春夏秋冬又一春：輪回與交替
——《春夏秋冬又一春》視聽語言淺議

趙悅婧

中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院 北京 100024

春夏秋冬又一春：輪回與交替
——《春夏秋冬又一春》視聽語言淺議

趙悅婧

中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院 北京 100024

《春夏秋冬又一春》以其極具藝術(shù)化的拍攝風(fēng)格和影片背后所蘊含的深厚情感收獲了良好的口碑。盡管不像商業(yè)片一樣引人入勝，但卻扣人心弦，值得回味。影片通過揭示人的本性，詮釋社會邊緣人物的忐忑人生，給人的思想上帶來無限沖擊。本文嘗試從其象征手法的運用和鏡頭的設(shè)計等方面，來解讀其過人之處。

象征手法 鏡頭設(shè)計 欲望 輪回

韓國導(dǎo)演金基德的影片《春夏秋冬又一春》以其安靜唯美的畫面，繪聲繪色的自然風(fēng)景，精巧簡練的語言，沉重而走心的情感，無處不在的象征和寓意，表達出對人欲望的進化和佛法、禪定的看法。影片通過揭示人的本性，詮釋社會邊緣人物的忐忑人生，給人的思想上帶來無限沖擊。整部影片拍得猶如一部佛經(jīng)一樣，安靜地向世人講述這個故事，安靜地講述自己的禪機，安靜地表達自己對人生的思考。

影片線性地敘述了四季更替中老小和尚的生活狀態(tài)和人生境遇。兩個和尚的年紀(jì)和身世背景并未交代，看上去更像是經(jīng)歷人生百態(tài)的智者和尚未涉世的頑童之間的組合。他們住在湖中心的一個木屋中，四周群山環(huán)繞。春天的時候，淘氣的小和尚把小石子綁在了魚、青蛙和蛇的身上，可他全然不知這一切被老和尚盡收眼底。作為懲罰，老和尚把石頭綁在了小和尚的身上，并讓小和尚找到被他綁了石頭的魚、青蛙和蛇。老和尚說，如果它們死了的話，石頭就會一直綁在他的心里……

本文將嘗試從影片的基調(diào)、拍攝景別、象征意義等方面分析《春夏秋冬又一春》的拍攝手法和深層含義，解讀金基德用其特立獨行的電影語言創(chuàng)造的“金式影片風(fēng)格”帶給觀影者的唯美享受和人生體悟。

一、以冷色調(diào)、少臺詞為主的影片基調(diào)

整部影片從服飾到環(huán)境的選擇，都沒有很鮮艷顯眼的顏色，也與影片主題、與佛家的樸實相呼應(yīng)。影片中氣氛的變化也沒有過多渲染，只是通過燈光的變化和早晚更替來體現(xiàn)時間的變換。如此“冷靜”的色調(diào)，畫面描述的是遠離喧囂的邊緣小人物，卻依然掙脫不了欲望的枷鎖。

影片的色調(diào)整體上偏灰，僅存的溫馨之處，是金基德對佛的肯定。小和尚有了罪過，心里有怨氣，在刻下心經(jīng)的過程中也救贖了自己的內(nèi)心，成為圣徒。抵消犯下的罪惡、凈化深處的靈魂，唯一途徑便是佛對眾人的救贖，佛的超凡脫俗與人的黑暗狡詐形成強烈對比。

整部影片沒有太多的臺詞，背景音樂選取寺廟中佛經(jīng)一樣的歌曲，本身也就是在表明這是在表達佛偈。在小和尚做錯事的時候響起佛經(jīng)的背景音樂，其實也是起到了警示他的作用。分析金基德的作品，會發(fā)現(xiàn)他在劇情設(shè)置上較為夸張直接，而對于電影語言的描繪，盡可能的簡練、自然。少臺詞會讓劇情顯得含蓄、內(nèi)斂，更凸顯導(dǎo)演的敘事功力。

金基德利用這樣的處理方式對故事的發(fā)生時間和背景進行淡化。同樣的時代背景下，給不同民族賦予了不同的含義；同一個民族的條件下，在不同時間段上的認知有著基本的差異。本片脫離了背景和時間段也不會讓觀者感到困惑，寺廟的靜雅是所有國家、所有民族的共同之處，使用冷色這一影調(diào)，讓觀眾突破國界的限制，從而產(chǎn)生認同感。

韓國電影有別于好萊塢、寶萊塢的非凡影像，沒有火爆飛車，沒有歌舞笙平，而是伴隨清新雅致的畫面徐徐展開。

二、統(tǒng)一的拍攝景別

影片主要以固定鏡頭為主，給人以一種安靜之感，觀眾似乎是主人公生活的觀摩者。固定鏡頭的使用不需要做太多變焦動作，保持了畫面的穩(wěn)定性。沒有過多使用推、拉、搖、移鏡頭，而是選擇穩(wěn)定的視點和靜止的框架，給觀者以莊重、肅穆的感受。

相對客觀的、以旁觀者的身份去審視與自己不同的生活，之后很快可以抽離出來，這是本片單一的拍攝方法所具備的特質(zhì)。影片出現(xiàn)三次從高處俯瞰山谷整個視野的遠景鏡頭，就好像影片中佛像的視角，就這樣看著這個山谷，也就像我們看著這部影片、看著這個故事一樣，每一次都比前一個更高更遠更闊，有時清晰有時迷霧重重。固定鏡頭的采用，就好像佛的眼睛，一直在靜靜的看著世事變化，唯美而不動聲色。

影片和大多數(shù)藝術(shù)電影一樣，在固定鏡頭中又夾雜著大量的空鏡頭。湖心寺廟大門的空鏡頭給人留下深刻印象，每一個季節(jié)的變換、每一段故事的開始都伴隨著這扇門的打開，與影片的主題相呼應(yīng)，暗含了年年歲歲的交替，暗示了命運的往復(fù)。門外塵世，門內(nèi)凈土。門打開的次數(shù)多了，觀眾自然會感覺到，只要那道門一打開，透過門之后所發(fā)生的故事便娓娓道來……影片的最后更是有在高處俯視這個湖以及周圍環(huán)境的遠景鏡頭，我們看到，與山的遼闊相比，湖不過是山中一景，湖心中的寺廟更是渺小。緊接著的一個鏡頭便是近景中的觀音像，似乎是佛像一直在觀察著這一切。每個畫面都充滿了禪意，給觀眾留下思考的空間。

三、動物、物體被賦予的象征意義引人深思

象征手法的運用是本片最應(yīng)該被提及之處……

山谷中本可以沒有門，但老和尚和小和尚無論進出都要走過一扇扇的門。每個季節(jié)都從門開始。門，象征著“戒律”，不斷地開合，男主角通過門進進出出，如同現(xiàn)實塵世中的規(guī)則，平淡時遵守，欲望出現(xiàn)時打破。小和尚與女孩的私會通過木門，象征著打破規(guī)則與戒律。老和尚拿著草藥對小和尚說，“毒藥和草藥只有一條白線的區(qū)別，不小心吃了毒藥就會死。”就好像門一樣，是否打破規(guī)則，僅僅只是推開或關(guān)上的區(qū)別。

佛，是門上、島上的壁畫、山里的巨石像，一直埋在心底深處。女孩第一次坐在佛像上時，小和尚出言提醒。第二次小和尚主動讓女孩坐在了佛像上，這表示了欲望已經(jīng)控制了小和尚的理智。小和尚離開山谷的時候帶走了佛像，因為他知道需要提醒，即使有了欲望，石像也會常常提醒自己需要有底限。

石頭，是心底里揮之不去的罪惡。因為被小和尚綁了石頭，使得魚、青蛙和蛇行動受限，魚和蛇死了。這暗示著，當(dāng)人自己也有了心靈的“石頭”時，會帶來滅亡。小和尚因為魚和蛇的死亡大哭，愧疚成為他心底永遠無法卸下的包袱。冬天的時候，小和尚在新的誘惑出現(xiàn)后，綁著石頭爬到山頂，他用石頭提醒自己，過去的罪惡還在，他的行動已經(jīng)受限，如果再有新的“石頭”沉入心底，他就會滅亡。

蛇，不止一次出現(xiàn)，代表了人的欲望。生而為人，誰都有欲望。小和尚因為性欲而帶來了殺戮，老和尚死的時候也出現(xiàn)了蛇，這表示老和尚也是有欲望的，他對小和尚的不舍就是欲望。

小島、水和船，可以勾連在一起去理解。小島與世隔絕，而船溝通了外界，女孩是乘著船來的，離開時也是乘著船走的。夏天的時候，小和尚欲望出現(xiàn)時，水位明顯上升。小和尚與女孩在船上偷歡時，老和尚將水引進船里來提醒他們。冬天的時候，溝通外界帶來誘惑的船只被凍在了水結(jié)的冰里，小和尚用冰雕刻了佛像。水在整部影片中也顯現(xiàn)了警示意味。

公雞，存在的目的是提醒和警示。老和尚發(fā)現(xiàn)小和尚與女孩偷歡后是用公雞將船只拉到島邊的。小和尚顯然也明白自己需要時刻警醒，所以離開時也帶走了公雞。

貓，寄托著一種“重生”的意味。秋天的時候，貓在小和尚回歸之時出現(xiàn)，代表了小和尚在經(jīng)歷誘惑之災(zāi)后將會獲得重生，老和尚用貓的尾巴在地板上寫下《般若波羅蜜》，小和尚是在刻下這些佛經(jīng)中獲得救贖的。公雞和貓作為比人類低級的動物，最后卻成為拯救人類的載體。

季節(jié)，主線的設(shè)置。導(dǎo)演以季節(jié)貫穿始終，春天是蟄伏，夏天時偷嘗禁果，秋天獲得救贖，冬天在沉寂中獲得新的領(lǐng)悟、迎向春天。一個輪回過去，就好像人的一生，新的輪回開啟又有新的故事。

事實上，影片是一個關(guān)于成長的故事——小和尚在長大的過程中學(xué)習(xí)技能，長大后在面對外來誘惑、學(xué)習(xí)控制欲望中成長，在有了新生后面對誘惑時不斷提醒自己。一個生命的輪回過去之后，新的人生又迎來一次成長。影片是關(guān)于情感掙扎的故事——小和尚在面對愛情時無法忍受背叛，老和尚在面對離別時產(chǎn)生了不舍，紅塵中多俗事，必然會受到感情和欲望的侵擾。影片是關(guān)于警示的故事——每個人都會產(chǎn)生欲望，在欲望中需要時刻警醒自己、保持清醒，新的領(lǐng)悟會讓我們獲得救贖。

責(zé)任編輯：孟憲超

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2096-0751（2017）02-0007-03

趙悅婧 中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院 本科生