藏書傳承與《四部叢刊》

王余光（北京大學信息管理系教授）

藏書傳承與《四部叢刊》

王余光（北京大學信息管理系教授）

一、北京大學圖書館學系的前世今生

1947年抗戰(zhàn)結束，胡適任北大校長，當時中國圖書館非常落后，主要的原因是缺少人才，因此他決定在北大成立圖書館學系，邀請王重民任首任系主任。王重民先生為中國古文獻學家、目錄學家、版本學家，他是北京大學圖書館學系的重要代表人物。早年該系的學習主要集中在兩個領域：圖書館管理和研究圖書館最重要的文獻——古籍。隨著時代的發(fā)展，網絡文獻越來越受到圖書館的重視，圖書館學的名字已經不能涵蓋學者們的研究方向，因此，1992年更名為信息管理系。該系現(xiàn)在的研究重點為搜索引擎、大數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)挖據(jù)、情報分析，但古籍研究仍為該系的傳統(tǒng)研究領域。圖書館是一個國家文明的標志，北大圖書館學系在王重民先生的開創(chuàng)下，為中國的圖書館事業(yè)輸送了大量人才，培養(yǎng)了大量讀書的種子，這些種子分撒到全國各地，生根發(fā)芽。

二、閱讀與閱讀史

閱讀離不開實體空間，提倡建立實體閱覽室。推廣經典閱讀、建立經典閱覽室需要實體空間，真人圖書館和創(chuàng)客空間，也離不開實體。在現(xiàn)代化、信息化潮流中，圖書館不應僅僅講數(shù)字化，沒有實體空間不能稱為圖書館。只有實體空間才可以給學生提供一種學習氛圍、一種偉大、一種回憶。實體空間建好后輕易不可拆除，因為對一個大學來講，拆除一個圖書館損失很大，是精神上的摧殘。從這個意義上來講，不強調學生來圖書館閱讀，不給學生留下回憶，這樣的圖書館是失職的。圖書館不僅要給讀者留下回憶，還要留下震撼，這才會給讀者的心靈種下一顆讀書的種子，這是網絡解決不了的，需要靠實體，靠紙本書，靠圖書館的環(huán)境，靠陽光灑落在書桌上的感覺來實現(xiàn)。當然，建立實體空間并不是說反對數(shù)字化，只是要把握一個度。

閱讀具有重要的作用。書籍是知識的寶庫，閱讀中，書籍給我們留下震撼，給我們一種力量的象征，讀書是教養(yǎng)的修煉，讀書讓人美麗。在描述書籍作用方面最重要的一篇文章當屬《隋書·經籍志序》，這是圖書館學的一篇重要文獻，它對書的力量與象征性作了精彩的概括。

中國有幾千年閱讀的歷史，但是相關的研究很有限。2004年本人組織一些高校老師聯(lián)合編寫《中國閱讀通史》，共十卷，今年即將出版。這是第一次系統(tǒng)的總結中國人閱讀歷史的著作，書中總結了中國人讀書、藏書的歷程以及他們的精神。通過這種精神感召國人，并讓世人知道中國人讀書的歷史是悠久的，而且給我們留下了巨大的財富。

三、藏書與藏書家

《中國大百科全書》（圖書館學卷）、《文獻學辭典》等專業(yè)工具書，均未收錄“藏書家”詞條。徐雁、王燕均主編的《中國歷史藏書論著讀本》把藏書家定義為：私家藏書的開創(chuàng)者或私家藏書的傳人、皇家藏書的管理者，于藏書事業(yè)作出貢獻的人。對于其中未提及圖書館，提出了不同看法，藏書家與圖書館有密切關系。很多例子可以證明圖書館里很多好書都來自藏書家，或捐贈、或買賣，藏書家為圖書館作了巨大的貢獻。因此研究藏書的來源、研究藏書家，是非常重要與必要的。藏書家與圖書館有著必然的聯(lián)系。

四、藏書之難

保存不利、沒有目錄、過度數(shù)字化都是藏書過程中碰到的問題。較小型圖書館而言，大型圖書館圖書保存的較好，但小型圖書館中往往藏有大型圖書館沒有的圖書，特別是當?shù)氐募易V、地方志，因此小型圖書館的藏書問題不容忽視。紙本書是不可復制、不可再生的，這一點應引起足夠的重視，在數(shù)字化的洪流中，不應失去專藏。

五、張舜輝先生的藏書傳承

張舜輝先生，中國著名的文獻學家、經學家、史學家，一生筆耕不輟，著述近千萬字，他一生生活簡樸，道德高尚，臨終前將自己的藏書全部捐給了家鄉(xiāng)湖南省圖書館，包括自己的手稿、書信、照片、批注的古籍、已出版的全套著作、五千余冊藏書等。他將自己的手稿也納為自己藏書的一部分，且均為線裝書，反映了那個時代的讀書情況。學者學術生命的延續(xù)主要靠其著作傳世，藏書完整地保存下來，也是學者學術生命延續(xù)的一種方式。

湖南省圖書館成立“張舜輝先生專室”，并對外開放，張先生的手稿與藏書得以完整傳承。成立專室，建立一個空間，它的意義大于將藏書散落在書庫里。湖南省圖書館將張舜輝先生贈書既成立專室，又編纂目錄的做法，是對學者捐書行為的尊重，是讓學者學術生命延續(xù)、讓傳統(tǒng)延續(xù)，是學術史流傳的重要舉措，非常值得提倡與推廣，也是圖書館資源建設值得考慮的問題。學者藏書應當受圖書館界的高度關注。

六、《四部叢刊》

1920年，《四部叢刊》由上海商務印書館編輯出版，共出了初編、續(xù)編、三編，502種，分裝成3100多冊。可以說是二十世紀前期我國新出的規(guī)模最大的古籍叢書。其中收入一些重要手稿，十分珍貴，宋版《太平御覽》1000卷，亦收入三編。它的編者，包括張元濟、王秉恩、沈曾值等26人，或為飽學之士，或為藏書界名宿，皆為近世大家。

《四部叢刊》最重要的意義是影印原版，或影印手稿，具有重要的版本價值。影印給藏書傳承提供了一個重要手段，是對藏書的傳承，讓我們可以用一種新的方式來收藏古籍。《四部叢刊》另一重要的價值在于集各藏家秘籍于一書，四部略備。張元濟等曾往日本訪書四十余天，又參觀了幾家私人藏書，有些版本為國內所佚。訪書的同時，還與對方協(xié)商，將部分珍本攝相，帶回國內，這些書后來大多都收入商務印書館的《四部叢刊》。

問答環(huán)節(jié)

Q1：我先問一個問題，昨天我查了一下網站，《四部叢刊》出了三編，最近好像又有人出了第四編，再這樣編下去，你認為是不是有意義？

王余光：好像還沒有出來，正在編輯，因為當年張元濟是想把《四部叢刊》逐步編下去，但是編到三編以后抗戰(zhàn)就爆發(fā)了，抗戰(zhàn)以后就再也編不成了，最后這個計劃就流產了。現(xiàn)在是張元濟的后人在跟出版界的人合作，還不知道是哪個出版社出版，我了解這個計劃，還想繼續(xù)完成張元濟未盡之愿，但是好像還沒有公開出版，我看到了四編，四編也收集了前三編沒有收集的重要版本的書，也都是來自于很多圖書館，參加這個工作的工作人員大多來自于各個圖書館古籍部的工作人員，我知道哪些先生在參加這個工作，目前還沒有出版。

Q2：王老師，您好！您講的很有意思，我本來以為這個會比較枯燥。我的問題是你講的都是古籍或者古籍的照片，對于現(xiàn)代人來說，在這個數(shù)字化普及的時代，你覺得，你看過的小說，你看過的書，就像你編過的那套書，你覺得還有收藏的價值嗎？還有收藏的意義嗎？

王余光：沒有太多的收藏價值。因為我的導師就跟我說，現(xiàn)在這些書有多少收藏價值？言下之意就是沒有什么收藏價值，這話只是個玩笑。我認為圖書館收藏這些書它是有時代的，我想現(xiàn)代書當然值得收藏，如果現(xiàn)代書不值得收藏的話，那它就不叫圖書館了?，F(xiàn)在除了古籍以外，我們非常重視民國書了吧，就是因為時間，很多東西的價值往往是由時間確定的。國家圖書館多次召開民國文獻的保護研討會，在座的搞資源建設可能知道，民國書比線裝書還要討厭，因為它是現(xiàn)代紙、進口紙印的，民國書一翻就碎了，線裝書，你看宋版線裝書都翻不碎。民國時期是化學制品的紙，這些紙張保存時間非常短。比如說《申報》，《申報》是1950年停報的，到現(xiàn)在不到一百年，你圖書館的老《申報》誰敢去翻看，一翻看那就成了一把碎粉子，太嚇人了，你哪是在讀《申報》，你這就是在毀它。當然好在《申報》被我們影印了，現(xiàn)在圖書館絕對不會給你看原《申報》，不給你看的原因就是沒法給你看，一翻就碎，這個紙比線裝書的紙差遠了?，F(xiàn)在宋版書翻在手上還嘩啦嘩啦的，不知道為什么機器造的紙不行，民國書就有這樣一個巨大的弱點。我們唯一的辦法是什么？就是影印。我不知道現(xiàn)在圖書館是什么樣的一個態(tài)度，我個人覺得，現(xiàn)在很多圖書館不是在研究藏什么書，而是在研究把哪些書剔走。我一直等著圖書館剔書好去撿漏，我曾經撿過很多圖書館剔舊的書，現(xiàn)在怎么老碰不到這個機會了，就是因為在座的各位太精。我曾經撿漏撿過《全唐詩》《讀史方輿紀要》，那是五十年代的印本，五十年代的印本被圖書館剔舊了，把我高興的，六大本呀，后來我就等這個書重印。我買的是五十年代的，那剔舊簡直就是撿的，結果我終于等到它重印了，我一看價格把我嚇了一跳。我為什么要等它重印看價格，就是要看我撿漏的剔舊書價值倍增。現(xiàn)在，我就發(fā)現(xiàn)圖書館搞資源建設的越來越精明了，再也不剔舊了，不讓我撿漏。我有個朋友，從一個大學圖書館拖回一卡車書，都是極有價值的被圖書館剔舊的書。今天圖書館是不是在繼續(xù)研究如何剔舊，你要是剔舊的話趕緊通知我，我來買。我知道，剔舊掉的都是一些復本，但是我認為在現(xiàn)代出版物這么多的情況下，圖書館肯定是有選擇性的收藏，那是肯定的。很多館長說買這類書花的錢少，買數(shù)據(jù)庫才叫貴呢，少買一個數(shù)據(jù)庫要多買多少書呀，所以，我一直覺得大家少買點數(shù)據(jù)庫，大家都有，買它干什么，是不是，當然這話不對，這樣就沒有數(shù)據(jù)庫商了。謝謝！

Q3：謝謝王教授，其實我很早就了解到王教授主編的《理想藏書》等幾種書。王教授講的非常精彩，您作為一個傳統(tǒng)的讀書人有這種發(fā)自內心的對書的熱愛，這種融化于生命內在的細致讓我很感動。我想談談我自己的一些理解，我覺得人類知識和文化的傳承，它的創(chuàng)造和破壞其實是并行的，因為有新的東西就要有新的范式，它是會對傳統(tǒng)的東西有一定的破壞，然后破壞了，就導致東西稀少了，稀缺了，就顯得非常珍貴，這個過程其實是很普遍的，然后我們面臨的很多是選擇的問題，我們也對過去對歷史不保存的行為進行批判，但是我們面臨很多具體的選擇，就是要決策的話，也比較難，有些東西不去弄掉的話，這種東西不可能一直累加堆積上去，總歸是空間有限，所以要剔舊，這個是比較難的事情。我就想傳統(tǒng)的古籍，其實現(xiàn)在我們也運用到了數(shù)字化的手段，我們一方面在批判，但是確實是受益者。對于古籍研究我們比不過老先生的功力，因為他們從小的教育就不一樣。那么，我們現(xiàn)代的古籍研究相對那些老前輩來說到底有沒有突破，還是這一代學問就是在衰退之中，古籍研究有什么新的趨勢？

王余光：這個話說起來就比較復雜了，我剛才提到了對古籍的研究，我們做不過前輩，這主要是教育和時代環(huán)境有關，這點我想大家能同意的。但我們在這方面還是有進步的，比如說我們的一些新的考古發(fā)現(xiàn)，我們有很多著作的發(fā)現(xiàn)，這些考古發(fā)現(xiàn)給我們古籍研究帶來了新的視角，這些是前輩們沒有看到過的。比如王國維的成就遠遠高于這個時代，所以他超越了清朝的那些學者，這些東西還在不斷的變化，新資料在不斷的發(fā)現(xiàn)，還有由于圖書館的發(fā)展，認為今天學者的眼光以及所見，看到的東西往往比過去學者看到的要多。過去學者往往都要靠自己的藏書或者藏書家的藏書，因為圖書館不發(fā)展，他們看到的書還是少的，受到局限。而今天我們由于這些古籍大量的翻印和數(shù)字化，我認為學者們的眼光還是要開闊些，所以在有些方面我們有可能超越前人，這是我個人的一些想法。還有當然是我們自己不努力，希望我們的學生更加努力來超越前人。

我不知道昨天上午我們朱館長講什么了，在我的印象中他應該講數(shù)字化吧，我一直等著他剔書，他卻一直不剔書，我覺得很奇怪他為什么不剔書。他在昌平蓋了書庫，備用書庫，把不常用的書都放在里面，他的一個古籍館又新開張了，我就再也不指望他剔舊了，因為空間大大擴大了，好多書都送到昌平去了。我就想問他，你搞數(shù)據(jù)庫的，你留這些紙本書干啥。實際上，我們很多圖書館空間有限，像北大，它沒有分校，拓展有限，當然它得到了一筆外來之財，在圖書館邊上蓋了一個古籍館，然后又在昌平蓋了密集書庫專門放書，要借書一個禮拜才能拿到，一個禮拜派車跑一趟。國家圖書館在承德建書庫。顯然這些人讓你們搞數(shù)字化，自己卻在建書庫，把紙本書都保留下來，如果只注重數(shù)字化的話，他還建書庫干什么，建古籍館干什么，我就不解了。顯然，大家一定要仔細辨別他們所說的話。謝謝！

Q4：王老師，您好，我想問幾個大家關心的話題。您個人有多少藏書？您藏書的興趣點是哪些？您對古籍數(shù)字化有什么評價，相關的古籍數(shù)據(jù)庫您在使用嗎？

王余光：使用的少，就是掛在北大圖書館上的看看，但是不用它，因為我對它信不過，看了以后還是要找原書，怕它錯誤率高，但是瀏覽瀏覽，還是讓我們大開眼界。像我剛才說的《四部叢刊》，紙本你是信得過的，在網上的信不過。謝謝！

Q5：王教授，您好，我想問您一個問題。剛才您提到了經典閱讀，我們學校在做閱讀推廣的時候也有這么個主題，也是要搞經典閱讀，但是我們對經典圖書的界定還是比較狹隘的，可能往往局限在經史子集之類的。我也知道您經常受到很多圖書館的邀請，做一些精彩的報告，這種形式我們也曾經嘗試過，當然還沒有邀請到您。除了您這種比較風趣幽默的經典閱讀之外，您對高校開展經典閱讀推廣有沒有什么好的建議？謝謝！

王余光：我最主張高校建立經典閱覽室，做個古色古香的閱覽室，讓孩子們看過以后一輩子都忘不了，在這里度過那些有價值的日子。我剛才也提到，像深圳圖書館做的非常好，但是它不是高校館，高校館有些做的還不太好。我一直主張大學開展經典教育的課程，我昨天在交通大學講的就是這個，其中有這個話題。大家知道像哈佛大學、芝加哥大學開了一百多年了，開這個經典教育的課，尤其理工科見長的學校更應該開經典閱讀的課，因為這些學生以后再也沒有機會接觸這些東西了。開設這些課程，我稱其為經典教育的課程，而圖書館再開設經典閱覽室，這個閱覽室不僅僅是一個空間，它還能指導學生來讀這些經典，為什么，因為它擺的書本身就帶有指導性，圖書館應該研究在這個經典閱覽室放哪些書，然后塑造一個這樣的空間。當然，我本人也做過一些研究，很多成果可以借鑒。謝謝！

（上海師范大學圖書館唐曉艷、許晶晶 整理）