬克思指出法官在審判案件的過(guò)程中是獨(dú)立的，他既不屬于個(gè)人，也不屬于某個(gè)組織，他不應(yīng)受任何事、任何人干擾。在馬克思看來(lái)法官要做到就事論事，對(duì)原告和被告當(dāng)事人作出公正的審判，以使原告和被告都能維護(hù)自己正當(dāng)?shù)臋?quán)益，防止司法給雙方的任何一方帶來(lái)的不公。追求公正、自由是我們?nèi)巳硕枷蛲c追求的，在當(dāng)今社會(huì)主義社會(huì)中更是如此，要想獲得司法的公正，法官作出公正的判斷是非常重要的，法官應(yīng)不偏不倚地站在中立的位置，而不應(yīng)偏向任何一方，他不代表任何一方。

（三）法官“應(yīng)該不偏不倚地作出有利原告或被告的判決”

馬克思指出在審判的過(guò)程中法官不僅要維護(hù)原告的正當(dāng)權(quán)益，同時(shí)必須維護(hù)被告的正當(dāng)權(quán)益，法官應(yīng)不偏不倚地站在中立位置作出正確的判決。在審判的過(guò)程中，法官要就是論事，在法律的指導(dǎo)下作出公正的審判。在審判案件時(shí)，必須做到司法程序的公正，只有做到司法程序的公正，才能使人信服，同時(shí)法律才能有效地實(shí)現(xiàn)，才能顯示其權(quán)威性，以使更多的人去維護(hù)和遵守所制定出的法律。馬克思指出法官不應(yīng)歧視窮苦人民、維護(hù)有權(quán)勢(shì)力，應(yīng)平等地保護(hù)當(dāng)事人雙方的合法訴訟權(quán)益得以實(shí)現(xiàn)，不能偏向任何一方，不能貪污受賄、徇私枉法。同時(shí)，法官在審判的過(guò)程中，要正確區(qū)分犯罪和過(guò)失，因?yàn)閷徟薪Y(jié)果直接關(guān)系到被告的一生，所以法官在審理的過(guò)程中必須加以正確地區(qū)分。

三、司法公正實(shí)質(zhì)：實(shí)現(xiàn)人的自由與全面發(fā)展

馬克思認(rèn)為司法公正的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人的自由與全面發(fā)展。自由是每個(gè)普通的社會(huì)成員所向往與追求的，享受自由是人與生俱來(lái)的本性所在，馬克思曾指出：“自由確實(shí)是人所固有的本質(zhì)，連自由的反對(duì)者在反對(duì)自由的實(shí)現(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)著自由”。[3]（P167）馬克思認(rèn)為， 法律是對(duì)每個(gè)人都能獲得自由的一種保障，同時(shí)真正的法律必須符合“事物的法理本質(zhì)”，即符合“自由的無(wú)意識(shí)的自然規(guī)律”。馬克思指出，法律不應(yīng)隨著個(gè)人意志的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變，它應(yīng)符合事物的客觀事實(shí)依據(jù)，任憑意志來(lái)決定的法律不是真正的法律，而只是形式上的法律。馬克思指出人都不是孤立而存在的，都具有一定的社會(huì)屬性，法律是在各種社會(huì)關(guān)系之中通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不斷發(fā)展完善起來(lái)的。人是自由的個(gè)體，同時(shí)也離不開(kāi)其他群體，他與社會(huì)必然存在聯(lián)系，在這樣的社會(huì)群體之下，人們就必須遵守各項(xiàng)規(guī)章（法律）制度以使自己獲得更多的自由。馬克思指出，人的全面發(fā)展指的是每一個(gè)普通社會(huì)成員都能獲得全面而自由的發(fā)展、獲得人的社會(huì)本質(zhì)的最大限度的發(fā)展。馬克思認(rèn)為司法公正是人類獲得全面發(fā)展的前提條件，只有在司法公正的基礎(chǔ)上，人類才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，同時(shí)人的全面發(fā)展促進(jìn)司法的公正，兩者相互促進(jìn)、相互依賴。

馬克思司法公正思想是以實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展為最終的價(jià)值目的，馬克思的司法公正思想對(duì)于建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義法治國(guó)家具有深遠(yuǎn)的影響，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)公平正義的共產(chǎn)主義社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的法治理論基礎(chǔ)，因此在我國(guó)法治社會(huì)建設(shè)的道路上我們必須把馬克思司法公正思想作為指路明燈，引領(lǐng)我們一步一步前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1956.

[2]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[3]馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.