閱讀的演變分化與視聽閱讀的對(duì)比研究*

楊煥昌 夏 紅

(合肥師范學(xué)院圖書館，安徽合肥 230601)

*中國圖書館學(xué)會(huì)閱讀推廣課題項(xiàng)目:圖書館有聲閱讀推廣研究(項(xiàng)目編號(hào)：YD2016B20)研究成果之一。

閱讀的演變分化與視聽閱讀的對(duì)比研究*

楊煥昌 夏 紅

(合肥師范學(xué)院圖書館，安徽合肥 230601)

文章按閱讀的行為特征將閱讀分為視覺閱讀和聽覺閱讀，早期閱讀以朗讀為主，具有出聲和互動(dòng)的特點(diǎn)，是視聽閱讀同時(shí)進(jìn)行的多維閱讀方式。技術(shù)的進(jìn)步和人們需求的改變促使了閱讀的演變，分化出了視覺閱讀和聽覺閱讀這種單維的閱讀方式。一直以來視覺閱讀都占據(jù)主體，而聽覺閱讀則處于次要位置，直到近幾年聽覺閱讀獲得了迅速發(fā)展。文章在視覺閱讀與聽覺閱讀對(duì)比分析基礎(chǔ)上，總結(jié)了聽覺閱讀的優(yōu)勢。

聽覺閱讀 視覺閱讀 有聲讀物 閱讀推廣

1 視覺閱讀與聽覺閱讀

1.1 視覺閱讀與聽覺閱讀的概念辨析

當(dāng)今電子書、智能手機(jī)、移動(dòng)終端的出現(xiàn)極大改變了人們的閱讀習(xí)慣，數(shù)字閱讀、移動(dòng)閱讀日受熱捧，“讀屏”“讀圖”“讀網(wǎng)”為閱讀打上了新的標(biāo)簽。雖然閱讀變得更加多樣化，但閱讀方式相對(duì)單一，按閱讀的行為特征可分為視覺閱讀和聽覺閱讀。視覺閱讀是指利用眼睛進(jìn)行閱讀的方式，閱讀的對(duì)象是紙書或電子書，以文字為主。視覺閱讀也就是通常所說的看書，朗讀和默讀都屬于視覺閱讀，朗讀雖然也用眼睛看，但側(cè)重發(fā)聲，默讀則屬于純粹意義的視覺閱讀。聽覺閱讀是指利用耳朵進(jìn)行閱讀的方式，閱讀的對(duì)象是有聲讀物，以聲音為主。聽覺閱讀也可以稱為耳朵閱讀或聽書。聽書這個(gè)詞使用的頻率較高，但其有雙重含義，一是指用耳朵閱讀的方式，另一指代閱讀的對(duì)象，即有聲讀物，本文用聽書指代聽覺閱讀。

即使閱讀的是同一本書，視覺閱讀和聽覺閱讀的效果也是不同的，因?yàn)樗鼈冊诖竽X的處理區(qū)域不同。視覺的產(chǎn)生是由光線進(jìn)入眼球，刺激視覺神經(jīng)，并傳輸?shù)酱竽X的視覺中樞，主要是枕葉區(qū)。聽覺的產(chǎn)生是由聲波通過耳道引起鼓膜的振動(dòng)，刺激聽覺神經(jīng)，并傳輸?shù)酱竽X的聽覺中樞，主要是顳葉區(qū)。而且不同介質(zhì)的媒介會(huì)調(diào)動(dòng)大腦不同程度的信息加工機(jī)制和精力資源的投入，從而影響人們的信息處理方式和行為[1]。因此從生理和媒介層面上，視覺閱讀和聽覺閱讀就存在不同。如果把閱讀比作坐標(biāo)軸的話，聽覺閱讀和視覺閱讀都是其中的一個(gè)維度。朗讀是多維的閱讀模式，默讀和聽書是單維的閱讀模式。

一直以來視覺閱讀都處于主導(dǎo)地位，而聽覺閱讀則處于被忽略的位置。因?yàn)殚L期的默讀讓人產(chǎn)生了閱讀就是看書的思維定勢，閱讀幾乎等同于默讀，作為一種天經(jīng)地義的閱讀方式似乎并不需要進(jìn)行區(qū)分，直至聽書的出現(xiàn)。這幾年有聲書經(jīng)歷了戲劇化的發(fā)展，從默默無聞到爆發(fā)式增長。2016年《華爾街日?qǐng)?bào)》撰文指出，有聲書受益于智能手機(jī)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的興起，成為歐美圖書業(yè)的意外收獲。在美國，從2013年起有聲書銷售增長幅度連續(xù)三年超過20%。作為僅次于美國的第二大市場，德國有聲書發(fā)展勢頭比電子書還好，購買有聲書的消費(fèi)者有近500萬人。截至2015年底，全球有聲讀物產(chǎn)值達(dá)28億美元，2015年新增的有聲書品種達(dá)4.3萬種[2]。有聲書的興起也讓聽書這種閱讀方式盛行。有人把聽書稱為一種時(shí)尚的閱讀方式，其實(shí)聽書歷史悠久。為什么這么說呢，這要從閱讀的歷史說起。

2 早期閱讀及其特點(diǎn)

2.1 早期閱讀是有聲的

閱讀的歷史與書籍是息息相關(guān)的，當(dāng)?shù)谝槐緯霈F(xiàn)的時(shí)候，人類便衍生出一個(gè)新的行為：閱讀。雖然不知道古人當(dāng)時(shí)具體的閱讀情形如何，但可以想象的出，作者要把書的內(nèi)容傳達(dá)給不識(shí)字的眾人，必然要采用言語交流的形式，一方面解讀書的內(nèi)容，另一方面也有普及文字的作用。查閱人類早期文獻(xiàn)不難發(fā)現(xiàn)，閱讀的歷史是部有聲的歷史。閱讀二字，閱是用眼睛看，讀則是要發(fā)出聲音，讀字帶有言字旁，有說的意思?！墩f文解字》對(duì)讀的解釋為“讀，誦書也”。朱熹在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》提出讀書有三到，謂“心到，眼到，口到”，其中口到即為出聲朗讀?？梢娫缙诘拈喿x以朗讀為主，是同時(shí)調(diào)動(dòng)視覺和聽覺的立體化認(rèn)知行為。西方的主流觀點(diǎn)也認(rèn)為，朗讀是古人正常的閱讀方式。在古印度、古埃及和蘇美爾文化中閱讀都是口頭行為，要大聲的讀出來[3]。古時(shí)的文體也適合于朗讀，并演化出吟、詠、誦等多種讀的方式，如四書五經(jīng)、唐詩宋詞等，可謂“非高聲朗讀則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻”。即使面向兒童的《三字經(jīng)》等啟蒙讀物也是朗朗上口，反映出古人是很熱衷于朗讀的。

2.2 早期閱讀是集體活動(dòng)

古時(shí)候識(shí)字的人少，書籍也比較稀缺，書需要少數(shù)的社會(huì)精英讀給大眾聽。在古希臘，閱讀就是“公共閱讀”，在公開場合為大眾誦讀自己的作品。像希臘一樣，在整個(gè)羅馬帝國時(shí)期公開誦讀依然盛行。在誦讀會(huì)上，作家朗讀自己的作品，觀眾或喝彩或鼓掌，有的誦讀甚至?xí)掷m(xù)一周。直到中世紀(jì)，閱讀仍是一項(xiàng)集體活動(dòng)，如在花園和大廳誦讀傳奇故事，在教堂禮拜儀式上誦讀《圣經(jīng)》等[3]。我國古代的說書和評(píng)書也是一種公共閱讀，如老殘游記中《明湖居聽書》記錄的聽書，一人在臺(tái)上表演式的說書，技藝已經(jīng)達(dá)到了很高的境界，聽眾的接受度也很高，顯示出說書已經(jīng)發(fā)展的很成熟。

由此可見，閱讀在誕生之初就具有兩個(gè)特點(diǎn)，有聲和互動(dòng)，其中有聲是互動(dòng)的前提，因?yàn)槁曇粢彩墙涣鞯那馈€(gè)體閱讀是自讀自聽，眼口耳的互動(dòng)。集體閱讀是一個(gè)人讀其他人聽，是朗讀者和聽眾之間的互動(dòng)。集體閱讀還有一種情形是共同朗讀一本書，每個(gè)人既是朗讀者又是聽眾，通過讀書聲彼此互動(dòng)。朗讀可以稱之為完整的閱讀，眼看、口誦、耳聽同時(shí)進(jìn)行，調(diào)動(dòng)身體各感官給大腦多重刺激，能達(dá)到最好的閱讀效果。古代閱讀資源非常匱乏，一方面圖書很少，一方面識(shí)字的人少，為發(fā)揮有限資源的最大效用，追求更好的閱讀效果和更多的受眾，朗讀自然是人們的最佳選擇。

3 閱讀的分化

3.1 默讀的出現(xiàn)

一直以來，朗讀都是閱讀的主要形式。隨著印刷術(shù)和造紙術(shù)的發(fā)明，書籍日漸增多，人手一書成為可能。公眾識(shí)字率的提高和廣泛地?fù)碛袀€(gè)人書籍為默讀提供了前提[4]。為了讀更多的書，獲取更多的知識(shí)，人們開始追求閱讀速度的提升，眼睛速度加快，聲音被迫沉默了[5]。閱讀也從集體性行為轉(zhuǎn)向個(gè)性化行為，每個(gè)人讀的書不再一樣，獲得的閱讀體驗(yàn)也不盡相同。后來默讀逐漸取代朗讀，閱讀進(jìn)入到無聲的時(shí)代。個(gè)人的閱讀經(jīng)歷和人類閱讀的發(fā)展歷程如出一轍，幼兒時(shí)牙牙學(xué)語，小學(xué)時(shí)朗朗讀書，閱讀無不是見字出聲的過程，只是到了中學(xué)以后為了更快速的閱讀也避免讀書時(shí)影響他人，都轉(zhuǎn)向了默讀。默讀從閱讀中分化出來比較容易，只要閉上嘴巴不發(fā)聲即可，而聽書分化出來則經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。

3.2 聽書的出現(xiàn)

五是有效地規(guī)范了人民調(diào)解組織的調(diào)解工作。“一站式”司法確認(rèn)機(jī)制，嚴(yán)格按照法律規(guī)定進(jìn)行。調(diào)解程序、調(diào)解筆錄、調(diào)解協(xié)議、證據(jù)材料和其他方面，都必須要符合訴訟程序的標(biāo)準(zhǔn)。在司法審查過程中，指導(dǎo)法官對(duì)調(diào)解材料進(jìn)行全面審查，對(duì)符合司法確認(rèn)條件的予以司法確認(rèn)；對(duì)不符合確認(rèn)條件的，提出修改和完善意見。同時(shí)，對(duì)于疑難復(fù)雜的糾紛，指導(dǎo)法官還會(huì)參與調(diào)解方案的制定、對(duì)調(diào)解過程中遇到的問題進(jìn)行指導(dǎo)，有效地規(guī)范了人民調(diào)解組織的調(diào)解工作。

3.2.1 聽書是伴隨性的閱讀方式

早期的閱讀中，不論是個(gè)體閱讀還是集體閱讀，聽書都是其中的一部分。個(gè)體閱讀中，讀伴隨著聽。在集體閱讀中，一個(gè)人讀，其他人聽，聽眾的閱讀方式就是聽書。所以聽書是閱讀出現(xiàn)時(shí)就存在的，但只是隱含的閱讀方式。因?yàn)槁爼前殡S朗讀進(jìn)行的，朗讀是主動(dòng)的行為，處于閱讀的主體位置；聽書是被動(dòng)進(jìn)行的，處于從屬的位置。因此長期以來聽書雖然一直存在，但并未引起重視，如朱熹的“閱讀三到”中也并未提及“耳到”。在集體閱讀中，人們關(guān)注的也只是朗讀者而不是聽眾。后來默讀取代了朗讀的位置，與朗讀相伴相生的聽書就更加邊緣化了。聽書獨(dú)立出來的過程也是聽和讀分離的過程，一是內(nèi)在閱讀需求的驅(qū)使，另一則是科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)。

3.2.2 聽和讀的行為主體分離

對(duì)于視障或不識(shí)字的人，無法進(jìn)行正常的視覺閱讀，他們需要閱讀的時(shí)候只能依賴別人讀給他們聽。當(dāng)一個(gè)人讀書給另一個(gè)人聽的時(shí)候，聽和讀的行為主體分離了，這就實(shí)現(xiàn)了聽書的一大跨越。作為朗讀者進(jìn)行的仍是傳統(tǒng)的閱讀模式，作為聽眾則開啟了新的閱讀模式：聽書。聽者將更多的注意力集中到耳朵上，享受閱讀的美妙，其閱讀體驗(yàn)與朗讀者是完全不同的。但聽和讀還不能完全分開，因?yàn)槁爼€受制于另一個(gè)關(guān)鍵因素：聲音。讀書是要發(fā)出聲音的，而聲音受時(shí)間和空間的限制，因?yàn)槁曇艮D(zhuǎn)瞬即逝，而且傳播距離有限。受這些因素的制約，聽書只能在小范圍進(jìn)行，且只有在朗讀者讀的時(shí)候才能進(jìn)行。

3.2.3 聽和讀的時(shí)空分離

進(jìn)入二十世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步解決了聲音的傳播和存儲(chǔ)問題，并直接影響了聽書的發(fā)展進(jìn)程，使聽書成為獨(dú)立的閱讀方式。聽書可以獨(dú)立出來一是傳播技術(shù)的突破，使聲音擺脫距離的束縛。首先是揚(yáng)聲器的出現(xiàn)，通過將聲音放大讓聲音傳播得更遠(yuǎn)。其次是無線電廣播的問世，通過信號(hào)的轉(zhuǎn)換，完全打破了距離的限制，讓更大范圍的聽書成為可能，于是一時(shí)間廣播劇、說書等電臺(tái)節(jié)目開始流行。二是存儲(chǔ)技術(shù)的突破，使聲音擺脫時(shí)間的束縛。留聲機(jī)和磁帶的發(fā)明讓聲音可以保存起來并隨時(shí)播放。從模擬信號(hào)到數(shù)字信號(hào)，從最初的磁帶CD到MP3數(shù)字化存儲(chǔ)。通過將聲音保存起來，實(shí)現(xiàn)了聽和讀的異步。這給聽眾帶來了更大的自由，不但可以隨時(shí)聽，而且可以反復(fù)聽。這也催生了有聲讀物的出現(xiàn)，并標(biāo)志著現(xiàn)代意義聽書的誕生。不過早期的有聲讀物主要是面向視障人士的，并未進(jìn)入公眾視野。直到近幾年，借助互聯(lián)網(wǎng)，有聲讀物逐漸流行，成為大眾閱讀的新寵。伴隨有聲讀物的聽覺閱讀關(guān)注度逐漸升高，聽書走向了一個(gè)更大的舞臺(tái)。技術(shù)的進(jìn)步不但讓聽書獨(dú)立出來，也讓其優(yōu)勢得以更大程度的發(fā)揮。

4 聽覺閱讀相對(duì)于視覺閱讀的優(yōu)勢

4.1 聽書緩解信息焦慮

互聯(lián)網(wǎng)讓信息的生產(chǎn)和轉(zhuǎn)發(fā)更加方便，信息呈爆炸式增長，現(xiàn)代人一天接受的信息量幾乎等于古人一年甚至幾年接受的信息量。每天打開手機(jī)、電腦，都是撲面而來各種消息，其中還包含不少無用的垃圾信息。過量的信息讓眼睛滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，疲憊不堪，大腦也處于信息消化不良、信息焦慮的狀態(tài)。相對(duì)于眼睛的忙碌，耳朵更多是處于“閑置”的狀態(tài)，作為接受信息的重要渠道，耳朵顯然是一塊還未完全開發(fā)的“寶藏”。有聲書的出現(xiàn)恰逢其時(shí)，其經(jīng)過了朗讀者的編輯處理，能讓人在比較放松的情況下接收到較高質(zhì)量的信息。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，較少投入就能獲得較大收益。

4.2 聽書適應(yīng)現(xiàn)代快節(jié)奏生活的需要

視覺閱讀的制約因素較多，在看書的時(shí)候需要集中精神，不能做其他事情，而且需要相對(duì)固定的時(shí)間和環(huán)境，這正是忙碌的現(xiàn)代人所欠缺的。聽書要求相對(duì)寬松，可以一心二用，適應(yīng)場景更為廣泛，在做家務(wù)、開車、走路的時(shí)候都能進(jìn)行閱讀。聽書不僅解放了雙眼也解放了雙手，讓人在做其他事情的同時(shí)享受閱讀的樂趣，收獲一定的知識(shí)，解決了現(xiàn)代人想看書又沒時(shí)間看書的矛盾。聽書本質(zhì)上源于讀者的閱讀需要，并逐漸成為一種更易于大眾接受的閱讀方式。因此有人把有聲書稱作“是一種符合現(xiàn)代人生活節(jié)奏和需求的閱讀媒介”[6]。就像當(dāng)初默讀的出現(xiàn)一樣，為了更快速的閱讀舍棄了聲音，如今為了更方便的閱讀，聲音再次回歸。

4.3 聽書受眾面更廣

不像圖片信息可以直接被感知，文字是相對(duì)抽象的，需要一個(gè)翻譯和理解的過程，因此要求讀者具有較高的文化素養(yǎng)。有聲讀物已經(jīng)完成了文字到聲音的轉(zhuǎn)換，讀者不必經(jīng)由文字的解析，通過聽覺感官就能感知文字內(nèi)涵。這使得聽書對(duì)讀者心智的要求大大降低，不再受自身語言文字水平的限制，只需要具備一般的聽覺感知和理解能力即可。因此，聽書極大降低了閱讀的門檻，視障人士、視力不好的老年人和識(shí)字不多的兒童都可以通過耳朵進(jìn)行閱讀，其廣泛的受眾面非常有益于全民閱讀的開展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年末我國視力殘疾人數(shù)達(dá)到1263萬人[7]。再加上兒童和老人，就是一個(gè)十分龐大的數(shù)字，有聲讀物可以極大滿足他們的閱讀需要，如今面向視障人士的有聲圖書館紛紛出現(xiàn)，這也得益于有聲資源的日漸豐富。

4.4 聽書富于感染力

在朗讀時(shí)，通過語調(diào)、語速的變化，可以賦予文字以感情色彩；讓隱藏在文字背后的情感迸發(fā)出來，直達(dá)聽眾的內(nèi)心深處，給人不同于文字閱讀的切身體驗(yàn)。如朱自清在聽過老舍先生讀《劍北篇》和《大地龍蛇》后，贊嘆說“聽的所得比看的所得多而且好”[8]。聲音還有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，傳達(dá)更多情感信息，讓閱讀兼具表演性和藝術(shù)性。如最近央視熱播的《朗讀者》，由名人現(xiàn)場朗讀一篇文章，在朗讀中融入個(gè)人的情感和經(jīng)歷，使文字更具感染力，聽眾收獲的感動(dòng)遠(yuǎn)比單純的文字來得深刻。可以說，《朗讀者》在某種程度上還原了古時(shí)公眾朗讀的情景，讓人們再次感受到了聽書的魅力，這也是聲音賦予聽書的優(yōu)勢。正如白居易所言“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲?！?/p>

4.5 聽書有助于提升閱讀和記憶效果

聽覺閱讀與視覺閱讀比較，雖然在時(shí)間效率上處于劣勢，但從閱讀記憶效果上，聽覺閱讀有自身優(yōu)勢。在某些情況下，聽覺閱讀會(huì)強(qiáng)于視覺閱讀，如當(dāng)文章內(nèi)容比較生動(dòng)時(shí)，聲音可以還原文章的內(nèi)容，聽覺的優(yōu)勢就顯示出來了。視覺閱讀是主動(dòng)式閱讀，自己掌控閱讀節(jié)奏，聽覺閱讀是一種被動(dòng)式閱讀，要按朗讀者的節(jié)奏進(jìn)行，因此具有一定的強(qiáng)制作用，敦促學(xué)習(xí)和記憶。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，聽覺感應(yīng)的存貯時(shí)間就比視覺長些[9]，可見聽書有助于提升記憶的效果。在閱讀效果上，文本配音對(duì)閱讀內(nèi)容的加工時(shí)間有顯著影響，從而影響閱讀速度和閱讀效果[10]。還有研究顯示，有聲讀物可以在很大程度上幫助閱讀者提高閱讀準(zhǔn)確度，對(duì)于視障閱讀者，還可激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和閱讀興趣[11]。

5 結(jié)語

閱讀的分化有利于閱讀的專業(yè)化發(fā)展，每種閱讀方式并無絕對(duì)的優(yōu)劣，只是適用的場景不同。如果追求更好的閱讀效果，就朗讀，如果追求閱讀速度或安靜的閱讀，則默讀，如果在做其他事情時(shí)仍想閱讀，則聽書。不同閱讀方式還可以進(jìn)行組合，使閱讀方式更加多樣化。如聽書與默讀組合，不同于朗讀和單純的默讀與聽書，讀者本人不發(fā)聲，眼睛看著文字，耳朵聽的是別人的聲音。2014年，亞馬遜的Kindle推出電子書與有聲書同步功能(Whispersync for Voice)，用戶可在聆聽語音和閱讀文字之自由切換或同步收聽[12]，極大地滿足人們不同場景的閱讀需求。未來隨著技術(shù)的進(jìn)步，相信會(huì)有更多的新奇的閱讀方式出現(xiàn)，閱讀不再只是單純的獲取信息和知識(shí)的行為，而將會(huì)成為一場視覺和聽覺的盛宴。

〔1〕 喻國明,李彪,丁漢青,等.媒介即信息:一項(xiàng)基于MMN的實(shí)證研究——關(guān)于紙質(zhì)報(bào)紙和電紙書報(bào)紙的腦認(rèn)知機(jī)制比較研究[J].國際新聞界,2010(11):33-38

〔2〕 張遠(yuǎn)帆.從歐美的發(fā)展歷程看中國有聲書市場的可能性[J].出版廣角,2016(20):23-25

〔3〕 栗月靜.閱讀革命:從朗讀到默讀[J].看歷史，2012(6)：83-86+82

〔4〕 張巧.默讀,或作為施行的閱讀——對(duì)“默讀史”的考察[J].文藝評(píng)論,2016(1):76-83

〔5〕 李長聲.從音讀到默讀[J].讀書,1992(2):135-143

〔6〕 陳潔,周佳.使有聲書成為數(shù)字出版的中流砥柱——我國有聲書產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與策略研究[J].出版廣角,2015(4):22-26

〔7〕 2010年末全國殘疾人總數(shù)及各類、不同殘疾等級(jí)人數(shù)[EB/OL].[2017-05-16].http://www.cdpf.org.cn/sjzx/cjrgk/201206/t20120626_387581.shtml

〔8〕 朱自清.傾聽朱自清——槳聲燈影里的秦淮河[M].吾人,選編.北京：中國廣播電視出版社，2013:202-206

〔9〕 廖建橋,李克志,王文弼.視覺和聽覺閱讀方式對(duì)人接收信息效率的比較[J].人類工效學(xué),1997(2):26-29+72

〔10〕 張冰,張敏.視覺、聽覺共同刺激下的電子雜志閱讀行為研究[J].科技與出版,2012(5):79-82

〔11〕 淳姣,趙媛,薛小婕.有聲讀物圖書館及其構(gòu)建模式研究[J].圖書情報(bào)工作,2010(23):106-110

〔12〕 Kindle應(yīng)用更新 電子書與有聲讀物可一鍵切換[EB/OL].[2017-03-12].http://digi.tech.qq.com/a/20140614/008794.htm

TheEvolutionofReadingandComparativeStudybetweenVisualandAuditoryReadingYangHuanchang

XiaHong

The paper divides reading into visual reading and auditory reading according to readers’ behavior characteristics. In the early days, reading means reading loudly, characterized by sound and interaction. And it is a multi-dimensional reading method which visual and auditory reading perform simultaneously. With the progress of technology and the change of people’s needs, visual reading and auditory reading began to differentiate. Visual reading has taken up a prominent position all the time while auditory reading is of less importance. Auditory reading began to gain rapid development until recent years. Based on the comparative analysis of visual and auditory reading, the paper summarizes the advantages of auditory reading.

Auditory reading; Visual reading; Audio books; Reading promotion

G252.17

A

楊煥昌(1982-)，男，館員，合肥師范學(xué)院圖書館；夏紅(1963-)，女，研究館員，合肥師范學(xué)院圖書館。