祁劇的藝術特色及其教育傳承研究

摘 要：祁劇作為一種具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，沉淀了國人數(shù)百年來的傳統(tǒng)藝術文化。隨著現(xiàn)代化社會的發(fā)展，祁劇也跟別的古老文化一樣，受到了前所未有的沖擊。因此，如何傳承與發(fā)展祁劇尤為重要。本文從祁劇的歷史源流、藝術特色等方面展開論述，并提出了祁劇的教育傳承方式。

關鍵詞：祁??；藝術特色；教育傳承

中圖分類號：J617 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）09-0113-02

一、歷史源流

祁劇產(chǎn)生于湖南祁山之南的古祁陽縣（今祁東縣、祁陽縣）境內(nèi)，舊稱祁陽戲、祁陽班子、“楚南戲”。新中國成立后，定名“祁劇”。2006年、2008年，祁劇先后被列入湖南省首批、國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

祁劇是比京劇的歷史還早400年的地方劇種，舊稱祁陽戲、祁陽班子，是湖南省漢族地方戲曲中流行地域最廣、歷史最悠久的一個劇種。湖南省八個古老的地方大戲劇種中，只有祁劇占據(jù)了永州、衡陽、郴州、邵陽、懷化、婁底等大半個湖南省的地盤。

明代永樂、萬歷年間，弋陽腔由江西傳入祁陽后，融合了當?shù)孛耖g藝術、民間音樂和生活習俗，逐漸形成和發(fā)展成為有昆腔、高腔、彈腔的地方戲曲。在發(fā)展過程中，逐漸形成永河、寶河兩大流派，但統(tǒng)一使用經(jīng)過規(guī)范化的祁陽官話。流行于我省邵陽、衡陽、永州、郴州、懷化、婁底，并流傳桂北、粵北、贛南、閩西等省部分地區(qū)，成為歷史悠久、遺產(chǎn)豐富、流行地區(qū)很廣的地方戲曲劇種之一。

祁劇源于弋陽腔，是明初傳入祁陽后與地方藝術相融合，長期演變而逐漸形成的。據(jù)說為明永樂年間（1403-1424），當時弋陽腔隨江西移民傳至祁陽，逐漸傳播，地方化，明朝成化年間（約公元1465-1487年），弋陽諸腔與當?shù)刎S富的民間藝術相結(jié)合，逐漸地方化，形成了祁陽一帶的高腔；明朝萬歷年間，昆山腔風靡全國后，祁陽一帶的戲曲又吸收了昆腔和昆腔劇目；清康熙后，祁劇先后融匯徽調(diào)、漢調(diào)和秦腔而形成彈腔（南北路）。

隨著聲腔的增多，祁劇劇目、表演藝術日益豐富，逐漸發(fā)展成為一個以彈腔為主的多聲腔劇種。

到了清朝康熙、乾隆年間，社會太平，經(jīng)濟繁榮，人民安居樂業(yè)，官場選伎征歌，民間酬神演戲，一時成為社會時尚。

清末，江西、福建等地稱祁陽戲為“楚南戲”。民國年間，稱“祁陽戲”，以發(fā)生發(fā)展于祁陽一帶而得名。

新中國成立后，定名為“祁劇”，兼有高、昆、彈3種聲腔，分為永河、寶河兩大流派，藝術特點高亢、粗獷，帶有濃郁的山野氣息。但舞臺語言，統(tǒng)一用經(jīng)過規(guī)范化的祁陽官話。

弋陽腔最早的劇目是《目連傳》，其被稱為祁劇高腔之祖。祁劇在明代后期，已成為湖南流行較廣的劇種。據(jù)清代同治九年修纂的《祁陽縣志·藝文志》記載，明朝末期，祁陽地方已經(jīng)有了較為健全體制的戲班活動。

高腔是祁劇最早的聲腔，清朝康熙后期，祁劇在先后融合了徽調(diào)、漢調(diào)和西黃腔之后，逐漸形成了彈腔（南北路）。后彈劇在發(fā)展過程中，南路有受宜黃戲的交流影響。

隨著其流行和劇目及表演藝術的變化，祁劇聲腔形式日益豐富。

清朝康熙、乾隆時期，祁劇社有較大的流傳和發(fā)展，向外遍及廣西、廣東、江西、福建等省。祁劇著名班社在清嘉慶年間有吉祥班、老四喜班等。咸豐、同治（1851-1874年）以后，祁劇有了全面的發(fā)展，眾多新劇社、劇目和名家不斷涌現(xiàn)。

當時的班社有科班、中班、江湖班三種：

（1）科班。一般的藝員入科三年才滿師，期間的活動都在科班內(nèi)。早期的科班在白水、零陵、貴恙、祁陽等地活動。

（2）中班。一般在學徒出科后，還要再幫師三年。學徒在次期間仍然一邊唱戲，一邊學戲，有微波的收入，這段時間被稱為“中班”。

（3）江湖班。最早的江湖班是老春花班，在康熙年間就在武崗一帶進行演出活動。

乾隆年間有諸如慶芳班、瑞華班、新喜堂班等光緒年間著名班社有榮慶班、老永和班等。清朝末年的四喜班、榮慶班、老永和班和天仙園，合起來被稱作“四大名班”。

祁劇起源于祁陽，但是風云流轉(zhuǎn)的幾百年間，祁劇卻傳遍了半個中國。

清朝康熙、乾隆年間，祁劇不僅在本省紅火，而且紛紛向鄰近地區(qū)和省份蔓延流傳，遍及桂、粵、贛、閩、滇、黔諸省，達到了鼎盛時期。

明代中葉，江西“弋陽腔”目蓮戲傳入祁陽，與祁陽地方語言、音樂、祭祀、風俗、民情相結(jié)合，逐步演變?yōu)槠顒「咔弧Ｒ院罄?、彈腔相繼傳入，成為祁劇三大聲腔。明嘉靖年間，祁劇已初具規(guī)模。

此后，逐步流傳到湘南、湘西、湘中、粵北、贛南、閩西、廣西、黔東一帶，有“祁陽弟子遍天下”之稱。在長期流傳過程中，造成劇目、唱腔、臉譜、服飾、應工、表演風格的差異，形成兩大流派：以祁陽縣、永州市為中心的湘南各地祁劇叫永河派，以邵陽市為中心的湘中、湘西各地祁劇叫寶河派。廣泛流行于湖南省的祁陽、衡陽、邵陽、零陵、郴州、懷化等地區(qū)，以及廣西壯族自治區(qū)的全州、桂林、平樂、柳州和贛南、粵北、閩西一帶。

清康熙后，祁劇先后融匯徽調(diào)、漢調(diào)和秦腔，形成了彈腔。隨著這不斷的融合與吸收，祁劇的聲腔、劇目、表演藝術日益豐富， 逐步發(fā)展成為一個以彈腔為主體的多聲腔的湖南地方大戲劇種。

清朝同治年間，左宗棠帶兵打仗，曾經(jīng)帶著祁陽班子跟隨軍隊，把祁劇帶領著一路唱到了新疆。民間有“祁陽子弟遍天下”之言，祁劇盛極一時。郭沫若看過祁劇演出后曾經(jīng)說過：“祁劇是全國名列第二的優(yōu)秀劇種”。

祁陽人向愛歌舞，民歌小調(diào)極為豐富。祁陽之地信鬼好祀，多有百戲、雜技之藝。

明代初年，弋陽等戲曲聲腔流入這肥沃的土地。弋陽腔與祁陽的民歌小調(diào)、祭祀歌舞相融合，形成了高腔系統(tǒng)。明萬歷年間，祁陽一帶的戲曲，又吸收了昆腔音樂和昆腔劇目。祁劇的流布區(qū)域較為廣泛。不少地區(qū)祁劇班社還到外省演出，足跡流布桂、粵、贛、閩、滇、黔諸省。

在演出過程中，祁劇與桂劇、粵劇、閩西漢劇、廣東漢劇等地方戲曲劇種，相互學習，相互促進，既擴大了祁劇的影響，又豐富了自己的藝術表現(xiàn)形式，推動了地方戲曲藝術的發(fā)展，曾一度形成“祁陽弟子遍天下”的鼎盛局面。

二、藝術特色

祁劇兼有高腔、昆腔、彈腔3種聲腔，在發(fā)展過程中逐漸地形成永河、寶河兩大流派，其舞臺語言均統(tǒng)一使用祁陽官話。演唱時永河派由鼓師幫腔，寶河派用嗩吶幫腔，聲調(diào)高揚、激越。祁劇劇目繁多，曲牌豐富，是彈腔為主的多聲腔的湖南大戲種。

祁劇音樂聲調(diào)高亢，獨具特色，樂器主要有高音戰(zhàn)鼓、帽形燥鼓、硬弓祁胡等。為適用這種高聲調(diào)，故須生用沙音，以顯其蒼老；小生用子音，以顯其文秀；旦角用窄音，以顯其秀媚；花臉用霸音或喝音，以顯其粗豪。

祁劇臉譜通常以紅、黑、白三色為基色，調(diào)色開臉，從鮮明的色調(diào)、縱情的線條、精巧的圖案、生動的寫意中，把不同人物形象勾畫得栩栩如生。祁劇的唱腔高揚激昂，傳統(tǒng)的唱法除了夫旦、丑角用真聲外，其他的行當均講究用“雨夾雪”（真假聲結(jié)合）的方式。演唱要求嚴格，咬字則要注重表現(xiàn)單、雙、空、實，出音則講究抑、揚、頓、挫，務求要做到字正、音清、腔圓。在表演藝術上，祁劇具有粗獷、夸張、樸實的特點，動作講究眼、鼻、胸、手指、腳尖的配合一致和勻稱協(xié)調(diào)，必須符合一定的規(guī)格，稱為“歸子午”。

祁劇伴奏的樂器則主要為祁胡、月琴、三弦、板胡（瓜琴）4大件，祁胡伴奏用的琴筒一般用楠竹制做而成，一般小而長，筒口成喇叭形，琴柱內(nèi)裝上鐵條，琴弓內(nèi)藏鐵絲，其音階高揚嘹亮。在打擊樂器方面，有特制的高音戰(zhàn)鼓和帽形噪鼓以及寬邊的大鑼和大鈸等。

祁劇現(xiàn)行的角色行當可以分為生角、小生、花臉、丑角、正旦、小旦、老旦七行。除老旦在重頭戲中較少外，其他各行當又因扮演不同類型的角色分成若干戲路。其中正生包括白須、花須、青須；花臉包括整個凈行角色；丑角有文丑和武丑之別。每個戲班的正旦和和老旦只有一個，除此其他各行都有多人。祁劇的各行當腳色的指、眼、步和身段，都各自有一套技法：要求花臉過頭、須生平眉、小生平肩。祁劇的表演藝術多從生活出發(fā)，加以舞蹈化的發(fā)展。

除此之外，祁劇尚有許多獨特的表演技巧，如跑馬的舞蹈，習慣上稱作“馬路”，就有幾十種不同的舞蹈動作，不但表演逼真，而且十分優(yōu)美。同時又融合和吸收了拳擊、舞劍等民間武術，因而更具有鄉(xiāng)土特色。 臉譜一般只用紅、黑、白三色，多注重眼、鼻、口的勾畫，線條剛勁有力。

經(jīng)過歷代藝人在實踐中不斷豐富發(fā)展，祁劇逐漸形成本劇種別具風格的傳統(tǒng)表演程式?！傲料唷币诹门?、抖袖、整冠或理鬢之后進行。“開衫子”分全衫子與半邊衫子兩種，動作繁難，規(guī)格嚴謹，要求眼睛、鼻子、胸膛、手指、腳尖的一致性。祁劇尤為注重眼功，有斗眼、瞪眼、睜眼、滾眼、脧眼、轉(zhuǎn)眼等數(shù)十種之多。祁劇花臉羅文通演出《醉打山門》，在擺十八羅漢的表演時，運用了轉(zhuǎn)眼，技驚四座，嘆為觀止。

祁劇表演藝術特色，就高昆而言，最大的特點是生活氣息濃厚。祁劇彈腔表演的最大特色是粗獷、火辣，具有濃厚的山野氣息。如《秦府抵命》中花臉秦燦的撲桌、跌桌、拋桌的夸張表演；《泗水拿剛》中薛剛怒打薛義，欲挖薛義眼睛的強烈動作；《黃忠?guī)Ъ分悬S忠悲憤交加，追殺潘璋時刀砍入泥拔之不出的夸張?zhí)幚?；《三氣周瑜》中周瑜的丟甲卸盔和張飛腳踏周瑜“拿命來”的舞臺調(diào)度等等，都極為火爆、熾烈而獨具特色。

三、祁劇的教育傳承

鑒于當前祁劇人才的匱乏，建議將祁劇引入學校教育體系當中。具體在操作上可以通過兩各方面來實施：

一是在專業(yè)學?；蚱胀▽W校專業(yè)院系作為相關的專業(yè)或培養(yǎng)方向去發(fā)展，加強祁劇的戲曲音樂演奏及祁劇表演人才的培養(yǎng)。

二是在普通中小學及高等院校開設相關課程去推廣。在中小學校作為普及性課程，側(cè)重欣賞功能，為專業(yè)人才培養(yǎng)奠定基礎。

三是引入高校培養(yǎng)祁劇文化氛圍，面向祁劇愛好者，作為特色課程在湖南省內(nèi)及省外相關地市高校開設地方戲劇類別的課程，結(jié)合高校學分制度，作為高校的選修課程在地方高校推廣。由于其自身較強的地域性特點，作為特點是一種獨特之處，也是對外擴展的障礙，所以前期只能在地方院校推而廣之。另外，可以作為專業(yè)的編創(chuàng)人員的專業(yè)必修課程進行相應的設置。

四是全方位多角度，在各種平面媒體、新媒體，各類成人、職業(yè)學?；蛭幕蒲性核_展相應的課程、講座、網(wǎng)絡學習平臺等。

★基金項目：衡陽師范學院大學生研究性學習和創(chuàng)新性實驗計劃項目（cx1538）；湖南省高等學校教學改革研究項目（湘教通〔2014〕247號）；衡陽市社會科學基金項目（2015D121）。

參考文獻：

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