關于現(xiàn)存遼寧三所古代書院的現(xiàn)狀考察與發(fā)展路徑思考

白艷冰

摘要：古代書院曾在推動歷史進步上發(fā)揮了重要作用。但當前古代書院的發(fā)展呈現(xiàn)式微態(tài)勢。僅從遼寧地區(qū)現(xiàn)存的三所古代書院，即鐵嶺銀岡書院、遼陽襄平書院、大連橫山書院的發(fā)展情況來看。無論是在文化資源的保護方面、資金的投入方面，還是書院文化的科研人才儲備上，都明顯落后。為此。對當前這三所書院進行調(diào)研，根據(jù)調(diào)研情況分析存在的問題，并思考必要的解決措施，對于當前現(xiàn)存的三所古代書院的發(fā)展大有裨益。

關鍵詞：遼寧地區(qū) 古代書院 發(fā)展狀況

一、鐵嶺銀岡書院

銀岡書院興建于順治十五年，是當時被貶謫到鐵嶺的郝浴所建，郝浴在這里教書育人，教學規(guī)模不斷擴大，培養(yǎng)的學生也逐漸增多，對鐵嶺甚至遼寧地區(qū)的教育發(fā)展上作出了重要貢獻。當前鐵嶺銀岡書院的地理位置是在鐵嶺市的銀岡小區(qū)內(nèi)，占地面積達到10 000平方米，是一座清代的園林式建筑群。從存在時間來看，其已有350多年歷史，在此過程中，引入西式教育，那一時期的銀岡書院的發(fā)展達到頂峰。促進了遼寧乃至東北地區(qū)近代文化教育事業(yè)的發(fā)展，因此也被世人譽為“關東第一書院”。

1910年。年僅12歲的周恩來曾在銀岡書院讀書?？梢哉f這是他思想啟蒙的關鍵節(jié)點。對他后期提出“為中華之崛起而讀書”的豪言壯語埋下了伏筆。當周恩來1962年來到鐵嶺視察時。他仍然記得在銀岡書院學習的場景，由此可以推斷。銀岡書院對于少年周恩來的學習成長產(chǎn)生了不可磨滅的影響。1978年，為了紀念周恩來總理在民族獨立事業(yè)和社會主義建設事業(yè)上所作出的偉大貢獻，在銀岡書院原有的場所內(nèi)，修建了“周恩來同志少年讀書舊址紀念館”，因此現(xiàn)在的銀岡書院也是鐵嶺市周恩來紀念館。即一個單位兩塊牌子，具有一定的特殊性。1988年，銀岡書院被評為省級重點文物保護單位。而后在2013年。被評為國家級重點文物保護單位。與此同時。相應的文化資源保護力度也不斷增強。在推進書院的發(fā)展上發(fā)揮了關鍵性的作用。從銀岡書院的現(xiàn)狀來看，每年的游客接待數(shù)量大概在8.5萬人次以上，不僅有效地傳播和弘揚了書院傳統(tǒng)文化，也傳承了偉人精神，是鐵嶺地區(qū)文化建設的明信片。

二、大連橫山書院

橫山書院是遼寧南部地區(qū)唯一保存下來的古代書院遺址，它始建于道光二十四年（1844年），系在復州知州進士章鞠人的倡議下，由地方鄉(xiāng)紳胡紹庭、宿儒劉祖堯協(xié)助官府建立起來的。橫山書院由學正或吏目主持，通過聘請知名文人來教書授課，為當時復州甚至是大連地區(qū)的發(fā)展培養(yǎng)和輸送了大批優(yōu)秀人才。

橫山書院距今已有170多年的歷史。是遼南地區(qū)教育文化事業(yè)發(fā)展的重要見證。據(jù)史料記載：書院從1844年至1905年的60年間，在冊中取科名的有271人。其中庠生220名，貢生58名，舉人10名，進士2名，翰林1名。而隨著時代的變遷。橫山書院在1906年改稱橫山學堂，1913年改為中師學校。解放后改為復縣第二中學。同樣承擔著教書育人的職能。1985年被列為大連市重點文物保護單位，1997年被列為遼寧省重點文物保護單位。現(xiàn)在是復州城文化館辦公所在地，仍然承擔著普及文化的責任。

橫山書院坐落于大連瓦房店市復州城鎮(zhèn)西街。是典型的兩進院落清式建筑。這里曾經(jīng)是清朝中葉復州防守尉顧爾馬渾將軍的府邸，頗具官府貴族氣派。書院的整體布局是由于當時辦學規(guī)模的不斷擴大而在原有府邸的基礎上進行擴建的，所以當前書院的布局規(guī)格為半舊官邸，半為新建。橫山書院現(xiàn)內(nèi)設“五館”，分別是翰林展館、當代名人展館、民間藝術(shù)展館、皮影藝術(shù)展館、復州歷史展館。各個場館都圍繞一個主題而進行展開。如翰林館內(nèi)陳列著清末大才子徐庚臣翰林學士的雕像。及其在書院學習的場景再現(xiàn)：在民間藝術(shù)展館，陳列著國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——復州皮影戲、復州東北大鼓、復州雙管樂等器具，除此之外還有多項省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如復州鼓樂、東崗剪紙等。從目前橫山書院（復州城文化館）的組織結(jié)構(gòu)和人員配備來看，正式職工僅5名，且主要承擔的工作是文化館的工作職責。對橫山書院文化研究頗深且承擔著書院臨時講解工作的是前文化館館長——金延年同志?？梢哉f他嘔心瀝血為橫山書院的發(fā)展貢獻了一生。無論是在書院的修復重建，還是書院歷史資料的整理研究上，都付出了大量的心血。但由于已年過六旬，且沒有副手，因此在對書院文化的研究上存在一些難度。在文化旅游方面，橫山書院作為大連瓦房店市的重要文化景點之一。每年都能夠吸引大量的游客前來參觀。但目前尚無具體的游客數(shù)量統(tǒng)計。

三、遼陽襄平書院

襄平書院是東北地區(qū)唯一一所校內(nèi)存在的書院遺址，是清代盛京地區(qū)三大書院之一。道光十五年（1835年）刺史章朝蒞臨遼陽，擬將遼陽義學改為“襄平書院”，隨之遼陽知州率眾集資修葺義學舊址，并在此基礎上籌建而成。襄平書院在清朝科舉制度時代曾為遼陽的最高學府，雖因經(jīng)費短缺曠廢數(shù)十年之久。但在后期書院經(jīng)費充足。正常開展教學活動后，特別是在由錦州拔貢陸鳳逵、遼陽州拔貢李廷斡、復州恩貢葛人龍、癸酉科舉人朱集成等擔任書院山長其間，培養(yǎng)了眾多的舉人秀才，書院文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，與當時沈陽的萃升書院、鐵嶺的銀岡書院并稱為清代盛京地區(qū)的三大書院。

襄平書院距今已有近180年的歷史。對遼陽以及周邊地區(qū)的教育起到了重要的推動作用。清末廢除科舉制度后，改為襄平學堂，民國時期又改作遼陽師范學校。新中國成立后，相繼為遼陽市第一中學、第二高級中學校址和第四高級中學校址。1983年，被評為遼陽市的重點文物保護單位。因此，書院遺址得以完整保留。

襄平書院現(xiàn)位于遼陽市文圣區(qū)遼陽第四高級中學院內(nèi)。是一座典型的三進四合院清式建筑。院內(nèi)為青磚合瓦房，粗略估計有42間，但大多房屋內(nèi)都放置著該學校已廢舊的桌椅，從室外觀看甚是凌亂。另還立有《新建襄平書院記》和《襄平書院條例》兩甬碑石，以證其作為書院存在的歷史。但是與之極為不協(xié)調(diào)的是在院內(nèi)立有一座題為“為人民服務”的影壁墻。據(jù)工作人員稱是前些年因某劇組在襄平書院取景，建造了這個影壁墻?？傊?，襄平書院雖為遼陽市的重點文物保護單位。但對它的保護和研究力度實屬匱乏，遼陽當?shù)厝藢υ摃毫私獾亩疾欢?，筆者僅從遼陽博物館搜索到關于襄平書院的歷史相片，其中一個是關于書院校訓“公勤毅”的老相片，其中可略窺襄平書院的發(fā)展脈絡與歷史軌跡。

四、現(xiàn)存遼寧三所古代書院的發(fā)展路徑

通過以上對遼寧這三所古代書院的現(xiàn)狀考察與分析?？梢园l(fā)現(xiàn)這三所古代書院在發(fā)展過程中都出現(xiàn)了一些問題。這在很大程度上制約了書院的發(fā)展，導致書院發(fā)展呈現(xiàn)式微態(tài)勢。具體來說，其存在的問題主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一，對書院文化資源的保護力度不夠。其中較為明顯的是橫山書院。橫山書院亦為復州城文化館，所以該館的工作中心是該鎮(zhèn)的文化宣傳，從其五個展館的名稱就可以發(fā)現(xiàn)橫山書院在向游客重點講述復州城的文化。而真正針對書院文化的內(nèi)容僅僅停留在“翰林展館”中徐庚臣翰林學士的生平和詩文介紹。而對其他純粹書院文化的內(nèi)容涉及很少。從中可以看出橫山書院在書院文化的挖掘和建設上存在短板。而襄平書院則是屬于無專門機構(gòu)管理，對書院遺址的保護工作僅僅停留在書院門前所立的文物保護標志碑上，再加上書院大門的一把舊鎖，更別提對書院文化資源的保護。第二，書院文化的德育價值尚未開發(fā)?？梢哉f。古代書院的存在價值不應該是將其作為一個文物古跡以供人參觀。不能單純成為旅游觀光的景點，它更應該作為中華文明的標記之一，肩負起傳承文明，發(fā)揮德育價值的作用。但是現(xiàn)實情況并非如此，古代書院的德育功能幾乎在襄平書院和橫山書院中未有顯現(xiàn)。唯有鐵嶺銀岡書院在一定程度上還發(fā)揮著德育價值的功能。但發(fā)展的力度較弱，不利于古代書院的長遠發(fā)展。第三，關于書院文化研究的科研人才短缺?？梢哉f，在這三所書院中，除鐵嶺銀岡書院有專職的研究隊伍外。其他兩所書院。幾乎無科研人員。特別是襄平書院連基本的日常管理都沒有，更何談對其進行研究的科研人員。從本質(zhì)上來說，古代書院作為一個文化資源，如果沒有人去研究、去挖掘，那么就會嚴重弱化書院的文化內(nèi)涵和社會價值。當然，除了以上所提到的三個問題外，這三所書院的發(fā)展還面臨著經(jīng)費緊張、政府重視程度不夠等問題。

針對以上存在的這三個方面的問題，創(chuàng)新和推動這三所古代書院轉(zhuǎn)型成為其發(fā)展的唯一路徑。只有在創(chuàng)新的基礎上才能實現(xiàn)書院的復興與發(fā)展。具體來說，要從以下三個方面來推動古代書院的發(fā)展。首先，要繼續(xù)發(fā)揮其作為旅游功能的作用，并將其與東北地域文化相融合。因遼寧這三所古代書院都處于東北地區(qū)，都具有較強的地域特色，由此可以將其與特殊的地理環(huán)境相融合，在對外宣傳上，要凸顯地域特點，讓游客感受到北方書院所獨有的特征。在此基礎上，還可以將書院的文化與東北地區(qū)的滿族文化、流人文化等相結(jié)合，形成文化合力，并成為旅游的一大亮點，擴大書院的知名度。二是推動書院的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。讓古代書院繼續(xù)發(fā)展下去的唯一路徑在于實現(xiàn)其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。也就是說，要不斷地挖掘其潛在的文化內(nèi)涵.并將其發(fā)揚傳播。以鐵嶺的銀岡書院為例，書院創(chuàng)始人郝浴本人在對待學習上、在為人處世上都是儒家思想的典范，其事跡應該大加宣傳，以此為突破口，也是發(fā)揚中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的途徑。特別是能夠促進當代德育的培育和踐行社會主義核心價值觀相融合，這不僅有利于書院的文化建設，還在很大程度上促進了中國特色社會主義文化建設。第三，要加大對書院研究人才的培養(yǎng)。毋庸置疑，研究性人才在推動書院發(fā)展過程中的作用是不容忽視的。就當前這三所古代書院的發(fā)展情況來看。地方政府應該在政策上給予支持。大力引進相關的研究性人才。促進書院建設.可以向一些高等院校、科研單位招聘，以此來擴充書院的研究隊伍。除此之外。還可以通過與其他南方知名書院合作的形式。引進新的管理方法，大力推動書院的發(fā)展。

總之，通過對以上三所現(xiàn)存的古代書院的調(diào)研，從中可以發(fā)現(xiàn)加強對古代書院文化資源的保護勢在必行，要從書院各自的特色著手來實現(xiàn)書院的內(nèi)涵式發(fā)展，例如可將書院文化與東北地區(qū)的地域特色聯(lián)系在一起。打造文化亮點，發(fā)揮書院在傳承國學方面的優(yōu)勢，復興古代書院，并推動其發(fā)揮古代書院的當代價值。

責任編輯：孫瑤