體育課程中的教育思想和體育思想因子分析

張繼東+賀俊

摘要：體育課程經(jīng)歷了一個逐步的完善過程，國內(nèi)在總結(jié)了自己原有體育課程的優(yōu)劣勢之后，繼承原有的優(yōu)勢，并在這個基礎(chǔ)上吸收了國外體育課程設(shè)置上的優(yōu)點(diǎn)。本綜述從教育思想、體育思想，體育課程發(fā)展現(xiàn)狀幾個角度，從不同教育思想和體育思想對體育課程的影響進(jìn)行了理論上的研究。主要通過文獻(xiàn)資料法，在中國知網(wǎng)和福建師范大學(xué)圖書館進(jìn)行資料的收集，對體育課程定義和體育課程發(fā)展進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：教育思想因子；體育思想因子；體育課程

G807

一、相關(guān)概念的界定與分類

1.課程

課程是學(xué)校教育的重要組成部分，是對教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、活動方式和方法的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，亦即課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材中預(yù)定的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)活動的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。它是教學(xué)的依據(jù)，也是教學(xué)活動中的基本要素，其結(jié)構(gòu)和內(nèi)容直接反映了所培養(yǎng)學(xué)生的知識、素質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)，并對整個教育起著指導(dǎo)和制約作用。

課程的起源和詞源，唐代的孔穎達(dá)在《五經(jīng)正義》中寫道“教護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制也?！边@是我國歷史上迄今為止所能見到的課程一詞的最早使用。宋代朱熹在《朱子全書.論學(xué)》中亦多處使用課程一詞，如“寬著限期，緊著課程”，“小立課程，大作工夫”等。這里的“課程”主要指的是“功課及其進(jìn)程”

英文中，課程（curriculum）一詞源自阿拉伯語“currere”，原意為“跑道”（race-course），據(jù)此，人們將課程理解成“學(xué)習(xí)的進(jìn)程”。在英語國家，較早使用“課程”（curriculum）一詞的是英國實(shí)證主義哲學(xué)家斯兵塞（H.spencer）。斯兵塞在《什么知識最有價(jià)值》（1859）一文中最早使用“curriculum”一詞，意指“教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組織”。

課程的概念：課程是指所有學(xué)科（教學(xué)科目）的總和；是為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容的總和；是教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的活動，由學(xué)校有組織、有計(jì)劃地編制的教育方案；是有組織的教育內(nèi)容，它是教和學(xué)相互作用的中介；另外，課程泛指各級各類學(xué)校某級學(xué)生所應(yīng)學(xué)的學(xué)科的總和及其進(jìn)程的安排。

2.體育課程概念分析

體育課程是學(xué)生以身體練習(xí)為主要手段，通過合理的體育教育和科學(xué)的體育鍛煉過程，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康和提高體育素養(yǎng)為主要目標(biāo)的公共必修課程。是學(xué)校課程體系的重要組成部分，是高等學(xué)校體育工作的中心環(huán)節(jié)，是促進(jìn)身心和諧發(fā)展、思想品德教育、文化科學(xué)教育、生活與體育技能教育與身體活動有機(jī)結(jié)合的教育過程，是實(shí)施素質(zhì)教育和培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的重要途徑。

李潤中[1]認(rèn)為將體育課程界定為狹義的體育課程和廣義的體育課程兩種是適宜的。狹義的體育課程概念。過去人們對體育課程的界定一般都是從這個角度出發(fā)的，狹義的體育課程即是指學(xué)校體育課程，學(xué)校體育課程作為學(xué)校教育課程的一部分，受學(xué)校教育目的的制約，它不僅包括在學(xué)校課堂上的教學(xué)活動，而且還要將學(xué)校課外體育活動納入其中，也就是說學(xué)校體育課程是介于學(xué)校體育和體育教學(xué)之間的。廣義的體育課程概念。隨著社會的發(fā)展和時代的變遷，體育課程也不斷地進(jìn)行著改革和深化，我國的課程制度根據(jù)“調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，建立新的基礎(chǔ)教育課程體系，實(shí)施國家課程，地方課程和學(xué)校課程”的要求，從而由原來的“國家課程”單一模式逐步改變?yōu)椤皣艺n程，地方課程，校本課程”相結(jié)合的三級課程模式。

畢進(jìn)杰在《體育課程概念辨析》[2]中得出這樣的結(jié)論：體育課程是什么是基于對體育課程一種科學(xué)的認(rèn)識，它本身并不帶有任何價(jià)值判斷，中國的體育課程是這樣的，外國的體育課程同樣如此，體育課程是什么僅僅告訴我們體育課傳授的是什么知識和獲取這種知識的方法以及其自身存在的目標(biāo)，但體育課程創(chuàng)造不了教育目的，更不能把這種教育目的灌輸給人們，它只能作為一種手段為某種教育目的服務(wù)。

二、對不同教育思想的研究

黎黎在《盧梭的主體性教育思想研究》[3]中談到，中國的傳統(tǒng)教育在一定程度上扼殺了兒童的個性，把兒童培養(yǎng)成了不會獨(dú)立思考、消極被動的知識接受者，而這樣的教育已經(jīng)越來越不適應(yīng)時代和教育發(fā)展的需要。因此，傳統(tǒng)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變以及新一輪課程改革的實(shí)施有其必然性。作為“發(fā)現(xiàn)兒童”第一人的教育家盧梭，他的主體性教育思想所提供的論指導(dǎo)和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)，將促使兒童的主體性更好地在教育活動中得到培養(yǎng)和發(fā)揮，使兒童真正成為教學(xué)活動的中心和主體。

劉汝萍在《杜威興趣教育思想研究》[4]中認(rèn)識到杜威興趣教育思想啟示我們，在課堂教學(xué)方式與課程設(shè)置，教師不應(yīng)只關(guān)注教材本身，而應(yīng)注意教材和學(xué)生當(dāng)前的需要和能力之間的相互作用。教師不能僅關(guān)心學(xué)問與知識這一問題。涂詩萬[5]認(rèn)為杜威的思想雖然龐雜，卻是一個有機(jī)的整體。杜威認(rèn)為教育只是哲學(xué)的實(shí)驗(yàn)室，從這個角度來說，杜威的哲學(xué)同時也就是杜威的教育哲學(xué)。

劉峻杉在《老子教育思想研究的中西比較及其方法論啟示》[6]一文中說到，在老子教育思想的研究與實(shí)踐中，研究者也有必要突破學(xué)院自身的限制，達(dá)到思想與視野的更大開放性。這種開放性除了目前已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的向西方思想敞開之外，更應(yīng)該重視的是“向歷史敞開”以及“向民間敞開”。老子教育思想研究突破學(xué)院傳統(tǒng)的圍墻，以理性和謹(jǐn)慎的態(tài)度，懷著榮格那樣勇于探索的勇氣，走進(jìn)原生態(tài)的道家思想，會對老子教育思想的深入解讀具有重要意義。此外，老子思想對于推進(jìn)人文與科學(xué)精神融合的潛力，無論是從教育學(xué)視角來展開理論研究，還是在教育全過程中深入實(shí)踐，都是非常必要和值得期待的。

三、對體育思想的研究

何敘[7]對體育思想做了一個定義，即對體育的認(rèn)識，它是人們對體育的本質(zhì)、特征、形式、功能、價(jià)值、發(fā)展規(guī)律、發(fā)展方針等一系列問題的認(rèn)識的總和。另外，中國近、現(xiàn)代體育思想是在中國進(jìn)入近、現(xiàn)代社會，人類體育進(jìn)入近、現(xiàn)代階段以后所產(chǎn)生的，是人類近、現(xiàn)代思想大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，在這個階段，體育思想的主體始終圍繞“健身強(qiáng)國，以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，實(shí)現(xiàn)國家的現(xiàn)代化?！边@樣一個主題而展開。從中國近、現(xiàn)代體育思想的傳承與演變的軌跡不難看出，中國近、現(xiàn)代體育思想的發(fā)展既遵循人類思想和體育思想發(fā)展的一般普遍規(guī)律，同時，又具有其自身的特色。

梁立啟[8]認(rèn)為國外學(xué)校體育思想傳入我國的當(dāng)代啟示有以下幾點(diǎn)：

1.“健康第一”思想在現(xiàn)階段必將占據(jù)指導(dǎo)地位；

2.“健康第一”思想指導(dǎo)下的多元思想并存局面將長期存在；

3. 國外學(xué)校體育思想傳入將受到全面本土化改造；4. 學(xué)校體育思想體系的形成是一個動態(tài)發(fā)展過程?？偟膩砜矗v覽國外學(xué)校體育思想傳入中國的百年歷程，具有鮮明的時代特征、濃縮國外學(xué)校體育發(fā)展理念、符合我國特定階段學(xué)校體育發(fā)展需要的國外學(xué)校體育思想，經(jīng)過自主選擇、主動引入、本土改造，深刻影響著我國學(xué)校體育的發(fā)展。伴隨著學(xué)校體育的理論升華和實(shí)踐創(chuàng)新，未來我國各種學(xué)校體育思想仍將在“健康第一”思想指導(dǎo)下多元并存，共同作用于學(xué)校體育的改革與發(fā)展，并且在實(shí)踐中不斷得到充實(shí)和完善。

張磊[9]認(rèn)為“身體”之于中國學(xué)校體育思想研究來說，不僅客觀內(nèi)蘊(yùn)其中，而且還是一種極其重要的研究視角，具有堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)和實(shí)踐基礎(chǔ)。當(dāng)前，在學(xué)生身體遭受嚴(yán)峻危機(jī)的現(xiàn)實(shí)境遇中，面對“身體”長期以來在學(xué)校體育思想研究中處于遮蔽和忽略的境況，亟待對“身體”在整個學(xué)校體育思想史中的地位和作用重新進(jìn)行更高遠(yuǎn)，更全面，更深入的挖掘和定位。另外張磊在《身體： 中國學(xué)校體育思想研究的重要之維》[10]中認(rèn)為中國學(xué)校體育思想研究的“身體”維度不僅能夠成立，而且是一個極其重要的基礎(chǔ)性，本體性的研究維度，具有堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

4.對體育課程開展現(xiàn)狀的研究

花樹洋[11]調(diào)查結(jié)果顯示江蘇省大多數(shù)民辦高職院校設(shè)有體育教研室，有負(fù)責(zé)體育工作的校級領(lǐng)導(dǎo)，并把體育成績列入學(xué)生評優(yōu)的考核標(biāo)準(zhǔn)。多數(shù)教師認(rèn)為校領(lǐng)導(dǎo)對體育課程建設(shè)重視程度不夠，組織機(jī)構(gòu)不健全，教學(xué)管理文件和教師考核檔案不太完備，與江蘇省教育廳頒發(fā)的有關(guān)文件要求相比具有較大差距。體育課時偏少，各校都有體育課程教材，部分教師認(rèn)為現(xiàn)有的理論教材對民辦高職院校來說不太實(shí)用。體育教學(xué)現(xiàn)狀有待進(jìn)一步改善與提高。江蘇省民辦高職院校大多數(shù)女生沒有經(jīng)常參加課外體育鍛煉的習(xí)慣。學(xué)生課外體育鍛煉的方式多樣化，男女生選擇鍛煉的方式也存在很大差異。

徐建平[12]調(diào)查發(fā)現(xiàn)許多高職院校沿用中等職業(yè)教育的教學(xué)觀念，教學(xué)觀念落后，教學(xué)目標(biāo)不明確，缺乏職業(yè)教育特點(diǎn)。高職院校體育課程設(shè)置單一，教學(xué)組織與教學(xué)方法落后。課內(nèi)外結(jié)合不緊，課外活動組織管理差。教學(xué)內(nèi)容缺乏有機(jī)銜接，體育教學(xué)與社會生活及未來社會對人才的要求相脫節(jié)，職業(yè)針對性不強(qiáng)。教學(xué)評價(jià)，普遍采用終結(jié)性評價(jià)，缺過程評價(jià)，只有教師評價(jià)，沒有學(xué)生評價(jià)，缺乏相應(yīng)的發(fā)展性評價(jià)。

竇秀敏[13]認(rèn)為體制以及運(yùn)行機(jī)制的創(chuàng)新是體育課程改革的關(guān)鍵；大學(xué)體育目標(biāo)更加關(guān)注個性發(fā)展的價(jià)值取向；大學(xué)體育課程內(nèi)涵得到延伸，更加注重滿足學(xué)生個體需求，注重學(xué)生個性和終身體育的形成；大學(xué)體育出現(xiàn)了多種教學(xué)形式，逐步走向開放式；大學(xué)體育和社會體育趨向融合。

劉婷[14]調(diào)查后認(rèn)為山西省獨(dú)立學(xué)院體育課程的考試評價(jià)方式較為單一，教學(xué)方法單一，山西省獨(dú)立學(xué)院體育課程教學(xué)場館基本能滿足國家的相關(guān)規(guī)定和要求，建設(shè)有滿足教學(xué)需要的室外田徑場和球類運(yùn)動場，但是缺乏一些綜合性的室內(nèi)運(yùn)動場地。山西省獨(dú)立學(xué)院體育師資力量的總體結(jié)構(gòu)不理想，教師學(xué)歷水平較低，缺乏具有博士學(xué)歷的高水平體育教師。

綜上所述體育思想是教育思想的組成部分，體育課程是體育思想的重要體現(xiàn)和實(shí)踐基礎(chǔ)。另外，教育思想為體育思想提供了依據(jù)，是體育思想的本源；體育思想是體育課程的指導(dǎo)思想，為體育課程的發(fā)展和完善提供了有力的理論支撐。體育課程的發(fā)展要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，合理運(yùn)用教學(xué)方法，科學(xué)合理的進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐；這就要求我們應(yīng)當(dāng)積極的吸收教育思想和體育思想的精髓，將有益于體育課程發(fā)展的思想成分結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從而進(jìn)一步提高體育課程的質(zhì)量，使教學(xué)過程有理有據(jù)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效有益的體育課程做好充分準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn)

[1]李潤中，王玉俠. 論體育課程概念的界定[J]. 瓊州學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，18（5）：73-75.

[2]畢進(jìn)杰.體育課程概念辨析[J]. 北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，36（11）：97-101.

[3]黎黎.盧梭的主體性教育思想研究[D].長沙：湖南師范大學(xué)，2011：53.

[4]劉汝萍.杜威興趣教育思想研究[D]. 長沙：湖南師范大學(xué)，2014：72-73.

[5]涂詩萬.美國近二十年杜威教育思想研究新進(jìn)展[J].教育學(xué)報(bào)，2012，8（2）：101-112.

[6]劉峻杉.老子教育思想研究的中西比較及其方法論啟示[J].教育研究，2012（8）：127-135.

[7]何敘，律海濤，那述宇. 中國近$現(xiàn)代體育思想傳承與演變的軌跡與特色[J].體育科學(xué)，2012，32（9）：45-51.

[8]梁立啟，鄧星華. 國外學(xué)校體育思想的傳入及其對我國當(dāng)代學(xué)校體育發(fā)展的啟示[J]. 體育學(xué)刊，2013，20（5）：13-16.

[9]張磊，王健. 身體： 中國學(xué)校體育思想研究的重要視角[J].北京體育大學(xué) 學(xué)報(bào)，2014，37（6）：98-103.

[10]張磊. 身體： 中國學(xué)校體育思想研究的重要之維[J]. 西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，32（2）：219-223.

[11]花樹洋.江蘇省民辦高職院校體育課程現(xiàn)狀及發(fā)展對策研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2009：54-55.

[12]徐建平.福建省高職高專體育課程現(xiàn)狀與發(fā)展模式研究[D].福州：福建師范大學(xué)，2006：30.

[13]竇秀敏。大學(xué)體育課程改革現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2004：27-29.

[14]劉婷.山西省獨(dú)立學(xué)院大學(xué)體育課程教學(xué)現(xiàn)狀及發(fā)展對策研究[D].太原：中北大學(xué)，2015：39-40.

作者簡介：姓名：張繼東，學(xué)歷：大學(xué)本科，出生年月：1989年11月，現(xiàn)在是福建師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院在讀碩士研究生。