簡(jiǎn)述毛澤東《體育之研究》的現(xiàn)實(shí)意義（上）

劉文清+++朱純丹

【摘要】毛澤東在1917年發(fā)表的《體育之研究》中，深刻地闡述了德育、智育、體育幾方面的辯證關(guān)系，并指出：“體者，載知識(shí)之車而寓道德之舍也”。不僅如此，還把人們體質(zhì)的強(qiáng)弱當(dāng)做是關(guān)乎民族素質(zhì)和富國(guó)強(qiáng)民的頭等大事，這是何等的遠(yuǎn)見卓識(shí)。今天，我們認(rèn)真研究和探討《體育之研究》，對(duì)做好當(dāng)前的教育改革和調(diào)整體育教學(xué)思路，很有幫助。

【關(guān)鍵詞】體育 身體素質(zhì) 教育方針

中圖分類號(hào)：G80

毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮，早在百年前就深刻地指出：“國(guó)力苶弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細(xì)。此甚可憂之現(xiàn)象也。提倡之者，不得其本，久而無效。長(zhǎng)是不改，弱且加甚。夫命中致遠(yuǎn)，外部之事，結(jié)果之事也。體力充實(shí)，內(nèi)部之事，原因之事也。體不堅(jiān)實(shí)，則見兵而畏之，何有于命中，何有于致遠(yuǎn)？堅(jiān)實(shí)在于鍛煉，鍛煉在于自覺。”在這里，毛澤東指出了體育鍛煉的關(guān)鍵在于自覺性；人們體質(zhì)的強(qiáng)弱，既關(guān)乎健康水平和國(guó)計(jì)民生，更是關(guān)乎民族素質(zhì)及富國(guó)強(qiáng)民的頭等大事。青年時(shí)代的毛澤東身居陋室，心系廟堂，胸懷全國(guó)，放眼世界。我們今天重溫這篇體育專著，倍感親切，回味無窮，意義深遠(yuǎn)。

第一、釋體育

“自有生民以來，智識(shí)有愚闇，無不知自衛(wèi)其生者。而考其內(nèi)容，皆先精究生理，詳于官體之構(gòu)造，脈絡(luò)之運(yùn)行，何方發(fā)達(dá)為早，何部較有偏缺，其體育即準(zhǔn)此為程序，抑其過而救其所不及。由此言之，體育者，人類自其養(yǎng)生之道，使身體平均發(fā)達(dá)，而有規(guī)則次序之可言者也?！泵珴蓶|認(rèn)為自有人類以來，體育就伴隨著人的成長(zhǎng)而存在，也隨著人類的進(jìn)步而發(fā)展，并逐步形成了有規(guī)律，使人體發(fā)展均衡的特定活動(dòng)。而這些活動(dòng)就是以人體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)為準(zhǔn)則，遵循人體發(fā)展的自然法則，有目的、有意識(shí)、有系統(tǒng)的鍛煉。從而使人體生長(zhǎng)發(fā)育，技能形成和運(yùn)動(dòng)能力的提高，達(dá)到人體的全面發(fā)展和改善生活方式的一種社會(huì)活動(dòng)。毛澤東高屋建瓴地對(duì)體育作出了最為準(zhǔn)確、最具前瞻性的全面闡述，是我國(guó)體育事業(yè)健康發(fā)展的指導(dǎo)方針。

第二、體育在吾人之位置

“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體。無體是無德智也。體者，載知識(shí)之車而寓道德之舍也。兒童及年入小學(xué)，小學(xué)之時(shí)，宜專注重于身體之發(fā)育，而知識(shí)之增進(jìn)道德之養(yǎng)成次之。中學(xué)之年，身體之發(fā)育尚未完成，乃今培之者少而傾之者多，發(fā)育不將有中止之勢(shì)乎？觀其意，善其身無過于體育。體育于吾人實(shí)占第一之位置。體強(qiáng)壯而后學(xué)問道德之進(jìn)修勇而收效遠(yuǎn)?！?/p>

毛澤東再度關(guān)注體育，正說明了學(xué)校體育課的設(shè)置很不科學(xué)，實(shí)際生活中，小學(xué)生和中學(xué)生無論在心理上還是在生理上存在很大的差異，在課程的設(shè)置上都要符合他們的實(shí)際，才能收到很好的鍛煉效果，反之則“蹂躪其身”。他認(rèn)為，體育才是第一位的，身體強(qiáng)壯了學(xué)問和道德的增進(jìn)才會(huì)收效更多，而德智皆寄于體，無體是無德智也，青年時(shí)代的毛澤東以戰(zhàn)略家的眼光，早就看到了學(xué)校體育的種種不利因素。而今天，在應(yīng)試教育的禁錮下，各種補(bǔ)習(xí)班的增多，學(xué)生課業(yè)量的增大，更是對(duì)學(xué)生身心的摧殘。這也與早年提出的《全民健身計(jì)劃綱要》和學(xué)生每天應(yīng)有一小時(shí)的體育鍛煉時(shí)間相悖的，這些都應(yīng)該引起我們教育工作者深深的憂慮與思考。

第三、前此體育之弊及吾人自處之道

在這篇專著中，毛澤東以偉人的目光雄視天下，學(xué)貫古今，指出當(dāng)時(shí)體育存在的各種弊端，他說：“三育并重，然昔之為學(xué)者，詳?shù)轮嵌杂隗w。及其弊也。僂身俯首，纖纖素手，登山則氣迫，涉水則足痙。教者發(fā)令，學(xué)者強(qiáng)應(yīng)，身順而心違，精神受無量之痛苦，精神苦而身亦苦矣。室內(nèi)光線不足，則目力受害不??；桌椅長(zhǎng)短不合，削趾適履，則軀干受虧；其余類此者尚多，不能盡也?！?/p>

八十年代的教育方針是，應(yīng)該使受教育者，在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。要想把我們的國(guó)家建設(shè)得更加美好和繁榮富強(qiáng)，我們培養(yǎng)出的學(xué)生決不能四體不勤，五谷不分，肩不能擔(dān)擔(dān)，手不能提籃，這樣的青年于家于國(guó)都是沒有希望的，歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們必須全面貫徹德、智、體三育并重。現(xiàn)在，我們的精神文明和物質(zhì)文明提高了，生活條件雖然更好了，但在某些學(xué)校也有教室光線不足、桌椅高低不均、作息時(shí)間安排不合理等，如不改善這些不利因素，將會(huì)嚴(yán)重影響青少年的健康成長(zhǎng)，更是對(duì)我們的社會(huì)和國(guó)家不負(fù)責(zé)任。

第四、體育之效

“前既言之，體育之效，則強(qiáng)筋骨也。勤體育則強(qiáng)筋骨，強(qiáng)筋骨則體質(zhì)可變，弱可轉(zhuǎn)強(qiáng)，身心可以并完。此蓋非天命而全乎人力也。體育之效，至于強(qiáng)筋骨，因而增知識(shí)，因而調(diào)感情，因而強(qiáng)意志。筋骨者，吾人之身；知識(shí)、感情、意志者，吾人之心。身心皆適，是謂俱泰。故夫體育非他，養(yǎng)乎吾生、樂乎吾心而已”。

毛澤東在強(qiáng)調(diào)體育之效的同時(shí)，又進(jìn)一步地說明，筋骨者，是人的身體；知識(shí)感情和意志，是人的心理。身體和心理都舒適了，就達(dá)到了智力和體力高度協(xié)調(diào)發(fā)展，體育就是有這么神奇的功效。所以說，體育的功效就是養(yǎng)心與養(yǎng)身，亦即文明其精神，野蠻其體魄。近年來，習(xí)近平總書記在全國(guó)體育工作會(huì)議上也指出“體育是社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的重要標(biāo)志，是綜合國(guó)力和社會(huì)文明程度的重要體現(xiàn)。體育在提高人民身體素質(zhì)和健康水平、促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富人民精神文化生活、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，激勵(lì)全國(guó)各族人民弘揚(yáng)追求卓越、突破自我的精神方面，都有著不可替代的重要作用?！?/p>

當(dāng)前，在大力提倡全民健身的熱潮中，更提倡：我鍛煉，我健康，我快樂；一人鍛煉，一身強(qiáng)，全民鍛煉，一國(guó)強(qiáng)。新時(shí)期細(xì)細(xì)體會(huì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的體育功效之論，歷經(jīng)時(shí)代的考驗(yàn)與洗禮，越發(fā)彰顯國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的聰敏智慧，越發(fā)深入國(guó)人之心。現(xiàn)階段體育運(yùn)動(dòng)的普及和人們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)，更加詮釋了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)心人民健康水平的現(xiàn)實(shí)意義，這既是國(guó)人之幸，更是國(guó)家之幸。

作者簡(jiǎn)介：劉文清，吉林省榆樹市第一高級(jí)中學(xué)，高級(jí)教師，吉林省特級(jí)教師，國(guó)家級(jí)骨干教師，全國(guó)學(xué)校體育工作先進(jìn)個(gè)人，長(zhǎng)春市勞動(dòng)模范，多次在全省和長(zhǎng)春市的教學(xué)比賽中獲優(yōu)勝獎(jiǎng)，近年來，在全國(guó)各級(jí)報(bào)刊雜志上發(fā)表教研文章和論文三十余篇。