初中文言文教學(xué)策略探析

任振斌?オ?

[摘要]初中文言文教學(xué)過(guò)程的知識(shí)性和教學(xué)目標(biāo)的人文性，要求文言文教學(xué)一方面應(yīng)重視學(xué)生文言知識(shí)的積累，使學(xué)生具有閱讀淺易文言文的能力，另一方面要培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力與高尚的道德情操。

[關(guān)鍵詞]文言文；積累；能力；人文素養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2017）07003401

對(duì)于學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文，我的印象跟當(dāng)時(shí)大多數(shù)人是一樣的：“一怕文言文，二怕周樹(shù)人?！痹谀莻€(gè)學(xué)習(xí)資料十分缺乏的年代，學(xué)習(xí)一篇文言文，一切信息幾乎都是來(lái)自于老師，僅翻譯課文一項(xiàng)就足以讓人費(fèi)盡周折。到了今天，學(xué)生可參考的資料實(shí)在是太多了，應(yīng)有盡有。但是我在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)古文的方法與效果卻令人擔(dān)憂：學(xué)生能背誦一篇文章，能簡(jiǎn)單地分析并說(shuō)出文章的主旨，但是文言基礎(chǔ)知識(shí)積累少得可憐，閱讀簡(jiǎn)短的課外文言文十分費(fèi)勁。語(yǔ)文教材中的文言文是歷經(jīng)多少代人的千挑萬(wàn)選而流傳下來(lái)的一些作品，是民族文化遺產(chǎn)中的精華。這些作品不論是語(yǔ)言辭藻，還是文法思想，都是古人留給我們的一筆價(jià)值不菲的財(cái)富，是我們每一位學(xué)生成長(zhǎng)的精神家園。學(xué)習(xí)文言文，其核心價(jià)值，既在“文”，又在“言”，“言”為載體，“文”為靈魂。“言”若不解，何談“文”？文言文的教與學(xué)都應(yīng)該做到“文”“言”并重，偏廢任何一個(gè)方面，都會(huì)使文言文“營(yíng)養(yǎng)”流失。

一、積累文言知識(shí)，使學(xué)生具有一定的文言文閱讀能力，是文言文教學(xué)的基本目標(biāo)。

首先，通過(guò)多讀來(lái)感知文章。俗話說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！崩首x作為語(yǔ)文教學(xué)的一種主要手段，在文言文教學(xué)中越顯重要。在學(xué)生翻譯課文之前，應(yīng)用范讀、領(lǐng)讀、分角色讀等形式在反復(fù)的朗讀中初步感知課文。

其次，落實(shí)字句讓學(xué)生真正讀懂文章。學(xué)習(xí)文言文，不同于現(xiàn)代文的是理解文章要從理解字句開(kāi)始。在理解中不斷積累文言文知識(shí)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)文言文學(xué)習(xí)的要求是：“閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容?！薄读x務(wù)教育語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量基本標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)辦法》將九年級(jí)語(yǔ)文考試中的文言文的考查重點(diǎn)放在詞句的理解上。所以，文言文教學(xué)要讓學(xué)生掌握一些基本的文言知識(shí)，包括實(shí)詞虛詞的用法、通假字、詞類活用、一詞多義、古今異義等，這是文言文教學(xué)的基本內(nèi)容。對(duì)于常用的文言虛詞，教師要及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸類，豐富學(xué)生的積累，以利于學(xué)生以后的閱讀。例如，文言虛詞“而”，在《醉翁亭記》一文中出現(xiàn)得比較頻繁，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合句子，推究不同的句子中“而”字的用法和意義，然后學(xué)生歸納出“而”字的用法。在學(xué)習(xí)完八年級(jí)上冊(cè)第五單元后，我和學(xué)生一起歸納常見(jiàn)文言虛詞“之”字的用法。

1.代詞：譯作“他”、“她”、“他們”、“它”等。

2.助詞：（1）結(jié)構(gòu)助詞，譯作“的”。（2）結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有意義（用在倒裝句中）。（3）語(yǔ)氣助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)，沒(méi)有意義（一般放在句末）。（4）結(jié)構(gòu)語(yǔ)氣助詞，放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，沒(méi)有意義。

3.動(dòng)詞：譯作“去”、“往”、“到”。

最后，熟讀背誦文章?！案褂性?shī)書(shū)氣自華?！北痴b不論在加深學(xué)生對(duì)課文的理解，提高學(xué)生對(duì)文言文詞意推測(cè)能力，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，還是在提高學(xué)生的文化修養(yǎng)方面都是非常有益的。

二、融入整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力與高尚的道德情操，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，是文言文教學(xué)的最終目標(biāo)。

文言文的教學(xué)，教師首先應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作一篇文章來(lái)對(duì)待，而不能把一篇文言文當(dāng)成實(shí)詞、虛詞和各種句式的機(jī)械堆砌，不要把文言文教學(xué)當(dāng)成字詞教學(xué)，只有這樣，才能保持“文”本來(lái)的面目，才能真正挖掘出古人“言”的審美價(jià)值。就如同我們欣賞一件藝術(shù)品，當(dāng)我們只注重它的材料和顏色的時(shí)候，藝術(shù)品對(duì)我們已經(jīng)不具有任何價(jià)值了。首先要學(xué)習(xí)先輩遣詞造句的妙法及謀篇布局的技巧?！逗耐た囱贰办F凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”簡(jiǎn)單幾字就創(chuàng)設(shè)出了寂靜、空曠、混沌的意境，使用夸張的修辭和白描的手法，寥寥幾筆就將雪后的西湖點(diǎn)畫(huà)得如同一幅淡雅的寫(xiě)意山水畫(huà)；《陋室銘》托物言志的寫(xiě)作手法以及課文精練的語(yǔ)言、整齊的句式、韻律的諧美；林嗣環(huán)在《口技》一文中，通過(guò)對(duì)道具的簡(jiǎn)單與觀眾表現(xiàn)的豐富的描寫(xiě)，從側(cè)面烘托出了口技者精湛的技術(shù)……這些無(wú)不體現(xiàn)了先輩高超的語(yǔ)言文字駕馭能力，多閱讀這些方面內(nèi)容，無(wú)疑會(huì)提高學(xué)生語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力。

其次，以豐富的人文內(nèi)涵提升學(xué)生人文素養(yǎng)?！把浴焙帽仁菢蛄海覀冏⒅匾黄难晕牡摹把浴?，可以借此走近古人的心靈與思想。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期美的陶冶，會(huì)在不知不覺(jué)中使人感到丑惡的東西不可容忍。讓美把丑和惡排擠出去，這是教育的規(guī)律?！蔽难晕木褪侵腥A民族的先輩留給我們健康成長(zhǎng)的精神家園，讀這樣的作品，我們看到了人性的光芒?！堵毅憽返闹魅擞兄藏殬?lè)道的情趣和高潔偉岸的節(jié)操；《愚公移山》所表現(xiàn)出來(lái)的不怕困難、鍥而不舍的精神可謂是驚天地、泣鬼神；《記承天寺夜游》展現(xiàn)的是開(kāi)闊、博大的胸襟……這些無(wú)一不是健康人格的呈現(xiàn)。

總之，在文言文教學(xué)中，教師要立足于文本，著眼于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高，正確處理好知識(shí)積累和審美賞析的關(guān)系。

（責(zé)任編輯韋淑紅）