高職院校思想政治理論課師生話語權(quán)構(gòu)建的實(shí)施路徑

盧夢云

摘 要：思想政治理論課目的在于培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、世界觀和道德觀，通過各種途徑和方式來影響學(xué)生的意識形態(tài)。但實(shí)際上，高職院校師生的話語權(quán)都存在弱化的態(tài)勢，思想政治課教師在知識講解或傳授的過程中，侃侃論道，對學(xué)生進(jìn)行灌輸和說教，但教育效果不明顯，得不到學(xué)生回應(yīng)，對學(xué)生的影響力減弱，實(shí)際上也是教師的話語權(quán)威被無形的消解。學(xué)生在課堂上不愛聽，沉默懶得發(fā)言，認(rèn)知停留在理論知識的一知半解上，很少有情感方面的表達(dá)，教學(xué)效果不容樂觀。學(xué)生的話語權(quán)在逐步弱化，在一定的程度上制約了思想政治教育工作的展開。該文從制約師生話語權(quán)的因素分析，提出增強(qiáng)師生話語權(quán)的策略，實(shí)現(xiàn)師生話語權(quán)的重構(gòu)，對增強(qiáng)思想政治教學(xué)具有一定的積極意義。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課 話語權(quán) 路徑

中圖分類號：G6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2017）02（b）-0218-03

當(dāng)今的思想政治理論課堂，出現(xiàn)了那么一種現(xiàn)象：教師在傳授知識的過程中，侃侃而談，坐而論道，學(xué)生則認(rèn)為思想政治課是一種空洞的說教和大道理，受此影響，學(xué)生在課堂上沉默寡言、各想各的心事，各干各的事。思想政治實(shí)效性不高，從而削弱了課堂上師生的話語權(quán)，從而影響到思想政治教育實(shí)效。而師生之間的話語權(quán)構(gòu)建合理，能有效影響思想政治教育效果。

1 話語權(quán)的詮釋

從話語權(quán)的字面上理解，話語就是說出來或?qū)懗鰜淼难哉Z，是人與人溝通的具體言語行為，話語權(quán)就是指說話權(quán)、發(fā)言權(quán)，即說話和發(fā)言的資格和權(quán)利。而法國哲學(xué)家?？略?0世紀(jì)70年代的《話語的秩序》中認(rèn)為：話語就是人們斗爭的手段和目的，不僅僅是思維符號和交際工具，而是手段、目的，更是一種權(quán)力。

教師的話語權(quán)是指教師在思想政治課教學(xué)中，通過語言，把自己的思想、觀點(diǎn)、國家的方針、政策、文件精神等通過一定的方式，對學(xué)生產(chǎn)生一定的影響，使學(xué)生的思想行為有一定的改變，從而影響學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。

學(xué)生的話語權(quán)是指學(xué)生在接受思想政治理論時(shí)，不再滿足于教師的灌輸式說教和單方面的講述，而是通過展示自己的思想，形成自己獨(dú)立的判斷和理解，追求自我價(jià)值，強(qiáng)調(diào)平等對話。

2 制約師生話語權(quán)的因素分析

2.1 學(xué)生的特點(diǎn)與當(dāng)前的思想政治課話語體系不適應(yīng)

當(dāng)今的大學(xué)生，獨(dú)立意識強(qiáng)，很少對某種價(jià)值觀念盲目認(rèn)同，不再滿足灌輸式說教和單方面各種道理的口頭講述，而是喜歡展示自己的思想，通過爭論使師生思想的碰撞形成自己獨(dú)立的判斷和理解，強(qiáng)調(diào)平等對話，渴望擁有個(gè)人話語權(quán)。容易接受新事物，追求時(shí)尚和新潮。在理想信念方面更加理性，更加關(guān)注實(shí)際。而傳統(tǒng)的思想政治課單向灌輸和行政強(qiáng)制為特點(diǎn)的話語體系，不太適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生自身的特點(diǎn)，師生之間在教學(xué)過程中難免存在話語上的沖突。

2.2 話語形式拘泥于傳統(tǒng)，發(fā)展滯后

在思想政治理論課教學(xué)過程中，由于它傳播是社會的主流思想，在教學(xué)語言和形式上有嚴(yán)格的規(guī)范和鮮明的特點(diǎn)：語境嚴(yán)肅，話語規(guī)范和固定，敘事要唯實(shí)，邏輯是灌輸和遵從，以單向灌輸和行政強(qiáng)制為特點(diǎn)，政治話語、文件話語和權(quán)力話語成為當(dāng)代思想政治課的主要話語形式，甚至于從教材的呈現(xiàn)到課堂的講授都是傳達(dá)黨和國家對受教者的要求和規(guī)定，很難融入學(xué)生的文化語境中，學(xué)生覺得非?？菰?，無心聽課，無法激起參與熱情。有的教師對這些政策甚至一知半解，呆板乏味，念念文件和教材，被學(xué)生認(rèn)為思想政治是一種空洞的、虛無飄渺的說教，使得教師在課堂上的話語權(quán)失去了有效進(jìn)行的真實(shí)性，學(xué)生不愛聽，不樂于接受大道理，產(chǎn)生反感 和逆反情緒，致使師生關(guān)系僵化，教育效果不明顯

2.3 課堂上一言談，內(nèi)容空洞唯理

目前，高職院校還是存在嚴(yán)重的話語一言堂現(xiàn)象，在思想政治理論課上，教師掌握著課堂教學(xué)的主導(dǎo)權(quán)，在知識的傳授過程中，部分教師侃侃而談，坐而論道，講授的多是玄而又玄的深奧哲理，刻板而乏味，停留在人的理性認(rèn)知層面，內(nèi)容空洞唯理，忽視了思想政治貼近生活，走進(jìn)人們心靈應(yīng)起的教化作用。上課一講到底，很少與學(xué)生交流，學(xué)生不喜歡聽，學(xué)生成為權(quán)威話語的純粹接受者，實(shí)質(zhì)上是削弱了教師的話語權(quán)，思想政治教育達(dá)不到理想的實(shí)際效果。

3 增強(qiáng)師生話語權(quán)的途徑

3.1 以學(xué)生為本，樹立人文關(guān)懷

高校的思想政治教育是對學(xué)生的思想產(chǎn)生一定影響的工作，因此，在教學(xué)中，既要做到教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人，樹立以學(xué)生為本的價(jià)值取向，注重對學(xué)生的人文關(guān)懷。教育者應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的所思所想、興趣愛好、思想脈絡(luò)，化解學(xué)生在生活中遇到的困惑，尊重學(xué)生的情感和需求，使學(xué)生體驗(yàn)到關(guān)愛，在思想上認(rèn)同教師的教育理念，提升教師的威信和話語權(quán)。

3.2 充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，話語注重向?qū)嵺`轉(zhuǎn)換

思想政治理論課是一門與現(xiàn)實(shí)結(jié)合很緊密的課程，在教學(xué)中需要與實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，思想政治教育課堂上常采用一整套的理論話語，在傳授理論的同時(shí)，要注重與實(shí)際相結(jié)合，充實(shí)話語內(nèi)容，把枯燥的文件、會議和權(quán)力話語轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂于接受的話語，不僅把握了正確的政治方向，而且學(xué)生也樂于接受，在課堂上除了提問增加話語權(quán)外，還可以開展實(shí)踐教學(xué)，比如，新聞述評和觀看視頻。新聞述評，以述為脈，以評為本，評述結(jié)合，雖然述多于評，但重點(diǎn)在評。題材可涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會中的熱點(diǎn)問題。目的是使學(xué)生關(guān)注國家大事，了解要聞熱點(diǎn)、領(lǐng)會精神內(nèi)核。一個(gè)問題學(xué)生從不同的角度進(jìn)行深層次、多角度的理性思考和分析，并在分析的基礎(chǔ)上展開評論，發(fā)表自己獨(dú)特的見解，聯(lián)系所學(xué)的知識，融會貫通。也使教師了解學(xué)生對某件時(shí)事的所思所想，了解了學(xué)生當(dāng)前對社會、人和事的看法，使學(xué)生的理論與實(shí)踐結(jié)合、知識與能力結(jié)合，教材與新聞的結(jié)合，形成恰當(dāng)?shù)娜松^、價(jià)值觀。

思想政治理論課枯燥，為了增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的興趣，實(shí)踐課中還開設(shè)觀看視頻，效果是顯而易見的。記錄片是以人或以人的價(jià)值為中心的真實(shí)的記錄，并非虛構(gòu)，其本源在于對逝去的歷史和現(xiàn)實(shí)存在的真實(shí)記錄，從記錄片中可以看到我們曾經(jīng)經(jīng)歷過的生活，從中學(xué)習(xí)如何去面對生活，認(rèn)識生活，體味生活，正確認(rèn)識學(xué)生沒經(jīng)歷過的世界，使學(xué)生能正確認(rèn)識世界，形成正確世界觀和人生觀。在教學(xué)中結(jié)合視頻對吸引學(xué)生興趣具有一定的實(shí)效性。比如《毛澤東與鄧小平紀(jì)錄片》使同學(xué)們正確認(rèn)識偉人，評價(jià)偉人。《改革開放30年紀(jì)實(shí)》《復(fù)興之路》《偉大的歷程》使學(xué)生對改革開放30年所取得的成績有一個(gè)客觀的認(rèn)識，改革開放過程中經(jīng)歷的困難和我國取得的令世人矚目的成績，也使中國特色社會主義理論與實(shí)際結(jié)合起來，學(xué)生學(xué)習(xí)這部分教學(xué)內(nèi)容才更有興趣、教學(xué)效果才更顯著。每年，中央電視臺都要舉行《感動中國》人物頒獎晚會，向?qū)W生呈現(xiàn)的是中華民族幾千年來的道德血脈、傳承中華民族幾千年來的中國精神。中國社會進(jìn)步與未來希望，需要依靠這些敢于擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?，他們是中國的脊梁，也是我們民族精神的承載者和傳揚(yáng)者，傳播著社會主義的核心價(jià)值觀，觀看這個(gè)視頻，勝過老師苦口婆心說百倍，同時(shí)也是給學(xué)生的心靈去除污垢，給學(xué)生的心靈洗洗澡。觀看視頻后，學(xué)生在霎間得到感動，匯聚了所有社會正能量，在強(qiáng)烈震撼學(xué)生的心靈，使學(xué)生能夠從中感悟中華民族的助人為樂精神、孝老愛親精神、無私奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)奉獻(xiàn)精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等等。每看完視頻，使這些精神深入學(xué)生心田，指引學(xué)生行為。觀看《百年潮，中國夢》后，使同學(xué)們對實(shí)現(xiàn)中國夢，必須堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝結(jié)中國力量的途徑有了更直觀、更深入的理解，同時(shí)，也極大的提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。觀后，布置學(xué)生寫觀后感，作為評定平時(shí)成績，同時(shí)也使學(xué)生知識能力、思想表現(xiàn)和話語權(quán)都得到提高。

3.3 消解一言堂，重新分配課堂話語權(quán).

近年來，在思想政治研究領(lǐng)域，重新分配課堂話語的呼聲越來越高，傳統(tǒng)的思想政治課堂話語霸權(quán)得到消解，逐步確立教師和學(xué)生在教育中的雙主體地位，消解一言堂，構(gòu)建平等對話式話語，實(shí)現(xiàn)話語權(quán)共享。無論是理論課中的提問還是實(shí)踐課中新聞述評中的評，教育者以傾聽、欣賞的平等姿態(tài)與學(xué)生進(jìn)行溝通、交流，給學(xué)生表達(dá)思想和觀點(diǎn)的權(quán)利和機(jī)會，使學(xué)生積極參與，表達(dá)自我，對學(xué)生從不同角度得出的回答，要給予充分的肯定，不用教育者的思路去左右學(xué)生，但要正面引導(dǎo)學(xué)生使用話語權(quán)，最后教育者在歸納問題時(shí)，能盡量體現(xiàn)學(xué)生的一些觀點(diǎn)，形成你中有我，我中有你的局面，也使教師的歸納比較全面.

3.4 優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂效率

目前，有的教師擔(dān)心，給學(xué)生話語權(quán)，教師的授課時(shí)間縮水，教學(xué)任務(wù)完不成怎么辦？教學(xué)質(zhì)量如何保證？把話語權(quán)還給學(xué)生并不意味著教師的主導(dǎo)地位喪失，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的話語權(quán)和突出教師的主導(dǎo)地位兩者并不矛盾，增強(qiáng)學(xué)生話語權(quán)的同時(shí)，更需要教師在課堂上的主導(dǎo)作用。因?yàn)閷W(xué)生的心智還不成熟，知識結(jié)構(gòu)還沒架構(gòu)完成，分析問題也存在一定的局限性，要使學(xué)生在一堂課里得到提高，就需要教師把握課堂的主方向，及時(shí)調(diào)控課堂，對學(xué)生的話語做出適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

比如，在講到全面建成小康社會時(shí)，問學(xué)生心目中的小康生活是哪種標(biāo)準(zhǔn)，有的學(xué)生就會認(rèn)為，小康就是住大房子，開好車子，物質(zhì)生活富裕。如果不加與適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生就把握不了小康的尺度。對于百姓來說，小康是溫飽有余而富余不足，叫學(xué)生來談一談他們心目中的小康，教師也能從學(xué)生的回答中了解到學(xué)生的思想。在講到中國夢包括國家的夢和個(gè)人的夢，學(xué)生對于個(gè)人的夢可能不能更全面的描述，可通過《我的要求不算高》這首歌曲來開拓學(xué)生思維，使學(xué)生理解個(gè)人的夢是哪種標(biāo)準(zhǔn)。這樣既活躍了課堂，又為學(xué)生的思考打開了閘門，師生之間的話語權(quán)得到。

3.5 增強(qiáng)教師的專業(yè)素養(yǎng)和人格魅力

一個(gè)思想政治課教師，不僅要有堅(jiān)定的理想信念，要有教育學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)等知識在內(nèi)的專業(yè)素養(yǎng)，不斷提高自己的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，增強(qiáng)自己的內(nèi)涵和氣質(zhì)，才能對現(xiàn)實(shí)有敏銳的觀察力和分析力，才能將自己的知識清晰地傳達(dá)給學(xué)生，內(nèi)化為學(xué)生的品行，并用自己的知識技能解決學(xué)生的種種問題，以自己的思想、行為和人格魅力影響學(xué)生，使學(xué)生對老師產(chǎn)生親近感、認(rèn)同感和對教師的崇敬，自覺接受教師的影響，才能使教師擁有的話語落到實(shí)處，產(chǎn)生實(shí)效性。

掌握好話語權(quán)，構(gòu)建好師生之間平等的話語體系，不斷擴(kuò)大意識形態(tài)工作的覆蓋面和影響力，加強(qiáng)理論創(chuàng)新，用最新理論成果闡釋現(xiàn)實(shí)問題，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)社會，講好中國故事，傳播好中國聲音，增強(qiáng)主流意識形態(tài)在學(xué)生中的感染力和吸引力。同時(shí)，順應(yīng)時(shí)代潮流，轉(zhuǎn)變教育觀念，拓展教學(xué)實(shí)踐空間，增強(qiáng)教師個(gè)人魅力，擺正師生關(guān)系，師生共享課堂空間，共享話語權(quán)。隨著雙主體教育地位的確立，在思想政治課堂上師生話語權(quán)構(gòu)建成為一種必然，這樣，才能賦予思想政治教育在新時(shí)期的內(nèi)涵，提升思想政治教育實(shí)效。

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