從紅色家風(fēng)的弘揚談領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的優(yōu)化

安麗梅

（中國人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 北京 100872）

從紅色家風(fēng)的弘揚談領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的優(yōu)化

安麗梅

（中國人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 北京 100872）

紅色家風(fēng)是中國共產(chǎn)黨人在長期的革命建設(shè)與改革實踐中培育和形成的寶貴精神財富，具有先進性、傳承性、時代性的特征。紅色家風(fēng)與當代領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)具有深刻的一致性，對加強領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)具有重要意義：紅色家風(fēng)蘊涵的以身作則精神有利于涵養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德情操，其豐富內(nèi)涵品格有利于拓展家風(fēng)建設(shè)內(nèi)容，其優(yōu)秀家教理念有利于優(yōu)化家風(fēng)建設(shè)方法。有必要結(jié)合當代領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)存在的問題，借鑒紅色家風(fēng)資源精華，找準加強領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的著力點。這就需要著力提升領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，拓展家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容深度與方法維度，還要創(chuàng)新外在約束監(jiān)督機制，從而優(yōu)化當代中國領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)。

紅色家風(fēng) 領(lǐng)導(dǎo)干部 家風(fēng)建設(shè)

辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)與黨的建設(shè)。新形勢下黨面臨著“四大考驗”與“四大危險”的挑戰(zhàn)，然而少數(shù)黨員干部在新的環(huán)境條件下卻發(fā)生了理想信念動搖、道德情操冷漠、貪污腐敗等問題，“四風(fēng)問題”嚴重。尤其是近年來涉及家風(fēng)不正的腐敗案例頻繁出現(xiàn)，中紀委近年來查處的黨員干部違紀案件中，約四成與其家庭成員有關(guān)。[1]因此新形勢下必須全面從嚴治黨，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局。全面從嚴治黨，首先要從作風(fēng)建設(shè)入手，而“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)”，[2]加強領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，成為加強黨的作風(fēng)建設(shè)的重要切口。紅色家風(fēng)與黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)有著深刻的一致性，深入挖掘紅色家風(fēng)基本內(nèi)涵，闡明紅色家風(fēng)的來龍去脈以及對領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的重要意義，對優(yōu)化當代中國領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)具有重要作用。

一、紅色家風(fēng)的基本內(nèi)涵

紅色家風(fēng)體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家及當代共產(chǎn)黨人的優(yōu)良家風(fēng)，具有豐富的歷史底蘊與思想內(nèi)容。全面準確把握“紅色家風(fēng)”這一概念，需要考察“家風(fēng)”和“紅色”的基本內(nèi)涵。

家風(fēng)是在父母倡導(dǎo)與踐行、子孫傳承與發(fā)揚的基礎(chǔ)上形成的以倫理道德教化為主要內(nèi)容的用以涵養(yǎng)個體品德、規(guī)范個體行為的一個家庭中的傳統(tǒng)風(fēng)尚，它凝聚著一個家庭或家族的精神內(nèi)核，是一個家庭的主流價值觀。首先，家風(fēng)的形成需要父母長輩的言傳身教與積極倡導(dǎo)、子孫后代的積極踐行與世代傳承?；适枰庠啤案副叵葹榇?，家風(fēng)由父，故先稱父”。[3]（P925）“父”不單單指父親，更是指具有家長資格、具備家族權(quán)威的家中長輩。正是在家中長輩的身體力行、言傳身教的過程中，一個家庭的風(fēng)氣逐漸形成。同時，在諸多家訓(xùn)文本中古人尤為重視對子孫的“敦守家風(fēng)”“勿墜家風(fēng)”教育。清人張履祥指出，“祖父用心果能終身不忘，先世家法茍能遵守弗失，傳之久遠遂成家風(fēng)”，[4]（P1349）表明子孫世代傳承家族風(fēng)尚的必要性。其次，家風(fēng)內(nèi)容以倫理道德教化為主。我國傳統(tǒng)家風(fēng)，如“孝友家風(fēng)”“忠信家風(fēng)”“清白家風(fēng)”“勤儉家風(fēng)”等無不以倫理道德理念為核心內(nèi)容；紅色家風(fēng)如“廉潔家風(fēng)”“嚴謹家風(fēng)”等亦體現(xiàn)了道德教化的價值理念。再次，子孫如若能夠繼承與踐行家風(fēng)，則有助于個體立身處世、促進家道隆昌、推進社會發(fā)展。

紅色在我國具有濃厚的政治意蘊和歷史底蘊。首先，紅色“象征無產(chǎn)階級革命及政治覺悟高”，[5]（P739）具體而言紅色象征著中國共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)共產(chǎn)主義政治信仰而領(lǐng)導(dǎo)人民進行的新民主主義革命和社會主義革命、建設(shè)及改革的偉大歷程，象征著強烈的共產(chǎn)主義信仰。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃政權(quán)以紅色為標志，中國的革命軍隊和革命根據(jù)地也以紅色為標識。其次，在我國古代社會紅色就被賦予了“吉祥”“順利”“辟邪”的文化內(nèi)涵，還代表著熱血激情，象征著充滿生機活力。

紅色家風(fēng)融合了家風(fēng)的基本內(nèi)涵與紅色的政治文化寓意。紅色家風(fēng)一般是指中國共黨人在我國新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設(shè)以及改革開放的實踐過程中，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，以自身的高尚人格魅力培養(yǎng)教育子女形成的向善向上的優(yōu)良家庭風(fēng)氣。這種紅色家風(fēng)具有以下基本特征：第一，革命性。紅色家風(fēng)是在我國新民主主義革命基礎(chǔ)上形成的，具有濃厚的革命色彩。因而老一輩無產(chǎn)階級革命家的家風(fēng)成為紅色家風(fēng)的核心構(gòu)成部分。第二，先進性。紅色家風(fēng)有著明確的核心價值理念，即堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅持共產(chǎn)主義遠大理想，在參與新民主主義革命實踐過程中有著堅定的理想信念。在社會主義革命建設(shè)和改革過程中，始終體現(xiàn)著為社會主義共產(chǎn)主義奮斗終身、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而終身奮斗的理想信念與崇高精神。第三，傳承性。紅色家風(fēng)并不單一定格在某一歷史方位中，而是通過人們的世代相傳不斷延續(xù)。第四，發(fā)展性。紅色家風(fēng)并不單指中共黨人在新民主主義革命時期形成的家風(fēng)，它還具有血脈相承、代代相傳的延續(xù)性。在堅定核心價值理念的基礎(chǔ)上，總是能夠與時代發(fā)展相一致，在具體行為要求上能夠與時俱進?？梢哉f，當代紅色家風(fēng)不僅限于革命家屬，而且其影響范圍在不斷弘揚與傳承中，影響到了更多的家庭，它猶如春風(fēng)化雨，影響深遠。

紅色家風(fēng)與當代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)有著深刻的一致性。首先，二者在行為主體上是一致的，均為黨員干部及其家屬。紅色家風(fēng)是老一輩無產(chǎn)階級革命家在新民主主義革命和社會主義革命實踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)良家風(fēng)，當代黨員干部家風(fēng)是新一代中共黨人在社會主義建設(shè)以及改革實踐過程中形成的優(yōu)良家風(fēng)，二者在踐行主體上是一致的。其次，二者在踐行要求方面是一致的，即始終牢記為人民服務(wù)的宗旨，心系群眾，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。再次，二者在終極旨歸方面是一致的，都致力于社會主義建設(shè)，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義、解放全人類。紅色家風(fēng)以自身的豐富內(nèi)涵品格與超越個人經(jīng)驗的方式方法滋潤涵養(yǎng)著當代領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)，當代領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)則繼承弘揚與具體體現(xiàn)著紅色家風(fēng)，二者可以說相輔相成。

二、紅色家風(fēng)對領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的重要意義

習(xí)近平總書記在會見第一屆全國文明家庭講話時指出，各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要“繼承和弘揚革命前輩的紅色家風(fēng)，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實處”。[6]紅色家風(fēng)有著深刻的歷史底蘊與豐富的文化內(nèi)涵，對于當前領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)有著重要意義。

1.紅色家風(fēng)的以身作則精神有利于涵養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德情操。老一輩無產(chǎn)階級革命家在治家教子方面有著共同的優(yōu)秀品質(zhì)，即堅持身正示范、以身作則。無論是在戰(zhàn)火紛飛、艱難困苦的革命戰(zhàn)爭年代，還是在團結(jié)奮斗、機遇挑戰(zhàn)并存的社會主義建設(shè)、改革時期，先進中共黨人總是能夠嚴以律己，嚴格要求自己。這種以身作則精神體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，體現(xiàn)為對共產(chǎn)主義的堅定信念與對無產(chǎn)階級偉大事業(yè)的執(zhí)著追求。其次，帶頭遵守黨的紀律規(guī)矩。陳云在主管國家經(jīng)濟工作時期，工作信息等從不對家人說，他說：“我是主管經(jīng)濟的，這是國家的經(jīng)濟機密，我怎么可以在家里隨便講？我要帶頭遵守黨的紀律。”[7]（P34）再次，他們有著嚴以律己、無私奉獻、關(guān)愛他人等諸多優(yōu)秀品質(zhì)。建國初期，陳云盡管工資有限但總是會將一部分工資接濟給他人，幫助其他人度過生活難關(guān)；陳云一生堅持謙虛謹慎的優(yōu)良作風(fēng)，反對對他的宣傳等。陳云家風(fēng)可謂共產(chǎn)黨人家風(fēng)的典范，在其以身作則影響下形成了既小心謹慎又堅持原則、既公私分明又勤儉持家、既淡泊名利又酷愛學(xué)習(xí)的良好家風(fēng)。[7]（PP1～18）他體現(xiàn)出的優(yōu)良品質(zhì)不僅在治家教子方面發(fā)揮了重要作用，而且有利于涵養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部高尚的道德情操。誠然，時代發(fā)生了變化，但是一些優(yōu)秀的品質(zhì)并不意味著過時。相反，在新的時代條件下，黨員干部更應(yīng)繼續(xù)保持“不驕不躁、謙虛謹慎”的優(yōu)良作風(fēng)。弘揚紅色家風(fēng)中的以身作則精神及其內(nèi)在蘊涵的優(yōu)良道德品質(zhì)，無疑有助于領(lǐng)導(dǎo)干部道德情操的涵養(yǎng)。

2.紅色家風(fēng)的豐富內(nèi)涵有利于深化領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)內(nèi)容。紅色家風(fēng)有著深厚的歷史底蘊，形成了厚重豐富的理念內(nèi)容。紅色家風(fēng)并不是簡單空洞的文字說教，而是有著豐富的家教內(nèi)容。這些優(yōu)秀的家教內(nèi)容，集修身、治家、處世于一體，有利于深化當代領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)內(nèi)容。第一，既志存高遠，具有堅定的理想信念，又腳踏實地，具有責(zé)任擔(dān)當精神。謝覺哉時常教導(dǎo)子女要時刻保持黨員的先進性，“讀的共產(chǎn)書，做的共產(chǎn)事。志氣要高超，戰(zhàn)斗要持久。干勁加鉆勁，前進如摧朽”。[8]（P205）汪致重在回憶父親汪道涵時說，汪道涵在身患重病不得不手術(shù)時，依然堅持應(yīng)完成的使命與工作，當圓滿完成任務(wù)時病情卻再也得不到恢復(fù)了?！八探o我們子女們最重要的兩個字，就是‘責(zé)任’。這兩個字，是老人和歷史上所有的先賢們留給我們的最大財富?！盵9]（PP425～426）第二，自食其力、不搞特殊。老一輩革命家們多次教育子女，不要靠祖輩的功績，而要靠自己自食其力?！皞€人能力就是立身的根本?！盵10]（P183）第三，嚴以律己，寬以待人。如謝覺哉要求子女思想上“看過去，看別人、對人寬、對己刻”。[8]（P1）此外，紅色家風(fēng)也強調(diào)儉以持家、量入為出，職業(yè)平等、自由選擇職業(yè)，清正廉潔、為人正派等。深入挖掘紅色家風(fēng)中的豐富內(nèi)涵，對于深化領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)內(nèi)容具有重要意義。

3.紅色家風(fēng)的卓越家教理念有利于優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)方法。紅色家風(fēng)不僅有著豐富的內(nèi)涵品格，而且具有優(yōu)秀的家教方法。這些優(yōu)秀的家教方法對當代領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)方法依然具有重要的借鑒意義。第一，日常訓(xùn)誡與書面訓(xùn)誡相結(jié)合。在革命戰(zhàn)爭年代，家長與家人之間相處時間較少，除了在短暫的相聚堅持日常訓(xùn)誡之外，老一輩無產(chǎn)階級革命家們堅持書面訓(xùn)誡。在戰(zhàn)火紛飛的年代以自身的親身經(jīng)歷與歷代嘉言懿行為榜樣以書信為載體教育家人立志成才。第二，言語教育與身教示范相結(jié)合。在教育子女問題上，不僅在日常的生活中明確教育子女如何為人處世、灑掃應(yīng)對，而且重視自身的榜樣示范作用。通過言行一致的教育培育子女實事求是等品行。第三，環(huán)境熏陶與自我教育相結(jié)合。環(huán)境對人的影響至關(guān)重要。紅色家風(fēng)本身就是一種優(yōu)良的人文環(huán)境，是涵養(yǎng)子女品行的重要方式。但是個人要成才成人，還需加強自我教育，時時檢視自我的品行，在與家人、師長、朋友等的相處交往中不斷反思、完善自我。

三、傳承紅色家風(fēng)價值理念，找準優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的著力點

當前少數(shù)黨員干部忽視了黨性修養(yǎng)，理想信念不堅定，紀律規(guī)矩意識不嚴格，家教不嚴、家風(fēng)不正，加之監(jiān)督考核機制不完善，從而使得加強黨員干部家風(fēng)建設(shè)十分必要。當前加強領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，有必要結(jié)合少數(shù)黨員干部家風(fēng)建設(shè)存在的問題，借鑒紅色家風(fēng)優(yōu)秀價值理念，找準優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的著力點。從而以優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)為切入點，改進黨風(fēng)廉政建設(shè)，改善黨的作風(fēng)形象。

1.加強領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，提高思想道德素質(zhì)，在家風(fēng)建設(shè)中以身作則。領(lǐng)導(dǎo)干部是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的關(guān)鍵少數(shù)，他們的帶頭作用是好還是不好，對一個家庭、一個單位和一個地區(qū)是至關(guān)重要的，對家庭風(fēng)氣、政治風(fēng)氣的形成也至為關(guān)鍵。紅色家風(fēng)文化的鮮明特色就在于強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部自身在家風(fēng)建設(shè)中的修養(yǎng)問題，不僅孝敬父母、友愛兄弟、關(guān)心子女、與人為善等，而且信念堅定、清正廉潔、勤政務(wù)實、不搞特殊化，始終嚴以律己，保持共產(chǎn)黨人先進性與純潔性。在當代中國，少數(shù)黨員干部忽視了黨性修養(yǎng)，信仰迷茫、精神迷失，官德修養(yǎng)不高，道德情操有待提升。加強領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，一個重要的著力點應(yīng)該是抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個關(guān)鍵少數(shù)。這就需要加強領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)。加強領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，可以從紅色家風(fēng)中汲取精神能量。首先，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，筑牢思想之基。老一輩革命家無論身處艱難困苦的革命戰(zhàn)爭年代，還是在環(huán)境大好的社會主義建設(shè)時期，總是能夠牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅定共產(chǎn)主義偉大理想。這種精神品格，在當代物質(zhì)環(huán)境極大改善、金錢至上觀念流行、個人主義抬頭的條件下，顯得更為重要。在環(huán)境優(yōu)越卻誘惑頗多的現(xiàn)代社會，加強領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念的教育尤為重要。其次，要有明確的紀律意識，自覺遵守紀律。再次，還應(yīng)引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部加強自身官德修養(yǎng)，“增強黨的意識、黨員意識、宗旨意識，堅守真理、堅守正道、堅守原則、堅守規(guī)矩，做到以信念、人格、實干立身”。[11]從而提升其思想道德素質(zhì)，在家風(fēng)建設(shè)中始終做到以身作則，達到“其身正，不令而行”（《論語·子路》）的良好效果。

2.傳承紅色家風(fēng)豐富內(nèi)涵品格，拓展家風(fēng)內(nèi)容深度，厚實當代優(yōu)良家風(fēng)。在當代中國，加強領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的重要性與緊迫性不言而喻。這從新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》首次將“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”列為領(lǐng)導(dǎo)干部自律規(guī)范的重要內(nèi)容，在新修訂的《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》對家風(fēng)問題劃出道德底線，從習(xí)近平總書記等多位領(lǐng)導(dǎo)人對領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的強調(diào)可以看出。結(jié)合近年來查出的案件，“廉潔齊家、廉潔修身”等成為黨員干部家風(fēng)建設(shè)的基本的、共性的要求，然而在內(nèi)容豐富的家庭生活中這些內(nèi)容還應(yīng)繼續(xù)拓展深化。紅色家風(fēng)文化中蘊涵的一些共性的優(yōu)秀理念值得借鑒，如責(zé)任擔(dān)當意識、自食其力品格、嚴以律己寬以待人品德等都是值得借鑒的。這些優(yōu)秀價值理念生活化、具體化地融入到家庭生活中去，在家長與家人的潛移默化中共同涵養(yǎng)了優(yōu)良家風(fēng)。應(yīng)該注意的是，每個家風(fēng)建設(shè)既有共性，也有個性。在傳承與弘揚紅色家風(fēng)等優(yōu)秀價值理念時，不意味著將其內(nèi)容照搬照抄，喪失個性。而是在“上層設(shè)計”之下，在符合基本要求規(guī)范之下，借鑒紅色家風(fēng)內(nèi)容，拓展家風(fēng)內(nèi)容深度。

3.傳承紅色家風(fēng)優(yōu)秀家教理念，拓寬家風(fēng)方法維度，優(yōu)化當代家風(fēng)建設(shè)。優(yōu)化當代家風(fēng)建設(shè)，還應(yīng)注重方式方法的運用。這些方式方法主要是指家長對家人的教導(dǎo)方法。借鑒紅色家風(fēng)優(yōu)秀家教方法，有利于拓展當代家風(fēng)建設(shè)的方法維度。第一，堅持嚴慈相濟的教導(dǎo)方法。在全面從嚴治黨的新形勢下，領(lǐng)導(dǎo)干部在家庭生活中同樣需要從嚴治家。不僅嚴以律己，而且也需嚴格要求家人，具備明確的紀律意識。在具有濃厚血緣親情關(guān)系的家庭生活中，把握慈嚴的合理尺度是重要的，如果一味嚴格要求，也可能影響家庭生活的和諧。堅持嚴慈相濟，需要既不偏愛、溺愛，又不過于嚴厲，而是恰到好處，在家庭和諧的基礎(chǔ)上形成良好家風(fēng)。第二，堅持言傳身教。教育子女家人尤其應(yīng)該做到言行一致。這不僅是個人修養(yǎng)的必須，而且對家人的成長發(fā)展也至關(guān)重要。第三，堅持環(huán)境濡染與自我教育相結(jié)合。良好的精神環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境對一個人的成長成才影響很大。這就有必要努力營造良好的家庭環(huán)境與選擇向善向上環(huán)境。同時，個體也要加強自我修身，提高自我教育的能力，在生活學(xué)習(xí)工作之余，反思自我、見賢思齊，提高自身綜合素質(zhì)。

4.創(chuàng)新外在約束監(jiān)督機制，構(gòu)建全面監(jiān)督體系，保證自覺遵守黨紀法規(guī)。長期以來，家風(fēng)被認為是個人和家庭的私事，在相關(guān)制度制定方面較為薄弱，在對黨員干部的考核方面也缺乏家風(fēng)家教的內(nèi)容。從近年來查處的案件來看，多數(shù)存在家族腐敗問題，家庭成員成為官員腐敗的突破口。應(yīng)該看到領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)家教外在約束機制的不健全是官員腐敗的重要節(jié)點。紅色家風(fēng)文化的重要特色則在于強調(diào)自我修身與外在監(jiān)督的統(tǒng)一。如親自起草廉政條例，敦促家人、親屬、朋友等嚴格遵守黨規(guī)法紀。焦裕祿同志一貫嚴格要求配偶子女和身邊工作人員，親自起草了《干部十不準》，規(guī)定任何干部在任何時候都不能搞特殊化。這不僅是針對黨員干部的嚴格要求，也是對其后的子女配偶、親屬朋友的嚴格要求?！陡刹渴粶省返润w現(xiàn)出黨員干部自身意識到以紀律條例約束家屬親屬，從而以規(guī)矩紀律處理好人際關(guān)系與原則堅守的關(guān)系。在家庭生活尤其是在處理家人親屬朋友等親屬關(guān)系時，往往會處在人情與原則的十字路口，一旦偏斜則會“廢職亡家”。在加強領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的過程中，處理加強領(lǐng)導(dǎo)干部自身的廉潔自律、以身作則，要求他們嚴以治家之外，還應(yīng)創(chuàng)新外在約束監(jiān)督機制，構(gòu)建全面監(jiān)督體系。在加強外部監(jiān)督的過程中，需要完善針對黨員干部及其配偶子女、親屬朋友的紀律規(guī)矩。有了針對性強的紀律規(guī)范，結(jié)合黨內(nèi)監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督等，促成領(lǐng)導(dǎo)干部良好家風(fēng)的形成。

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[8]謝覺哉.謝覺哉家書[M].北京：生活書店出版有限公司，2016.

[9]報國有心，愛國無限——汪道涵百年誕辰紀念文集[M].上海：上海人民出版社，2015.

[10]張丁.紅色家書[M].北京：中國畫報出版社，2006.

[11]習(xí)近平.嚴肅黨內(nèi)政治生活凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，為全面從嚴治黨打下重要政治基礎(chǔ)[N].人民日報，2016-06-30.

責(zé)任編輯：曹李海

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10.3969/j.issn.1003-4641.2017.02.14