踐行『三味』語(yǔ)文，追求本真教學(xué)

文深圳市龍崗區(qū)育賢小學(xué) 方楠

踐行『三味』語(yǔ)文，追求本真教學(xué)

文深圳市龍崗區(qū)育賢小學(xué) 方楠

近年來，隨著新課標(biāo)的頒布與實(shí)施，語(yǔ)文教學(xué)改革出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局勢(shì)，各地的教育專家和學(xué)者不斷推陳出新，標(biāo)新立異的教學(xué)理念層出不窮，各種花樣和奇招可謂給小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革增添了許多熱鬧的氣氛。

但是如此熱鬧如此多樣的語(yǔ)文教學(xué)，真的是本真的語(yǔ)文教學(xué)嗎？在各種爭(zhēng)奇斗艷的教育理念和教學(xué)方法之下，我們的教學(xué)是否就與語(yǔ)言文字貼得更近？我們的學(xué)生是否更能將語(yǔ)文學(xué)以致用，服務(wù)于自己的生活？學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感受是否更能促進(jìn)他們親近美好的人性，并幫助他們塑造一顆健康美好的心靈？

當(dāng)我們靜心思考，我們需要的也許不是各種異彩紛呈的語(yǔ)文教學(xué)，而是一種著眼于語(yǔ)言文字本身，且更加貼近生活和人性的教學(xué)，是一種返璞歸真的教學(xué)。

一、何為“三味”語(yǔ)文教學(xué)

1.語(yǔ)文教學(xué)追求本真的“語(yǔ)文味”

“語(yǔ)文味”教學(xué)的研究在教育界已經(jīng)取得相當(dāng)卓著的成就，最為典型的代表人物應(yīng)屬全國(guó)語(yǔ)文教學(xué)名師程少堂老師。筆者認(rèn)為程少堂所詮釋的“語(yǔ)文味”三大要素中第三點(diǎn)“品味語(yǔ)言文字之美”最為重要，也就是說，我們要的是一種返璞歸真的語(yǔ)文教學(xué)，追求的是一種實(shí)實(shí)在在貼近語(yǔ)言文字本身的本真教學(xué)。這種本真的語(yǔ)文味，首先是讓孩子實(shí)實(shí)在在去感知到語(yǔ)言文字的美感，讓孩子們?cè)诟惺艿倪^程中自然產(chǎn)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的愿望，并最終學(xué)以致用，將感知獲得的語(yǔ)言文字生成為自己的語(yǔ)言文字，甚至最終形成自身“腹有詩(shī)書”的儒雅氣質(zhì)。

2.語(yǔ)文教學(xué)追求接地氣的“生活味”

“生活即教育”“沒有生活做中心的教育即是死教育”，這兩句話說出了教育與生活的關(guān)系，教育是立足于生活實(shí)際的，又服務(wù)于生活。語(yǔ)文教學(xué)亦如是，語(yǔ)言文字本身就來自于人類社會(huì)，最終也是為生活服務(wù)的。美國(guó)教育家華特更有一句名言：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等。”簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)了生活與語(yǔ)文的緊密聯(lián)系。

語(yǔ)文課堂上追求“生活味”，也就是語(yǔ)文課堂不能僅僅是灌輸語(yǔ)文知識(shí)的課堂，不是為教學(xué)而教學(xué)的，而應(yīng)該立足生活，并最終服務(wù)于生活。在這里，筆者將“生活”界定為廣義上的生活，就是認(rèn)知這個(gè)世界，包括大自然的奧秘、社會(huì)生活多個(gè)方面，即每個(gè)學(xué)生個(gè)體在他一生中將可能面臨的生活內(nèi)容。

3.語(yǔ)文教學(xué)追求塑造心靈的“人情味”

語(yǔ)文學(xué)科是與“內(nèi)心情感”貼得最近的學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)具有滿滿的人情味。這里的“人情味”應(yīng)當(dāng)包括幾個(gè)方面：教師對(duì)學(xué)生的人情關(guān)懷，教學(xué)過程中對(duì)文本中人情的體會(huì)，教學(xué)中與社會(huì)人情的相聯(lián)系?！叭饲槲丁笔紫葢?yīng)該體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷上。教師是學(xué)生最好的榜樣，一位教師有人情味，他的教學(xué)充滿人性化，重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，那么他的學(xué)生自然耳濡目染，受盡熏陶。

4.“三味”是辯證統(tǒng)一的整體

上文中闡述的“語(yǔ)文味”“生活味”“人情味”是語(yǔ)文教學(xué)的“三味”，雖然各有特色，但卻是一個(gè)辯證統(tǒng)一的整體。語(yǔ)言文字來源于人類社會(huì)生活，發(fā)展于人類生活，創(chuàng)造出人類文明，因此，語(yǔ)文絕對(duì)是關(guān)于社會(huì)人生的學(xué)科，這就注定語(yǔ)文作為學(xué)科教學(xué)時(shí)，語(yǔ)文味、生活味、人情味的統(tǒng)一性。

二、如何踐行“三味”語(yǔ)文教學(xué)

1.注重品味文字，讓“語(yǔ)文味”芳香四溢

帶領(lǐng)學(xué)生品味文字的美感，是追求本真的語(yǔ)文的起點(diǎn)。如果學(xué)生總是“死讀爛讀”，把文章讀得倒背如流，卻不懂得文字的美妙之處，那是失敗的語(yǔ)文教學(xué)。真正具有語(yǔ)文味的課堂，是師生如品茶一般品嘗文字的課堂。

2.時(shí)常聯(lián)系生活，讓“生活味”彰顯溫馨

學(xué)習(xí)的本質(zhì)是懂生活，任何學(xué)術(shù)上的事物都不能脫離實(shí)際生活。在教學(xué)上多一些“生活味”，讓課堂教學(xué)生活化，充滿溫馨的生活氣息，會(huì)讓學(xué)生更自然地感受知識(shí)、獲得知識(shí)。

3.巧用悟情之法，讓“人情味”升華課堂

語(yǔ)言文字是人類情感的載體，情感則為語(yǔ)文的靈魂。缺乏真情或者用情不恰當(dāng)?shù)奈淖侄甲屓穗y以忍受，而巧妙恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用情感的文字往往魅力十足。語(yǔ)文課堂也一樣，完全缺少情感會(huì)使課堂失去靈魂，而過分強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度價(jià)值觀則會(huì)使語(yǔ)文課變成思想品德課。因此，語(yǔ)文課堂巧用悟請(qǐng)之法，讓課堂多幾分恰到好處的“人情味”，會(huì)使語(yǔ)文課富有魅力。

4.重閱讀重積累，最是書香能致遠(yuǎn)

“三味”語(yǔ)文教學(xué)的踐行，不能蜻蜓點(diǎn)水式地體現(xiàn)一下“語(yǔ)文味”、淺嘗一點(diǎn)“生活味”和偶爾意思一下“人情味”。歸根結(jié)底，真正本真的教學(xué)，能做到三味俱全的教學(xué)，要從閱讀和積累入手?！案褂性?shī)書氣自華”，教師要把語(yǔ)文課堂上出味道，就要有滿腹經(jīng)綸，就要有豐富的生活閱歷。

責(zé)任編輯 黃博彥