大學(xué)生廉政教育現(xiàn)狀分析及創(chuàng)新路徑

張磊 寧思宇 （三亞航空旅游職業(yè)學(xué)院 海南 三亞 57200）

大學(xué)生廉政教育現(xiàn)狀分析及創(chuàng)新路徑

張磊 寧思宇 （三亞航空旅游職業(yè)學(xué)院 海南 三亞 57200）

本文對大學(xué)生廉政教育的現(xiàn)狀進行詳細分析，對存在于其中的問題進行深入研究，將學(xué)生的實際情況以及當(dāng)前社會的現(xiàn)狀進行有效結(jié)合，提出切實有效的創(chuàng)新路徑，保證大學(xué)生廉政教育的整體質(zhì)量和水平能夠有所提升。

大學(xué)生 廉政教育 現(xiàn)狀 創(chuàng)新路徑

我國現(xiàn)如今已經(jīng)進入大眾化教育的形勢，大學(xué)生的數(shù)量越來越多，大學(xué)生對當(dāng)前社會經(jīng)濟的發(fā)展有非常重要的影響和作用，是未來市場發(fā)展的主要推動力。因此，大學(xué)生自身的道德水平、道德思想都是其中非常重要的內(nèi)容，在這種形勢下，需要不斷加強大學(xué)生廉政教育，讓學(xué)生能夠打下良好的思想理論基礎(chǔ)。廉政教育工作的展開，不僅能夠強化學(xué)生自身的防腐意識，而且能夠杜絕防腐現(xiàn)象的發(fā)生，對大學(xué)生日后的就業(yè)提供切實有效的保障。

一、大學(xué)生廉政教育概念分析

廉政自身的根本含義與“廉正”相同，在古代主要是指清廉公正的政治，在社會不斷進步和發(fā)展的形勢下，“廉政”一詞的整體內(nèi)涵以及概念也在不斷的發(fā)生著變化。在當(dāng)前社會環(huán)境下，廉政主要是指公正廉明的政局、權(quán)力、政策等。大學(xué)生是未來發(fā)展的主要動力，大學(xué)生自身的素質(zhì)以及能力是未來市場發(fā)展過程中主要的根源，所以在這種形勢下，不僅要對大學(xué)生的一些專業(yè)知識和技能進行培養(yǎng)和提升，對大學(xué)生的廉政教育也要不斷加強。大學(xué)生廉政教育主要是對當(dāng)代大學(xué)生在“三個代表”重要思想的指導(dǎo)下，以社會主義核心價值觀體系作為引導(dǎo)和主導(dǎo)，開展一些法制和誠信的教育[1]。從根本上幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，提高學(xué)生的社會功德心、職業(yè)道德水平，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德思想。黨和國家在黨風(fēng)廉政建設(shè)以及反腐方面的政策法規(guī)等都是當(dāng)代大學(xué)生在廉政教育學(xué)習(xí)過程中需要接觸到的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣才能夠讓學(xué)生耳濡目染，在學(xué)習(xí)過程中，逐漸意識到廉政教育的重要性和必要性。大學(xué)生在接受廉政教育的過程中，能夠提高其自身的思想道德素養(yǎng)，為社會經(jīng)濟發(fā)展以及社會主義事業(yè)的建設(shè)貢獻出自己的力量[2]。

二、大學(xué)生廉政教育現(xiàn)狀分析

（一）缺乏長效機制

當(dāng)前，在社會經(jīng)濟不斷快速發(fā)展形勢下，各個領(lǐng)域?qū)τ谌瞬诺男枨笤絹碓蕉鄻踊?，在我國教育大眾化的形勢下，越來越多的大學(xué)生面臨著就業(yè)的問題。現(xiàn)代社會市場不僅要求當(dāng)代大學(xué)生具備良好的專業(yè)技能和知識水平，而且其自身的道德素質(zhì)也需要達到一定標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能夠為社會的發(fā)展貢獻出一部分力量。當(dāng)前，雖然各個高校都在不同程度下展開廉政教育，但是大學(xué)生廉政教育的實施情況仍然不是很樂觀，廉政教育的長效機制仍然沒有完善[3]。首先，在當(dāng)前大學(xué)生廉政教育過程中，其自身的覆蓋面積并不是很廣泛，廉政教育活動基本上都是在部分學(xué)生中開展，并沒有讓全部的學(xué)生都參與到廉政教育活動當(dāng)中。其次，在廉政教育實施過程中，并沒有制定科學(xué)合理的有效機制，沒有對廉政教育進行實時有效的監(jiān)督和管理。很多高校都是利用一些臨時性或者是階段性的教育活動來開展廉政教育，沒有形成固定的活動形式，這樣不僅不利于對學(xué)生展開有效的廉政教育，而且很容易出現(xiàn)“脫軌”的現(xiàn)象。學(xué)生在接觸到某一階段的廉政教育之后，間隔很長時間在接受另外一個階段的廉政教育，很容易促使教育之間沒有很好的銜接。最后就是嚴(yán)重缺乏具體有效的廉政教育監(jiān)督檢查機制，不能夠?qū)Ξ?dāng)前大學(xué)生廉政教育的實施情況進行有效的監(jiān)督和考察，促使很多高校在廉政教育上仍然存在很多弊端[4]。

（二）忽視大學(xué)生廉政教育的重要性和必要性

雖然當(dāng)前很多高校已經(jīng)逐漸意識到廉政教育的重要性和必要性，但是仍然有很多高校對廉政教育保持忽略的狀態(tài)。首先，很多高校在廉政教育的認(rèn)識上存在一定的偏差，很多高校認(rèn)為在大學(xué)校園當(dāng)中開展廉政教育，主要是針對一些領(lǐng)導(dǎo)班子成員或者是教師，并沒有將學(xué)生也一并納入到接受范圍當(dāng)中。其次，很多教師在為學(xué)生實施廉政教育的過程中，重視專業(yè)教育，并沒有對學(xué)生的思想教育進行深入的研究，很多教師認(rèn)為高校的存在就是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識和專業(yè)技能，廉政教育的存在并不是很重要。另外，高校并沒有從根本上意識到廉政教育的重要性和必要性，很多高校實施廉政教育也是迫于國家的政策，為了響應(yīng)國家的號召，在實施過程中，并沒有將廉政教育落實到實處[5]。很多高校沒有意識到廉政教育對學(xué)生人格的建設(shè)、未來職業(yè)生涯的規(guī)劃以及發(fā)展所產(chǎn)生的意義和作用。最后就是高校當(dāng)前對于廉政教育工作的投入仍然不夠，由于很多高校領(lǐng)導(dǎo)在思想上存在一定的偏差。促使高校在開展廉政教育活動的過程中，并沒有投入相對應(yīng)的精力和經(jīng)費支持，嚴(yán)重缺少人力、物力以及資金支持，不能夠滿足現(xiàn)代社會環(huán)境下開展廉政教育的整體需求。

三、大學(xué)生廉政教育創(chuàng)新路徑分析

（一）將廉政教育與思想政治教育體系結(jié)合

高校在日常的經(jīng)營以及管理過程中，主要是為了能夠滿足當(dāng)前社會市場對于人才的需求，為社會市場輸送大量專業(yè)型的人才，在保證大學(xué)生就業(yè)困難問題得到切實有效解決的同時，能力促使大學(xué)生成為未來市場發(fā)展的主要推動力。因此，在對高校實施廉政教育的過程中，要打破以往廉政教育單純針對腐敗問題的局限性，在傳統(tǒng)廉政教育的實施基礎(chǔ)上，將大學(xué)生廉政教育與思想政治教育進行有效結(jié)合。廉政教育的開展，不僅是為了幫助學(xué)生樹立良好的價值觀和人生觀，更是為了提高學(xué)生自身的職業(yè)道德素質(zhì)，為學(xué)生日后進入社會、進入到崗位打下良好的基礎(chǔ)[6]。在廉政教育實施過程中，要大力開展理想信念教育，現(xiàn)代化社會發(fā)展非常的多元化，社會上很多人已經(jīng)逐漸的喪失了信仰或者是處于非常迷盲的狀態(tài)，在這種形勢下，更要強化大學(xué)生的價值觀念，讓學(xué)生在接受廉政教育之后，能夠形成正確的觀念和意識。針對這種現(xiàn)狀，如何從根本上對學(xué)生產(chǎn)生正確的引導(dǎo)非常重要，在大學(xué)教學(xué)過程中，需要以社會主義核心價值體系教育作為主體，將廉政教育的內(nèi)容與其進行有效結(jié)合。大學(xué)生廉政教育不能夠再是單純的局限于簡單知識的傳輸上，而是要將廉政教育融入到日常的生活、工作、教學(xué)以及各個領(lǐng)域當(dāng)中，讓學(xué)生從思想上能夠進行轉(zhuǎn)變，這樣才能夠促使廉政教育的整體質(zhì)量和水平有所提升[7]。

（二）搭建大學(xué)生廉政教育平臺

在大學(xué)生廉政教育過程中，不僅要重視校園課堂上的教育活動實施情況，而且要將廉政教育與高校校園文化進行有效結(jié)合，發(fā)揮第二課堂的作用和價值。在實際操作過程中，首先要加強學(xué)校廣播站或者是一些校園報紙的宣傳度，在這些宣傳欄當(dāng)中適當(dāng)?shù)募尤胍恍┝?nèi)容的相關(guān)報道，開設(shè)廉政教育的專門宣傳板塊，讓學(xué)生能夠隨處可見。其次，在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展迅速的形勢下，可以利用校園網(wǎng)絡(luò)自身的優(yōu)勢特點，將廉政教育的渠道以及方式方法進行創(chuàng)新。比如可以在校園網(wǎng)站當(dāng)中建立有關(guān)廉政教育的專題內(nèi)容，學(xué)生在網(wǎng)站上可以對自己感興趣的內(nèi)容進行瀏覽，包括一些新聞、報道或者是一些課件等等。另外，還可以通過網(wǎng)絡(luò)來進行實時有效的溝通和交流，將自己的一些感性大膽的表述出來，與其他人進行溝通。教師還可以利用網(wǎng)絡(luò)的便利性與學(xué)生進行良好的溝通，這樣不僅能夠讓教師隨時了解到學(xué)生的真實想法，而且能夠拉近師生之間的距離，促使大學(xué)生廉政教育的實施路徑能夠取得良好的成效。在大學(xué)生廉政教育活動實施過程中，由于學(xué)生之間存在一定的差異性，教師要針對每一個學(xué)生不同的特征，進行有針對性的指導(dǎo)，讓每一個學(xué)生都能夠形成良好的思想道德素養(yǎng)[8]。

（三）突出現(xiàn)代大學(xué)生廉政教育的特色

在對現(xiàn)代大學(xué)生實施廉政教育的過程中，要注重大學(xué)生自身的心理以及生理發(fā)展，根據(jù)學(xué)生的實際情況，制定科學(xué)合理的教育方式，要注重一定的規(guī)律性、時代性以及時效性，打破傳統(tǒng)廉政教育的局限性，為現(xiàn)代學(xué)生開創(chuàng)新的教育路徑。傳統(tǒng)廉政教育上包括一些黨風(fēng)黨紀(jì)、法規(guī)法紀(jì)、廉潔從政等內(nèi)容，在傳統(tǒng)廉政教育的基礎(chǔ)上，要根據(jù)現(xiàn)代社會的發(fā)展形勢以及學(xué)生的實際情況，加入一些職業(yè)道德教育、廉潔教育、理想信念教育等等，這些對于學(xué)生日后的發(fā)展來說，都有非常重要的現(xiàn)實意義和作用。其中誠信教育是其中非常重要的一部分，誠信可以說是道德的基礎(chǔ)部分，大學(xué)生需要將誠信放在廉政教育的首要位置，在日常生活當(dāng)中將誠信落實到實處。對于大學(xué)生來說，在實施廉政教育的過程中，要保證因材施教，根據(jù)學(xué)生不同的性格特征、心理特點來進行教育，教師要尊重學(xué)生的差異性，理解學(xué)生的不同之處，這樣才能夠幫助每一個學(xué)生制定科學(xué)合理的教育形式。比如對于一些黨員或者是學(xué)生干部等，在實施廉政教育的時候，就可以將側(cè)重點放在政治素質(zhì)教育方面。而對于一些普通的學(xué)生，將側(cè)重點可以放在一些規(guī)章制度教育上，讓學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的遵守法紀(jì)習(xí)慣。而對于一些高年級的學(xué)生由于其自身的心理、智力發(fā)展都比較成熟，可以做一些反面警示教育，結(jié)合一些真實的案例，讓學(xué)生能夠意識到什么能做、什么不能夠做。這樣不僅能夠給學(xué)生提前打一個“預(yù)防針”，而且能夠起到良好的警示教育意義。對于一些低年紀(jì)的學(xué)生來說，要將正面教育作為主體，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念和人生觀念，提高其自身對廉政教育的認(rèn)識。

四、結(jié)束語

綜上所述，針對大學(xué)生開展廉政教育，是一項需要長期堅持的工作。當(dāng)前，廉政教育在大學(xué)生實施過程中，仍然存在很多問題，需要對其進行解決。高校要結(jié)合現(xiàn)代社會的發(fā)展形勢以及現(xiàn)代大學(xué)生自身的特點，針對學(xué)生的差異性，利用新思路來豐富廉政教育的內(nèi)涵以及內(nèi)容，在實踐當(dāng)中不斷探索廉政教育的新路徑。在保證提高當(dāng)代大學(xué)生廉政意識的同時，能夠提高其自身的各方面能力。

[1]吳光.廉政的內(nèi)涵與中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗[J].浙江社會科學(xué),2010(03).

[2]唐自政,何抒然.當(dāng)代大學(xué)生廉政教育的現(xiàn)狀和路徑的思考[J].皖西學(xué)院學(xué)報,2010(04).

[3]陳國鐵.本科院校學(xué)生道德教育探討[J].高教研究,2010(01).

[4]李赟,楊多智.大學(xué)生廉政教育探討[J].科技信息(學(xué)術(shù)研究),2010(28).

[5]蘇建涵.淺談大學(xué)生廉政文化教育[J].長春理工大學(xué)學(xué)報(高教版),2010(02).

[6]王志健.關(guān)于加強大學(xué)生廉政教育的思考[J].陜西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報,2011(11).

[7]王志健.廉政教育-大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容[J].陜西青年職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2010(01).

[8]石飈.淺析在常高校大學(xué)生廉政教育的現(xiàn)狀和路徑[J].江蘇技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報,2014(02).

G46

A

1008-8784(2017)03-70-3

2016-11-23

本文系海南省高等學(xué)校馬克思主義理論與思想政治教育研究專項課題“海南高校大學(xué)生廉潔教育的實效性研究”（項目編號：HNSZ2016-67）的研究成果。

張磊（1979—），男，漢族，天津人，碩士研究生，三亞航空旅游職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：教育管理；寧思宇（1988—），男，漢族，遼寧省營口市人，工作于三亞航空旅游職業(yè)學(xué)院助教，研究方向：思想政治教育原理與方法研究。