最嚴(yán)重的問題是一切向錢看——關(guān)于學(xué)風(fēng)問題的幾點(diǎn)感想

◎ 嘉賓：張海鵬 主持人：閆玉清

主持人：這段時(shí)間，學(xué)術(shù)界、新聞媒體正在關(guān)注治學(xué)與學(xué)風(fēng)問題。從當(dāng)前暴露出來的情況看，治學(xué)與學(xué)風(fēng)方面的確存在不少問題，值得引起重視。本期講壇邀請(qǐng)到了中國社科院學(xué)部委員、山東大學(xué)特聘一級(jí)教授張海鵬研究員，他將結(jié)合學(xué)術(shù)界現(xiàn)狀，和大家共同探討這個(gè)問題。

張海鵬：當(dāng)年在延安，為了贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利，毛澤東提出了整頓黨的作風(fēng)問題。他認(rèn)為學(xué)風(fēng)就是作風(fēng)，指出：所謂學(xué)風(fēng)，不但是學(xué)校的學(xué)風(fēng)，而且是全黨的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度問題，是全黨同志的工作態(tài)度問題。既然是這樣，學(xué)風(fēng)問題就是一個(gè)非常重要的問題，就是第一個(gè)重要的問題。70多年前說過的話，其實(shí)放在今天也是適用的。

當(dāng)年在延安，主觀主義是學(xué)風(fēng)中的最大問題。今天，我們不能說主觀主義已經(jīng)完全克服了。我以為當(dāng)今社會(huì)最嚴(yán)重的是一切向錢看的問題。因?yàn)橐磺邢蝈X看，所以義利之辯就不講了，不講義利之辯，誠信缺失的問題就出現(xiàn)了。誠信缺失，各種造假就出現(xiàn)了。社會(huì)處在急躁、焦慮之中。這一切都是一切向錢看在作怪。反映在教育中，反映在學(xué)術(shù)界，就是急于發(fā)表文章，急于拿到學(xué)位，急于出版著作，急于評(píng)上職稱，急于拿到獎(jiǎng)項(xiàng)，甚至假實(shí)驗(yàn)報(bào)告，抄襲出來的假學(xué)位論文、假畢業(yè)證書也紛紛出籠……

這些現(xiàn)象，都是大家習(xí)以為常的。習(xí)以為常，而不以為怪，恰恰證明問題的嚴(yán)重。所謂學(xué)風(fēng)，我想，它指的是學(xué)者對(duì)治學(xué)的態(tài)度與方法，所以學(xué)風(fēng)與治學(xué)，實(shí)際上是一個(gè)問題。我在這里要借重幾位前輩學(xué)者在這個(gè)問題上的說法，主要介紹社科院近代史研究所所長范文瀾先生和一級(jí)研究員羅爾綱先生以及劉大年先生在學(xué)風(fēng)和治學(xué)方面說過的一些話，或者他們所做出的表率。間或也會(huì)涉及胡繩先生。

一、 做學(xué)問要腳踏實(shí)地，不務(wù)虛名，不慕官位，努力在學(xué)術(shù)研究上做出貢獻(xiàn)

科學(xué)是求真求實(shí)的學(xué)問，要在科學(xué)研究上取得哪怕一點(diǎn)點(diǎn)成績，都要下很大的功夫。自然科學(xué)是如此，社會(huì)科學(xué)尤其是如此。由于學(xué)科特點(diǎn)不同，社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域?qū)W者成才的年齡一般要晚些。因此，要腳踏實(shí)地工作，要一步一個(gè)腳印，切實(shí)奮斗，不要為窗外的榮華富貴所迷惑。

在這方面，范文瀾先生和羅爾綱先生都是我們的榜樣。中國科學(xué)院剛成立時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)決定郭沫若任院長，請(qǐng)范文瀾出任副院長，這當(dāng)然是一種很好的搭配。但范文瀾堅(jiān)辭副院長之任，只任近代史研究所所長。擔(dān)任所長以后，又請(qǐng)劉大年副所長實(shí)際主持所務(wù)，自己專心于學(xué)術(shù)研究，埋頭寫書。雖然，因?yàn)槲辶甏芜\(yùn)動(dòng)太多，又加上“文革”，范文瀾先生未能在生前完成中國通史的寫作任務(wù)，但他那種心無旁騖，專注于學(xué)術(shù)研究的精神是一貫的。

上世紀(jì)50年代，范文瀾先生在所里講話，告誡新進(jìn)所的年輕人，要埋頭學(xué)問，不要想當(dāng)官，要想當(dāng)官就不要到近代史所來。他說，近代史所不過一百來人，所長只相當(dāng)于部隊(duì)的連長。連長是一個(gè)很小的官，要當(dāng)官何必來當(dāng)連長呢。這當(dāng)然是一個(gè)玩笑話，其寓意卻是很深刻的。1961年，辛亥革命50周年學(xué)術(shù)討論會(huì)在武漢召開，吳玉章、范文瀾、呂振羽，以及吳晗先生去武漢出席會(huì)議，并且作學(xué)術(shù)報(bào)告。范老告誡年輕朋友，要想做好學(xué)問，就要有“等富貴如浮云”的精神。這種話，在解放前是有人講的。請(qǐng)注意，現(xiàn)在講這種話的時(shí)候是1961年。這說明，做學(xué)問就不能追逐富貴，不管什么時(shí)代都是一樣的。或者像從前一樣，人人都卷進(jìn)政治運(yùn)動(dòng)中去，或者像現(xiàn)在一樣，人人都卷進(jìn)市場中去，做學(xué)問偶一為之，蜻蜓點(diǎn)水，那是出不了大學(xué)問家的。

羅爾綱先生也是這樣。50年代初，羅先生在南京一手創(chuàng)辦了南京太平天國博物館，當(dāng)1954年南京市政府正式任命羅爾綱為館長時(shí)，羅先生堅(jiān)辭不就，寧愿接受范文瀾所長之聘，到近代史所來做一名普通的研究員。正是有這種精神，造就了一代大學(xué)問家。

二、在學(xué)術(shù)殿堂上，要有坐冷板凳、吃冷豬頭肉的精神，才能深入堂奧，摘取學(xué)術(shù)研究的桂冠

時(shí)下流行一句話，叫做“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”，說這是范文瀾的話。許多人寫的文章都引用這句話，其實(shí)這不是范文瀾的原話，而是有人借范文瀾的話的意思編寫的警句。這樣的警句，沒有反映范老原話的精神。范文瀾在近代史所提倡的是，做學(xué)問要有坐冷板凳、吃冷豬頭肉的精神。這叫做“二冷精神”。這樣的話，他在北大也給同學(xué)和老師講過，這是有文字為憑的。坐冷板凳、吃冷豬頭肉，是一種借喻，借喻古時(shí)廟堂上的祭祀活動(dòng)。好比孔廟，大成殿正中供奉著孔子，兩邊是孔子的弟子和孟子等，再下邊是兩廡，歷代儒家名人如董仲舒、韓愈、王陽明、朱熹等人在這里配享。你的成就高了，將來入了先賢廟，可以接受后人的供奉，也只能吃冷豬頭肉。這里指的是身前不圖名，圖的是身后名。這是說，僅僅為了追求出人頭地，為了追求捧場效應(yīng)，怕是做不了很高的學(xué)問的。

三、做學(xué)問“要大處著眼，小處下手”，必須從打基礎(chǔ)下功夫，由博入專，不可急功近效

這些話是羅爾綱先生的意思。羅爾綱先生是近代史所一級(jí)研究員，1997年辭世時(shí)已經(jīng)97歲高齡。他是我國研究太平天國史的大家，終生樂此不疲。他做學(xué)問，宏博淹通，基礎(chǔ)極為雄厚。他不僅專攻太平天國史，著作等身，而且對(duì)晚清史、晚清兵制史做了認(rèn)真研究，這方面也是著作等身；他還長于金石之學(xué)、書法之學(xué)，甚至還發(fā)表了研究小說《水滸傳》的專著。

羅先生在回復(fù)一位研究中國文化史的青年的信中，強(qiáng)調(diào)“做學(xué)問‘要大處著眼，小處下手’。能大處著眼，為學(xué)方不致流于煩瑣，而有裨益于世。能小處下手，方不致流于空談。所以千萬不要求速效，要花三四十年讀書，積累史料和增進(jìn)知識(shí)的功夫，然后以三四十年做研究的功夫，斷斷乎必會(huì)有大成就的。”他舉英國人李約瑟為例，李約瑟本是一個(gè)外交官，抓住中國科技史這個(gè)題目，下了幾十年的研究功夫，終于成就了《中國科學(xué)技術(shù)史》這部名著。

他告訴一個(gè)研究太平天國史的青年，“必須從打基礎(chǔ)下功夫，刻苦學(xué)習(xí)，刻苦鉆研。學(xué)問的高峰是可以攀登的，但斷不是急功近效所能達(dá)到的。”他還在一封信中表示要“提倡一點(diǎn)我國治學(xué)樸質(zhì)的作風(fēng)，反對(duì)主觀臆斷、夸夸其談的風(fēng)氣?！绷_先生做學(xué)問，從來是言必有據(jù)，沒有材料，或者根據(jù)不足，就不說話，或不說滿話。在研究歷史問題，廣泛收羅史料的過程中，他始終堅(jiān)持一種打破沙鍋璺（問）到底的精神，不弄清問題，決不罷手。他為了注釋《李秀成自述》，從青春注到白首，注了40年，一本書多次修訂再版。他的最后一本巨著《太平天國史》四冊(cè)150萬字，1991年出版，距離第一次出版已經(jīng)二十多年，也是不斷補(bǔ)充修改，直到最后完成。一旦發(fā)現(xiàn)新的材料，必定從新審視自己以往的研究，知錯(cuò)則改，決不留情。以上所引羅先生這些話，今天讀來，還是非常切中時(shí)弊，非常具有啟發(fā)意義的。我們今天有些青年朋友，耐不住寂寞，小有成就，便沾沾自喜，夸夸其談，有的追名逐利，不惜急功近效，不知道這正是障礙了自己的進(jìn)步，阻擋了自己通向更高成就的通道。我勸各位青年朋友謹(jǐn)之慎之，在為學(xué)之道上，切不可急功近效，追求眼前利益、短期效應(yīng)。羅先生說要花四十年讀書，四十年寫作，這一點(diǎn)，羅爾綱先生自己做到了。今天的時(shí)代在飛速運(yùn)轉(zhuǎn)，讀了四十年書以后再來寫作，一般是難以做到的。但羅先生要求認(rèn)真讀書，認(rèn)真寫作的精神是我們需要堅(jiān)持的。

四、在百家爭鳴中提倡互相切磋、承認(rèn)錯(cuò)誤的好風(fēng)氣

羅爾綱先生在學(xué)術(shù)研究中非常謙虛謹(jǐn)慎，不但堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的地方，在發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤時(shí)立即改正。一次一個(gè)青年朋友寫文章指出羅先生文章中的錯(cuò)誤，羅先生認(rèn)真審視自己的文章，發(fā)現(xiàn)的確是自己弄錯(cuò)了，馬上寫文章更正。他把文章寄給《安徽史學(xué)》編輯部，并附上一封信，建議“為百家爭鳴提倡一種好風(fēng)氣——互相切磋、承認(rèn)錯(cuò)誤的好風(fēng)氣”。他在信中說：“鄙見以為，提意見的同志應(yīng)本學(xué)術(shù)為公、與人為善的態(tài)度，以和風(fēng)煦日的文筆提出商榷的意見，而被提意見的同志則應(yīng)以聞過則喜和有則改之、無則加勉的態(tài)度去接受批評(píng)。自古文人相輕，同行成仇。特別是那些自封為專家、權(quán)威之流，如有人提出正確意見，或考出真?zhèn)螘r(shí)，竟強(qiáng)辯不休，甚至結(jié)伙反對(duì)，使論問題則是非不明，考史料則真?zhèn)尾槐?。此種情況，于昔為烈，于今不絕”。羅先生建議編輯部在他的文章前加一段按語，指出他的錯(cuò)誤，以便批評(píng)有的放矢。他強(qiáng)調(diào)說：“承認(rèn)錯(cuò)誤是對(duì)人民負(fù)責(zé)的應(yīng)有態(tài)度，而提意見的同志則應(yīng)有與人為善的態(tài)度，為百家爭鳴提倡一種好風(fēng)氣。”

羅先生在學(xué)術(shù)研究中，一輩子都是堅(jiān)持這種虛懷若谷的態(tài)度，這是一種真正的大家風(fēng)范。只要有人指出他文章中的錯(cuò)誤，他立即寫信感謝，并且寫文章公開改正。這種聞過則喜、有則改之、無則加勉的態(tài)度，值得大大提倡。在今天的學(xué)術(shù)界，那種強(qiáng)辯不休，甚至結(jié)伙反對(duì)的例子還是可以看得到的。實(shí)踐證明，百家爭鳴是學(xué)術(shù)研究中的一種好辦法，運(yùn)用得益，大有好處。但是如果意氣用事，就可能走偏方向。為了避免走偏方向，就要提倡學(xué)術(shù)大公，為學(xué)術(shù)大公而攻錯(cuò)，是正確的態(tài)度，如果意氣用事，就太小家子氣了。

五、關(guān)于百家爭鳴，還要說一句，學(xué)問上的爭鳴，是學(xué)問之爭，不是感想之爭，不是意氣之爭，不是感情之爭

歷史學(xué)界開展百家爭鳴是很有成就的，的確曾經(jīng)促進(jìn)了學(xué)術(shù)研究的繁榮。最有名的例子，是郭沫若和范文瀾有關(guān)歷史分期問題的爭論。郭沫若和范文瀾都堅(jiān)持用馬克思主義研究歷史，但是他們?cè)谥袊`制和封建制的分期上有不同主張。范老主張“西周封建說”，郭老主張“春秋戰(zhàn)國之交封建說”。他們都擁有廣大的讀者。郭老以中國科學(xué)院院長主持歷史研究所，組織學(xué)者編撰《中國史稿》，貫徹他的分期主張；范老主持近代史研究所，在《中國通史簡編》修訂本中堅(jiān)持他的分期主張。這對(duì)于促進(jìn)學(xué)者深入思考，推動(dòng)歷史學(xué)研究，起到了好的作用。

民族學(xué)研究領(lǐng)域的爭鳴，也有令人注目的例子。1950年，斯大林發(fā)表《馬克思主義與語言學(xué)問題》等著名文章，提出了資產(chǎn)階級(jí)民族的四個(gè)特征，認(rèn)為：“隨著資本主義的出現(xiàn)、封建分割的消滅、民族市場的形成，于是部族就變成民族?！边@就是說，只有在資本主義社會(huì)才形成民族。范老以他對(duì)中國歷史的深刻理解，認(rèn)為所謂資產(chǎn)階級(jí)民族的四個(gè)特征，漢民族在秦漢時(shí)期就已形成了。漢民族的形成是自秦漢起中國成為統(tǒng)一國家的主要原因。自秦漢確立郡縣制，封建分割基本上消滅了，大小市場也實(shí)在形成了，但是資本主義根本不存在。斯大林的論述符合歐洲的情況，不符合中國的情況。范老以《試論中國自秦漢時(shí)成為統(tǒng)一國家的原因》為題，在1954年《歷史研究》第三期發(fā)表論文，論述自己的主張。范老的意見，今天已經(jīng)成為我國民族學(xué)研究領(lǐng)域的常識(shí)。但是，當(dāng)時(shí)面對(duì)斯大林那樣的大政治權(quán)威和理論權(quán)威，范老敢于以自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)來爭鳴。這是真正的學(xué)者的勇敢。當(dāng)時(shí)，有的學(xué)者嚴(yán)厲指責(zé)范文瀾背離了斯大林學(xué)說，范老卻始終不悔。范老的文章發(fā)表，引起了歷史學(xué)領(lǐng)域關(guān)于漢民族形成問題的大討論，推動(dòng)了歷史學(xué)的發(fā)展。

學(xué)術(shù)爭鳴，要鼓勵(lì)不同意見的學(xué)者、學(xué)派勇于發(fā)表自己的見解，參與爭鳴。但這種爭鳴不應(yīng)該是輕率的，不應(yīng)該是意氣用事的，而必須建立在深入鉆研的基礎(chǔ)上。范文瀾在1956年發(fā)表關(guān)于百家爭鳴與史學(xué)的意見，他說，學(xué)有專長而爭鳴是好的，長于教條而爭鳴那就很不好，因?yàn)榻虠l主義者的特征之一就是不肯多看看多想想，卻急于一鳴驚人。他還說：“誰能對(duì)大的或較小的問題長期不倦地下苦功夫，誰就有可能經(jīng)過數(shù)年而一鳴，或畢一生而一鳴，或師徒相傳而一鳴，或集體合力而一鳴。這就是說，想在學(xué)術(shù)上一鳴，并不是什么容易事?！保ǚ段臑懀骸丁鞍偌覡庿Q”和史學(xué)》，《學(xué)習(xí)》雜志，1956年7月號(hào)）不肯下苦功夫，隨意發(fā)表意見，或者抱著教條主義態(tài)度企圖一鳴驚人式的爭鳴，像范老批評(píng)的那樣，那只能叫做“潦歲蛙鳴”，那種雨后池塘里的青蛙鳴叫，噪音貫耳，與百家爭鳴完全是兩回事。因此，在開展百家爭鳴的過程中，要有與人為善的心態(tài)，要有實(shí)事求是的精神。發(fā)表學(xué)術(shù)爭鳴要以深入研究作基礎(chǔ)，發(fā)表學(xué)術(shù)批評(píng)，也要以深入研究作基礎(chǔ)。

這里我講一點(diǎn)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)。胡繩先生是中國近代史研究的大家，又是中國社會(huì)科學(xué)院的院長。1997年，他的《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》在人民出版社出了修訂版。書出了以后，他要我寫一篇書評(píng)。我在書評(píng)中充分肯定了修訂版的貢獻(xiàn)，充分肯定了胡繩宏觀上把握中國近代史的非凡能力，但也指出了修訂版中存在的一些問題，不僅指出原書中的錯(cuò)字未能改正，也根據(jù)我的研究指出了一些重要史實(shí)的錯(cuò)誤。胡繩先生這時(shí)候已經(jīng)80歲了，身體不大好，未能改正書中的錯(cuò)誤是可以諒解的。但是我作為書評(píng)者，不指出書中的錯(cuò)誤也是不對(duì)的。這篇書評(píng)，我送給胡繩先生過目，他只改了一兩個(gè)字，同意發(fā)表。他還給我寫信，要我提供有關(guān)史實(shí)的資料，供他參考。

再舉一例，劉大年先生對(duì)于批評(píng)的態(tài)度。劉大年先生長期擔(dān)任近代史研究所的領(lǐng)導(dǎo)，也是中國近代史研究領(lǐng)域的大家。上世紀(jì)80年代初，劉大年發(fā)表了關(guān)于歷史前進(jìn)動(dòng)力的論文，引起了不同的反應(yīng)，有的青年學(xué)者對(duì)他進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)。有一位青年學(xué)者引用自然科學(xué)中的系統(tǒng)論、控制論、信息論等所謂“三論”作支撐來批評(píng)劉大年。劉大年先生在答辯中，用非常專業(yè)的語言引用了20世紀(jì)以來自然科學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)展成就，來證明自己的觀點(diǎn)。由于他的引用非常專業(yè)，批評(píng)他的人難以措辭。

劉大年先生是學(xué)經(jīng)學(xué)出身的人，沒有學(xué)過自然科學(xué)。但他非常關(guān)心自然科學(xué)的發(fā)展。他在1947年在華北解放區(qū)負(fù)責(zé)組建北方大學(xué)工學(xué)院（北京理工大學(xué)的前身），網(wǎng)羅了許多自然科學(xué)家。新中國成立以后，他擔(dān)任中國科學(xué)院黨組成員、學(xué)術(shù)秘書處秘書、編譯局副局長，與中國科學(xué)院的自然科學(xué)家建立了廣泛的聯(lián)系和良好的關(guān)系。他為了在文章中寫出自然科學(xué)發(fā)展的話，給科學(xué)院的好幾位科學(xué)家打了電話，征詢意見。所以他的回答，是不外行的。

六、科學(xué)研究是創(chuàng)造性的勞動(dòng)，科學(xué)家必須是最誠實(shí)的人，容不得半點(diǎn)造假的行為

學(xué)術(shù)是天下的公器，學(xué)術(shù)成果的發(fā)布就是向全世界公布，是要接受全世界的檢驗(yàn)的，就要準(zhǔn)備接受學(xué)術(shù)界的各種批評(píng)。學(xué)術(shù)成果要對(duì)學(xué)術(shù)界負(fù)責(zé)，要對(duì)歷史和人民負(fù)責(zé)的。因此學(xué)術(shù)研究是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，我們要對(duì)學(xué)術(shù)成果的發(fā)布抱著敬畏的心情，抱著敬慎敬懼的態(tài)度，要有如臨深淵、如履薄冰的精神。因此，對(duì)于學(xué)術(shù)研究來說，學(xué)風(fēng)建設(shè)是第一位的。學(xué)術(shù)研究本身是一種創(chuàng)造，來不得半點(diǎn)虛假。要言人所未言，發(fā)人所未發(fā)。粗制濫造固然是對(duì)學(xué)術(shù)的大不敬，抄襲、剽竊，更是學(xué)者莫大的恥辱。我們看看中國和世界，那一個(gè)抄襲和剽竊的人，能夠僥幸不被揭露呢？不是聲名俱裂呢！？

今天各位寫論文，可以從網(wǎng)絡(luò)上搜集資料，這是信息社會(huì)發(fā)展的一個(gè)大進(jìn)步。我要提醒各位，網(wǎng)絡(luò)上的資料不一定都是可靠的，必須要花時(shí)間、花功夫去查證原始資料，求得研究資料的準(zhǔn)確性。只有資料準(zhǔn)確，你的研究結(jié)論才可能建立在可靠的基礎(chǔ)上。另外，從網(wǎng)絡(luò)上剪貼，很可能出現(xiàn)抄襲。如果不是故意抄襲，也可能產(chǎn)生抄襲的結(jié)果。各位千萬要注意，學(xué)術(shù)研究不是建立在抄襲別人成果的基礎(chǔ)上。學(xué)術(shù)研究要靠自己下苦功夫讀書，要靠自己坐冷板凳，要靠自己冥思苦索，當(dāng)然也要靠求師問道，與朋友探討。抄襲、剽竊，是懶漢，是懦夫，是無能?？傊?，既想在學(xué)術(shù)上求得進(jìn)步，就要遠(yuǎn)離抄襲，杜絕剽竊。

主持人點(diǎn)評(píng)：張教授的講稿言辭懇切，對(duì)當(dāng)前學(xué)術(shù)界存在的問題又直言不諱，我們從中體會(huì)到了一個(gè)真正學(xué)者的良知。為學(xué)者當(dāng)如張教授所言，不為追名逐利，甘心在坐冷板凳中追求真理。

責(zé)任編輯：閆玉清