培養(yǎng)“求是”“求實(shí)”“求真”的歷史意識(shí)，讓歷史課富有“歷史味”

秦春燕

摘要：讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的歷史課，應(yīng)該是這樣的歷史課：歷史教學(xué)一是與學(xué)習(xí)視野相關(guān)的史論部分，其核心的觀念是“求是”；二是與歷史知識(shí)相關(guān)的史實(shí)部分，其核心的觀念是“求實(shí)”；三是與學(xué)習(xí)思考相關(guān)的史實(shí)部分，其核心的觀念是“求真”。 這樣的課才是富有歷史味的，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。歷史與社會(huì)核心素養(yǎng)之中“歷史意識(shí)”正好與 “求是”“求實(shí)”“求真”理念不謀而合。

關(guān)鍵詞：求是 求實(shí) 求真

【分類號(hào)】G633.51

《歷史與社會(huì)》八年級(jí)的教學(xué)主要以歷史為主，但相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)歷史不感興趣，覺得學(xué)歷史只是背記歷史，歷史與我們太遙遠(yuǎn)，實(shí)用性太弱。怎樣提高學(xué)生的歷史興趣呢？因此我們得讓歷史課堂活起來，抓住歷史的靈魂，探究歷史的根源，讓整個(gè)課堂充滿“歷史味”，充分體現(xiàn)歷史學(xué)科的魅力。那么怎樣的課才富有“歷史味”呢？上海特級(jí)教師趙亞夫老師說，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的歷史課，應(yīng)該是這樣的歷史課：歷史教學(xué)一是與學(xué)習(xí)視野相關(guān)的史論部分，其核心的教學(xué)觀念是“求是”；二是與歷史知識(shí)相關(guān)的史實(shí)部分，其核心的教學(xué)觀念是“求實(shí)”；三是與學(xué)習(xí)思考相關(guān)的史實(shí)部分，其核心的教學(xué)觀念是“求真”。 這樣的課才是富有歷史味的，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

下面就如何培養(yǎng)學(xué)生“求是”“求實(shí)”“求真”的歷史意識(shí)，讓歷史課富有“歷史味”，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、培養(yǎng) “求是”的歷史意識(shí)，提升歷史理解能力

歷史學(xué)習(xí)，注重史論結(jié)合，論從史出。與學(xué)習(xí)歷史相關(guān)的史論部分，其核心的觀念是“求是”；培養(yǎng)“求是”的歷史意識(shí)，可以通過教學(xué)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫?，使學(xué)生站在歷史人物的立場(chǎng)上去觀察當(dāng)時(shí)的世界，像當(dāng)時(shí)人們那樣思考，從而把握他們的思想、情感、信仰、動(dòng)機(jī)和意圖等，理解其思想的發(fā)展變化?；蚴鞘箤W(xué)生置身于歷史發(fā)展的真實(shí)背景中去研究歷史事件，從而把握歷史事件的起因、內(nèi)容、結(jié)果和影響，并理解歷史事件的趨勢(shì)和規(guī)律。

學(xué)習(xí)歷史的方法之一就是“史地結(jié)合”，古代就有“左圖右史”歷史意識(shí)，在教學(xué)過程中幫助學(xué)生樹立“時(shí)空觀念”，歷史地圖是有效的手段之一。歷史地圖是用地圖語言來展現(xiàn)歷史現(xiàn)象、歷史事件空間狀態(tài)的特殊形式，反映了人類在一定歷史時(shí)期特定地理環(huán)境中的具體活動(dòng)，它即是歷史地理知識(shí)的直觀載體，也是一種形像性教材。

二、培養(yǎng)“求實(shí)”的歷史意識(shí)，掌握歷史評(píng)判方法

歷史學(xué)習(xí)，與學(xué)習(xí)歷史知識(shí)相關(guān)的史實(shí)部分，其核心的觀念是“求實(shí)”；美國歷史學(xué)家威爾.杜蘭說：“歷史的編纂，不能算是一種科學(xué)。它只能算是一種工業(yè)，一種藝術(shù)，以及一種哲學(xué)——搜集史實(shí)即工業(yè)，在混亂的資料中建立具有意義的系統(tǒng)即藝術(shù)，尋求透視與啟迪作用則是哲學(xué)。”

對(duì)于我們初中學(xué)生而言，由于年齡的限制要去評(píng)判歷史似乎有一定難度，但歷史的趣味與意義也正在于此。學(xué)習(xí)歷史需要思維的存在，要讓學(xué)生樹立一種歷史意識(shí)：“歷史是多元的，它是可以從不同的角度、不同的方位、不同的參照系，來加以解釋的?！奔次覀兺ǔＫf認(rèn)識(shí)事物的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法問題。平時(shí)歷史教學(xué)中我們注意提醒在了解歷史史實(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)歷史進(jìn)行評(píng)判，切勿大膽胡編亂造，扭曲事實(shí)。

評(píng)判歷史的方法有很多的，我們平時(shí)的教學(xué)過程可以不斷地強(qiáng)化學(xué)生的唯物史觀、全球史觀、文明史觀和近代化史觀、革命史觀、階級(jí)史觀、正統(tǒng)史觀、英雄史觀、生態(tài)史觀和社會(huì)史觀等，總之我們用不同視角去評(píng)價(jià)歷史事件或歷史人物。

三、培養(yǎng)“求真”的歷史意識(shí)，增強(qiáng)“歷史認(rèn)同”感

歷史學(xué)習(xí)，不僅要知道歷史是什么，更要思考?xì)v史為什么是這樣，歷史的發(fā)展又是怎樣，我們?nèi)绾稳?chuàng)造歷史——即學(xué)習(xí)歷史要思考相關(guān)的史實(shí)部分，其核心的觀念是“求真”。

歷史是凝固的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是流動(dòng)的歷史。每個(gè)人都是“自己的歷史學(xué)者” 正如“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特?！币虼?，“歷史認(rèn)同”對(duì)于維系民族的凝聚力具有重大的作用。如果學(xué)生和教師都同時(shí)認(rèn)識(shí)到一這點(diǎn)，歷史課應(yīng)體現(xiàn)出本國家本民族的歷史發(fā)展主流意識(shí)。

“歷史認(rèn)同”的前提是“歷史的記憶”，一個(gè)失憶的民族，也就無從產(chǎn)生歷史認(rèn)同。而 “歷史的記憶”必須通過一種歷史意識(shí)，認(rèn)為“這是我們的歷史”或是“這是他們的歷史”，才能產(chǎn)生“歷史認(rèn)同”，進(jìn)而才能產(chǎn)生“民族認(rèn)同”或“國家認(rèn)同”，不少史學(xué)家有“國可亡，而史不可滅”的警語。錢穆先生在《國史大綱·引論》說：“故欲知其國民對(duì)國家有深厚之愛情，必先使其國民對(duì)國家以往歷史有深厚的認(rèn)識(shí)?！庇纱丝梢姟皻v史認(rèn)同”的重要性。

那么如何增強(qiáng)學(xué)生們的“求真”的歷史意識(shí)和歷史認(rèn)同感呢？勿庸置疑的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)歷史的重要性，而認(rèn)識(shí)到歷史的重要性，就必須得讓學(xué)生感知和意識(shí)到歷史在解決現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)世問題上的作用。正所謂“前事不忘，后事之師”“以史為鑒，可知興替”， 古語還說： “述往事，思來者”就是如此?？梢?學(xué)習(xí)歷史的主要目的是往事中提供歷史教訓(xùn)發(fā)展到探尋歷史發(fā)展規(guī)律、啟迪人們順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律自覺地創(chuàng)造新的歷史。

歷史存在與現(xiàn)實(shí)存在到底有很大區(qū)別，我們時(shí)時(shí)要面對(duì)和解決現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)世的問題。無論個(gè)人還是國家民族都是如此，要有效地解決現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)世的問題，其中一個(gè)重要途徑就是要注意學(xué)習(xí)和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)。意大利歷史哲學(xué)家克羅齊曾說：“只有現(xiàn)實(shí)生活中的興趣方能使人去研究過去的事實(shí)?！薄爱?dāng)生活的發(fā)展需要它們時(shí)，死歷史就會(huì)復(fù)活，過去史就會(huì)再變成現(xiàn)在的。羅馬人和希臘人躺在墓室中，直到文藝復(fù)興時(shí)期歐洲人的精神有了新出現(xiàn)的成熟，才把他們喚醒”（引自龐卓恒主編的《史學(xué)概論》）。人們自覺或不自覺地是為了解答現(xiàn)實(shí)中的問題和展望未來的趨勢(shì)而回憶和思索歷史的。

因此我們?cè)谡n堂教學(xué)中要注重發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的“規(guī)律”和“趨勢(shì)”以及歷史對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活的“啟示”等類教學(xué)內(nèi)容。通過探究西方興起和變遷的原因及事物之間的聯(lián)系，從思想革命到政治革命再到經(jīng)濟(jì)革命，樹立起歷史邏輯思維，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展是根源，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)影、思想、政治之間是相互影響、相互作用的。也能延伸到當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)與生態(tài)文明四位一體的關(guān)系，起到“以史為鑒”“述往事，思來者”的作用，用歷史解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，正可謂“究天人之際，通古今之變”。

在日常教學(xué)中通過我們不斷的培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的“歷史意識(shí)”，展現(xiàn)歷史學(xué)科的魅力——?dú)v史味，“求是”“求實(shí)”“求真”，相信會(huì)讓更多的學(xué)生喜歡歷史，產(chǎn)生“心動(dòng)”“情動(dòng)”“神動(dòng)”“思動(dòng)”的效應(yīng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]倪陽《提高我們對(duì)歷史的認(rèn)知能力》

[2]牛學(xué)文《“教學(xué)關(guān)鍵問題”的解決策略》（浙江教育報(bào)）