沖突與協(xié)商：進(jìn)步中的少數(shù)民族題材電視劇如何發(fā)展

□ 鄭逢燕

沖突與協(xié)商：進(jìn)步中的少數(shù)民族題材電視劇如何發(fā)展

□ 鄭逢燕

少數(shù)民族題材電視劇對(duì)于促進(jìn)我國不同民族間文化的融合與和諧發(fā)展具有重要作用。較之最初的創(chuàng)作，當(dāng)前我國少數(shù)民族題材電視劇雖有進(jìn)步，卻依舊充滿了發(fā)展瓶頸與內(nèi)在沖突：一方面，面對(duì)文化差異時(shí)，民族間跨文化的交流充滿了無奈的沖突；另一方面，創(chuàng)作者集體無意識(shí)的生產(chǎn)以及少數(shù)民族題材電視劇面對(duì)主流電視劇時(shí)資源占有與影響力的不均衡也亟待改進(jìn)。本文立足于少數(shù)民族題材電視劇的生存現(xiàn)狀，通過分析其在視角、內(nèi)容與地位三個(gè)方面的內(nèi)在沖突與在主題創(chuàng)新、人才培養(yǎng)兩個(gè)方面的發(fā)展協(xié)商，試圖揭示進(jìn)步中的少數(shù)民族題材電視劇在沖突中協(xié)商、在協(xié)商中發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程。

少數(shù)民族；電視?。粵_突；協(xié)商

少數(shù)民族題材電視劇，即以少數(shù)民族的文化底色、民族性格、價(jià)值觀念、生活方式、審美取向?yàn)檫壿嬈瘘c(diǎn)，在內(nèi)容上反映少數(shù)民族地區(qū)的族群歷史、生存現(xiàn)狀、人物命運(yùn)和情感訴求，在視聽語言上體現(xiàn)少數(shù)民族文化內(nèi)涵和審美價(jià)值的作品。①約瑟夫·奈認(rèn)為大文化內(nèi)部的認(rèn)同沖突要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于大文化之間的認(rèn)同沖突，在中華文化的大文化環(huán)境中，漢族與少數(shù)民族間的文化交流可視為大文化內(nèi)部的共識(shí)協(xié)商，少數(shù)民族題材電視劇作為民族間溝通的一座“橋”，其現(xiàn)狀與未來發(fā)展對(duì)我國民族間的溝通有著重要影響。

一、被動(dòng)的沖突：無意識(shí)的生產(chǎn)與邊緣化的地位

沖突一直是社會(huì)學(xué)的重要概念，指意見的對(duì)立或不一致，齊美爾認(rèn)為沖突是社會(huì)互動(dòng)交往的一種形式，是普遍存在和不可避免的。當(dāng)前，我國少數(shù)民族題材電視劇進(jìn)一步發(fā)展的沖突主要體現(xiàn)在以漢族為主的創(chuàng)作者在創(chuàng)作中集體無意識(shí)的生產(chǎn)與少數(shù)民族深層文化內(nèi)涵的不一致，以及少數(shù)民族題材電視劇與主流題材電視劇之間地位與影響力的對(duì)立。其中，集體無意識(shí)指創(chuàng)作者超越所有文化與意識(shí)的長期經(jīng)驗(yàn)的積累與反映，其體現(xiàn)在少數(shù)民族題材電視劇中即為創(chuàng)作中視角的差異與內(nèi)容的把握與選擇。

（一）差異的視角：他者與自我的沖突

少數(shù)民族因其語言和宗教的特殊性，有著不同于其他民族的文化，他們的認(rèn)同感是基于文化互動(dòng)而產(chǎn)生的。不同族群之間或民族之間在文化間交流與對(duì)話，彼此接觸、交往，面對(duì)母體文化和主流文化，往往會(huì)產(chǎn)生他者與自我。②

不同民族文化背景下，他者化的觀看視角與現(xiàn)實(shí)中事實(shí)化的觀看視角是不同的，創(chuàng)作者觀看少數(shù)民族與少數(shù)民族自我觀看的視角是存在差異的，創(chuàng)作者從他者化的角度講述的關(guān)于少數(shù)民族的故事，未必是少數(shù)民族視角下對(duì)自我的認(rèn)知。主體塑造他者的過程從一定程度上講就是以自我（群體）為中心進(jìn)行偏見呈現(xiàn)的過程。③很多情況下，創(chuàng)作者對(duì)少數(shù)民族的故事講述并非“原生態(tài)”的呈現(xiàn)，而是存有偏見的，這種以他者化的視角（即漢族眼中的少數(shù)民族）詮釋下的少數(shù)民族是粗淺且不真實(shí)的，由此所造成的他者與自我的視角差異沖突會(huì)使得觀眾從劇中獲得的少數(shù)民族印象是淺顯與些許失真的，對(duì)少數(shù)民族的誤讀或偏見有可能進(jìn)一步加深。

（二）割裂的內(nèi)容：表面與深層的沖突

每個(gè)少數(shù)民族都有自己特定的民族文化內(nèi)涵，這些文化內(nèi)涵往往特色鮮明，無可替代，是使該民族獨(dú)立和自豪的重要依據(jù)，是其代代相傳的寶貴的精神財(cái)富。以漢族為主的創(chuàng)作者集體無意識(shí)的想象不僅導(dǎo)致觀看視角的差異，同時(shí)也造成了作品內(nèi)容的割裂，僅表現(xiàn)出流于表面的淺層內(nèi)容而未表征少數(shù)民族的深層內(nèi)涵。

通過對(duì)少數(shù)民族服飾、生活場(chǎng)景等視覺要素的調(diào)用，只是為了滿足以創(chuàng)作者及創(chuàng)作者鏡頭之外以漢族為主的觀眾的凝視目光所必須的景觀塑造，這已經(jīng)成為當(dāng)代中國視聽文化中關(guān)于少數(shù)民族形象呈現(xiàn)的固定敘事框架。當(dāng)下的少數(shù)民族題材電視劇一味宣揚(yáng)少數(shù)民族的獨(dú)特風(fēng)俗和風(fēng)景，而缺乏對(duì)少數(shù)民族文化深層結(jié)構(gòu)的表達(dá)與內(nèi)在精神的提示，以致陷入僅追求表層視覺奇觀而忽略民族精神內(nèi)涵的誤區(qū)，僅注重對(duì)少數(shù)民族人物或少數(shù)民族風(fēng)情的介紹，只是借用了少數(shù)民族的服裝、風(fēng)景，但缺乏深刻的民族內(nèi)涵與文化特色的解讀，將內(nèi)容進(jìn)行了表面與深層的無意識(shí)分割，如此呈現(xiàn)出的劇作是失去深層內(nèi)涵的底蘊(yùn)奠基、空中閣樓般的表面化場(chǎng)景。少數(shù)民族文化具有多層次的文化形態(tài)，最表層的自然風(fēng)光、民俗表現(xiàn)雖奪人眼球，但只是淺表的審美表現(xiàn)，少數(shù)民族題材電視劇不是記錄風(fēng)土人情的紀(jì)錄片，若不注重深刻內(nèi)涵的發(fā)掘而僅當(dāng)作視覺奇觀來展演，是無法激起觀眾精神上的共鳴與文化認(rèn)同的。④

有學(xué)者曾說：“一提及民族特色和藝術(shù)風(fēng)格，人們往往以為僅僅是指風(fēng)俗人情、山川地貌。但其實(shí)，這只是一部分，一方面。從大量的作品看，它包含著人物、環(huán)境、文化習(xí)俗等方面，也涉及歷史現(xiàn)狀和未來。其中，尤以人物形象為主體，只有真正創(chuàng)造出了具有民族特色和藝術(shù)風(fēng)格的人物，才是有生命力、有影響力的少數(shù)民族題材作品。”⑤因此，如何進(jìn)行少數(shù)民族題材電視劇的深層次挖掘，如何使少數(shù)民族題材電視劇在內(nèi)容方面跳出流于表面與深層解剖的沖突是其進(jìn)步發(fā)展中不可繞過的一步。

（三）失衡的地位：邊緣與主流的沖突

社會(huì)中的各階層、各類人群，由于他們的民族背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活環(huán)境不同，在媒介資源的占用上，是不可能均等的。少數(shù)民族大多生活在相對(duì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，吸收和運(yùn)用媒介信息的能力有限，在媒介資源占用上，處于相對(duì)弱勢(shì)的地位。⑥此外，由于少數(shù)民族題材電視劇涉及國家統(tǒng)一與民族和諧等政治性問題，少數(shù)民族題材的電視劇在創(chuàng)作方面受到的限制更多、監(jiān)管更嚴(yán)，先天不利的創(chuàng)作環(huán)境也導(dǎo)致其在面對(duì)主流題材時(shí)數(shù)量與地位被邊緣化。其實(shí)，少數(shù)民族題材的電視劇不僅在數(shù)量上難以企及其他題材的電視劇，在質(zhì)量和影響力上也很難和其他電視劇相媲美。縱觀少數(shù)民族題材電視劇，有一定知名度，且能夠在觀眾中產(chǎn)生較大影響的少數(shù)民族題材電視劇并不多，而且所謂較大的知名度和影響力也是相對(duì)而言，距離真正的“熱播”還有很大的差距。

再者，從宣傳的角度來看，國家對(duì)少數(shù)民族題材電視劇的創(chuàng)作與宣傳扶持是較大的，但從最終結(jié)果來看，觀眾的注意力是偏向主流電視劇的，并未收割大眾的主流性觀看與影響，代表少數(shù)民族聲音的少數(shù)民族題材電視劇在電視劇多方話語的場(chǎng)域中的發(fā)聲是微弱甚至是較為邊緣的，其在市場(chǎng)中遭遇強(qiáng)勢(shì)主流電視劇時(shí)沖突明顯，與同期主流電視劇相比，少數(shù)民族題材電視劇在制作、收視、影響力及總體地位等方面都還有待提高?？傊?，面對(duì)收視、市場(chǎng)化的考驗(yàn)，作為小眾的少數(shù)民族題材電視劇在遭遇主流電視劇的沖突中，還需進(jìn)一步發(fā)展協(xié)商。

二、積極的協(xié)商：主題的創(chuàng)新與人才的培養(yǎng)

今天的世界雖然在走向文明與和平，但并沒有消除爭(zhēng)議與沖突，面對(duì)少數(shù)民族題材電視劇沖突式的被動(dòng)現(xiàn)狀，其進(jìn)一步的發(fā)展需要的是積極、溫和漸進(jìn)式的主題創(chuàng)新與人才培養(yǎng)的協(xié)商，而非強(qiáng)制性的規(guī)范。

（一）創(chuàng)新型的主題協(xié)商：從單一性到現(xiàn)代性與多元性的結(jié)合

觀看電視劇是觀眾建構(gòu)或加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族認(rèn)知與印象較為方便、直觀的信息獲取方式。當(dāng)下少數(shù)民族題材電視劇多以歷史劇與革命劇為主，時(shí)空較為久遠(yuǎn)，主題較為單一，信息現(xiàn)代化的今天，依然鮮有反映少數(shù)民族最新生活現(xiàn)狀的電視劇，觀眾通過觀看電視劇所獲得的關(guān)于少數(shù)民族的印象仍舊停留在較為落后的過去。一定程度上，觀眾通過電視劇所獲得的認(rèn)知與印象和如今少數(shù)民族的真實(shí)存在狀況是有極大時(shí)間割裂與些許失真的，很多人對(duì)少數(shù)民族的認(rèn)識(shí)還停留在八十年代的層次，簡單地將少數(shù)民族的進(jìn)化等同于鄉(xiāng)下人進(jìn)城，完全忽略了其民族性。⑦同時(shí)，以革命劇、歷史劇為主的題材與當(dāng)今人們的生活距離較遠(yuǎn)，很難引起認(rèn)同與共鳴，也很難吸引更多的注意力。因此，推動(dòng)少數(shù)民族題材電視劇的主題從單一性到現(xiàn)代性與多元性的結(jié)合就顯得尤為重要。

一方面，可以繼續(xù)保持對(duì)少數(shù)民族以往獨(dú)特歷史故事與民族傳奇的關(guān)注，數(shù)量可以降低但質(zhì)量應(yīng)有所突破，從內(nèi)容到制作都應(yīng)更加精良；另一方面，少數(shù)民族題材電視劇創(chuàng)作者應(yīng)多實(shí)地考察少數(shù)民族地區(qū)，發(fā)掘反映當(dāng)下的創(chuàng)新型創(chuàng)作主題，盡可能現(xiàn)代化、多元化，盡可能找到與當(dāng)代社會(huì)、與大多數(shù)人的連接點(diǎn)，尋找當(dāng)代化的少數(shù)民族而非與世隔絕的少數(shù)民族。中國電視劇制作中心青年導(dǎo)演謝曉嵋曾說：“少數(shù)民族題材電視劇創(chuàng)作，應(yīng)植根于民族的土壤，提煉出超越本民族特點(diǎn)、能夠被更廣泛人群分享的主題。這樣才能打開民族題材電視劇‘小眾’的疆界，而為大眾共享?！雹嗫傊?，如何創(chuàng)作出觀眾喜愛觀看的現(xiàn)代性、多元性主題的少數(shù)民族題材電視劇，如何跳出該類型劇漢族不看、本族不看的怪圈，是少數(shù)民族題材電視劇發(fā)展的關(guān)鍵。

（二）漸進(jìn)式的協(xié)商培養(yǎng)：從他者視角到少數(shù)民族自我研究的跨越

目前，我國還較缺乏優(yōu)秀的少數(shù)民族導(dǎo)演、編劇、演員，當(dāng)前的少數(shù)民族題材電視劇更多依賴于他者化的生產(chǎn)。一部少數(shù)民族題材電視劇從內(nèi)容到生產(chǎn)有多重環(huán)節(jié)，如果每個(gè)環(huán)節(jié)都不能做到最大程度的原汁原味，那么最終呈現(xiàn)給觀眾的成品將是漢族視角下的少數(shù)民族，作品所要表現(xiàn)的少數(shù)民族獨(dú)特、深層次的文化品性與民族特點(diǎn)也會(huì)被相當(dāng)程度地弱化。因此，加快培養(yǎng)一批有能力、有影響力、有號(hào)召力的少數(shù)民族影視人才顯得尤為必要。

一部好的電視劇，劇本和制作十分重要，因?yàn)閮?nèi)容的高度與深度決定著成片質(zhì)量，但同時(shí)演員對(duì)角色與劇情的詮釋好壞更影響一部劇的成功與否。觀察我國少數(shù)民族題材電視劇可發(fā)現(xiàn)：較為熱播、相對(duì)有影響力的少數(shù)民族題材電視劇多為明星主演，而大多數(shù)由非知名本族演員主演的電視劇對(duì)觀眾的吸引與影響則遜色許多。一般而言，觀眾的注意力最先且最易被演員陣容所占據(jù)，進(jìn)一步的觀看粘度與電視劇的內(nèi)容和制作水平有著更為密切的關(guān)系，而有知名度的演員通常對(duì)觀眾的吸引力與號(hào)召力優(yōu)于非知名演員。有時(shí)，高質(zhì)量、精制作的電視劇因缺少明星演員，而無法在最初播放中從眾多電視劇里脫穎而出，無法在最初引起觀眾的注意與興趣而喪失一批潛在觀眾，使得一些高質(zhì)量的少數(shù)民族題材電視劇未必收視率高、受眾廣、影響力大。

因此，一方面，少數(shù)民族明星演員的發(fā)掘需引起重視；另一方面，發(fā)掘并培養(yǎng)一批優(yōu)秀的少數(shù)民族編劇、導(dǎo)演進(jìn)行自我化視角的故事講述也尤為緊迫。少數(shù)民族寶貴的深層價(jià)值與民族文化的傳播需要一批優(yōu)秀且專業(yè)的本族人才的加入，需要依靠他們來進(jìn)行發(fā)掘創(chuàng)作與研究，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族題材電視劇從以往他者化視角的粗淺到本族自我研究專業(yè)化的跨越。

三、結(jié)語

總之，少數(shù)民族題材的電視劇是廣大觀眾了解少數(shù)民族的一個(gè)重要途徑，甚至?xí)绊懨褡彘g的融合發(fā)展與團(tuán)結(jié)。較之最初的創(chuàng)作嘗試，如今的少數(shù)民族題材電視劇已經(jīng)取得了較大的進(jìn)步，但進(jìn)步中的少數(shù)民族題材電視劇要想解決當(dāng)下面臨的被動(dòng)式的沖突現(xiàn)狀，要想尋求積極協(xié)商式的發(fā)展以求得更高水平的跨越，依舊需要更多的少數(shù)民族影視人才的發(fā)掘與多元現(xiàn)代化主題的創(chuàng)新。

注釋：

①楊洪濤.新世紀(jì)少數(shù)民族題材電視劇縱覽[J].中國電視,2013(04):48-53.

②⑥莊勤早.視角、題材與定位——少數(shù)民族電視劇困境及成因分析[J].宜賓學(xué)院學(xué)報(bào),2009(05):25-27.

③童兵,潘榮海.“他者”的媒介鏡像——試論新聞報(bào)道與“他者”制造[J].新聞大學(xué),2012(02):72-79.

④王燦,李勇軍.少數(shù)民族影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及其思考[J].國際文化管理,2013(00):94-100.

⑤⑦郁文.論少數(shù)民族題材電視劇的困境與出路[J].科技信息,2010(02):222.

⑧黃皓.在百花叢中綻放——全國少數(shù)民族題材電影電視劇創(chuàng)作研討會(huì)綜述[J].當(dāng)代電視,2010(01):75-76.

（作者系武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2015級(jí)碩士研究生）