高校人文道德教育探析

李安峰

（貴州師范大學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550025）

高校人文道德教育探析

李安峰

（貴州師范大學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550025）

人文道德是人文精神和道德素養(yǎng)的結(jié)合體，是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的立足點(diǎn)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中之義。當(dāng)代大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望，提高他們的人文道德，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的合格建設(shè)者，這是高校的重要職責(zé)和義務(wù)。當(dāng)下，一些大學(xué)生受不良環(huán)境的影響而出現(xiàn)了人文道德滑坡現(xiàn)象，因此加強(qiáng)和改進(jìn)高校人文道德教育已變的十分緊迫。

高校；人文道德；探析

人文道德教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。習(xí)近平總書記在與各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)曾指出：“廣大青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣”?？梢哉f(shuō)，作為同齡人中佼佼者的當(dāng)代大學(xué)生，在當(dāng)今的時(shí)代環(huán)境下，其人文道德素養(yǎng)關(guān)系到社會(huì)主義精神文明建設(shè)和文化強(qiáng)國(guó)的實(shí)現(xiàn)。

一、人文道德的重要性

何為人文道德。宋代程頤在其《伊川易傳》中對(duì)人文一詞的解釋是：“人文，人理之倫序，觀人文以教化天下，天下成其禮俗，乃圣人用賁之道也?！泵癖姷牡赖掠萌宋囊曰㈣T之、成之?！抖Y記·大學(xué)》里記載：“德者本也?！睆?qiáng)調(diào)修身養(yǎng)德是一個(gè)人安身立命的根本。人文道德是通過人文的教化、自身的修養(yǎng)而形成的崇高的道德品質(zhì)，它是中華民族長(zhǎng)久不衰的精神靈魂，是社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧有序的基礎(chǔ)，是國(guó)家進(jìn)步的強(qiáng)大支持，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要內(nèi)容。

每一位個(gè)體的人文道德修養(yǎng)從誕生起就受到家庭的熏陶、社會(huì)的影響和學(xué)校的培育，大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的寶貴資源，也是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的希望，其人文道德修養(yǎng)的高低與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連。具體到高校的人文道德，就是高校通過理論學(xué)習(xí)、專業(yè)熏陶、思想教育、人文培育等對(duì)大學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)。“加強(qiáng)理論教育、思想教育和政治工作的目的，就是要引導(dǎo)和幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，打下科學(xué)理論的基礎(chǔ)，確立為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向。這樣才能增強(qiáng)青少年抵制錯(cuò)誤思潮和拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕的能力。”[1]當(dāng)下，我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)和深化改革發(fā)展的攻堅(jiān)階段，急需培養(yǎng)造就一大批有思想覺悟、有道德修養(yǎng)、有科學(xué)文化專攻的高素質(zhì)人才，其中德育的培養(yǎng)是重中之重。高校作為培養(yǎng)大學(xué)生人文道德的重要基地，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文的灌輸和道德的培養(yǎng)方面起著舉足輕重的作用。

二、高校人文道德教育存在的問題

建國(guó)之后尤其改革開放以來(lái)，高校在人文道德教育方面取得了很大的成績(jī)，但在時(shí)代環(huán)境下仍然存在著許多問題需要解決，這些問題主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

首先，在不斷強(qiáng)調(diào)智力教育的同時(shí)輕視了道德素養(yǎng)的培育。科學(xué)知識(shí)是社會(huì)文明進(jìn)步的助推力，是國(guó)家發(fā)達(dá)與否的一把衡量尺。在社會(huì)不斷變化和科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，知識(shí)經(jīng)濟(jì)、科技競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越成為人們普遍的共識(shí)，獲取、掌握并運(yùn)用科學(xué)知識(shí)成為人們生存的主要手段。尊重知識(shí)、尊重人才這是必須的,但我們高校在培養(yǎng)人才的過程中最先注重的是智力的培養(yǎng)，是書本知識(shí)的灌輸，忽視了人文道德的培育。某種程度上說(shuō)，高校在這方面應(yīng)負(fù)有一定的責(zé)任，因人文道德培養(yǎng)缺位，導(dǎo)致一些大學(xué)生智商雖較高,情商卻較低，人文修養(yǎng)匱乏，對(duì)家庭和社會(huì)缺少責(zé)任感。個(gè)別學(xué)生的價(jià)值取向日益趨于功利化和世俗化，凡事“以自我中心”，利己主義興行,缺乏集體主義的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。有的學(xué)生唯金錢馬首是瞻，盲目攀比，不切實(shí)際地追求物質(zhì)生活的享受等等。這些現(xiàn)象的存在與長(zhǎng)期以來(lái)我們只重視智力的培養(yǎng)而忽視人文德育的完善是有重要關(guān)系的。

其次，高校人文關(guān)懷不到位，人文理念有待進(jìn)一步改進(jìn)和完善。人文關(guān)懷是高校教育者通過不同的方法途徑把人文道德方面的知識(shí)與人格靈魂的塑造結(jié)合起來(lái)，既注重個(gè)體精神的培育，又強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值的提升，以有效推進(jìn)大學(xué)生人文道德的培育。當(dāng)下，高校人文關(guān)懷存在不到位或者缺位的現(xiàn)象，緣由是一方面在市場(chǎng)功利化經(jīng)濟(jì)的影響之下，有些高校不斷擴(kuò)充生源，盲目的擴(kuò)張，注重高樓大廈的硬件設(shè)施建設(shè)，忽視了人文關(guān)懷的提升；另一方面，在高校課程設(shè)置中，很多課程是為迎合大學(xué)生就業(yè)的需要，片面注重自然學(xué)科或者熱門學(xué)科的開設(shè)，而人文道德類學(xué)科逐漸被邊緣化?？梢哉f(shuō)，長(zhǎng)此下去，不僅不利于大學(xué)生的身心發(fā)展與專業(yè)素養(yǎng)的提升，而且畢業(yè)之后他們也會(huì)在社會(huì)環(huán)境的影響下趨于功利。

再次，高校教師整體的人文道德素養(yǎng)有待提升。教師是知識(shí)的傳播者和靈魂的鑄造者，又是課堂教育的組織實(shí)踐者，他們與學(xué)生接觸時(shí)間最多，其自身的人文道德素養(yǎng)直接對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響。信息化的開放條件下，教師的知識(shí)水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)和道德修養(yǎng)也應(yīng)進(jìn)一步完善，但一部分教師并沒有跟進(jìn)。尤其在當(dāng)下的物欲誘惑之下，少數(shù)教師追求物質(zhì)利益的最大化，忽視人文精神構(gòu)筑的牢固化，他們對(duì)工作并不熱愛，時(shí)間精力投入不足，組織備課并不積極，科研治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)造假時(shí)有發(fā)生。極個(gè)別教師由于缺乏人文道德修養(yǎng)的行為，也會(huì)影響著大學(xué)生們的思想和行為，導(dǎo)致他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和人性的理解會(huì)出現(xiàn)偏差，自身的道德素養(yǎng)下滑?？梢哉f(shuō)，高校教師人文道德素養(yǎng)也是關(guān)系到大學(xué)生人文道德高低的重要一環(huán)。

三、提升高校人文道德教育

針對(duì)高校人文道德建設(shè)過程中存在的一些問題，我們應(yīng)該在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，不斷推動(dòng)人文道德教育的提升和完善，思想上重視，實(shí)踐上創(chuàng)新，制度上保障。

第一，高校管理者應(yīng)把人文道德教育擺在重要戰(zhàn)略位置來(lái)抓。高校不僅是傳播科學(xué)知識(shí)的校園，也是人文道德建設(shè)的基地，更是培養(yǎng)未來(lái)精神文明建設(shè)者的殿堂。高校應(yīng)遵循國(guó)家“十三五”規(guī)劃綱要的方針政策，把人文道德教育放在重要的戰(zhàn)略地位上來(lái)抓。針對(duì)人文道德教育存在的問題和實(shí)際落實(shí)情況，制定具體有效的實(shí)施政策，從角色定位、課程設(shè)置、社會(huì)實(shí)踐、教師隊(duì)伍建設(shè)等多方面入手，既注重制度的制定和硬件指標(biāo)的完成，也重視機(jī)制的創(chuàng)新和軟實(shí)力的升華，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，積極引導(dǎo)學(xué)生在強(qiáng)化專業(yè)課學(xué)習(xí)的同時(shí)，開闊視野，提升人文道德方面的素養(yǎng)。誠(chéng)如胡錦濤同志所指出：“高等教育的根本任務(wù)是人才培養(yǎng)。要堅(jiān)持把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展，著力增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實(shí)踐能力，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”[2]

第二，以學(xué)生為主體，強(qiáng)化高校的人文教育。人文教育的立足點(diǎn)是以人為本，核心是鑄造人文精神，它的出發(fā)點(diǎn)就是通過人文道德方面的教化和日常行為的正確引導(dǎo)而側(cè)重于學(xué)生道德的培養(yǎng)，身心的發(fā)展。強(qiáng)化高校人文教育，不僅有利于完善大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、提升其人文道德修養(yǎng)，而且也有助于大學(xué)生之間營(yíng)造良好的人際關(guān)系。高校人文教育應(yīng)在馬克思主義思想的指導(dǎo)下，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，積極探索有效的多種實(shí)現(xiàn)途徑。首先，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華是加強(qiáng)大學(xué)生自身道德修養(yǎng)、提高自身人文素質(zhì)的最直接有效的途徑。中華民族經(jīng)過幾千年的文化積淀，形成了諸多優(yōu)秀的文明成果，蘊(yùn)藏了豐富的人文智慧和精神。高校可探索開設(shè)傳統(tǒng)文化的選修或必修課程，舉辦各種弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的座談會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀古典文化書籍等活動(dòng)。同時(shí)，把弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值體系聯(lián)系起來(lái)，以建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化為基本的價(jià)值取向。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這有利于增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，對(duì)于引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，提高自身的人文道德修養(yǎng)具有積極的作用。其次，優(yōu)化高校課程設(shè)置?？梢蚤_設(shè)面向全校學(xué)生的人文選修或必修課等，按照“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切,為了一切學(xué)生”的辦學(xué)理念，真正的通過人文科學(xué)知識(shí)的傳授來(lái)帶動(dòng)大學(xué)生人文精神的塑造。再次，營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境，加強(qiáng)和諧校園文化建設(shè),這樣可以凈化學(xué)生的心靈,形成崇尚人文精神的良好氛圍。比如開展各式各樣的積極向上的文化活動(dòng)：“宿舍文化藝術(shù)節(jié)”“傳統(tǒng)文化知識(shí)大賽”“詩(shī)歌朗誦”“紅色文化圖片展”等等，使健康、創(chuàng)新和富有特色的文化占領(lǐng)校園，陶冶學(xué)生情操。

第三，加強(qiáng)高校教師的人文道德建設(shè)。高校教師是育人的主體，是知識(shí)的傳播者，更是塑造學(xué)生身心的示范者，因此，提高他們的道德素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要途徑，更是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。學(xué)校里，教師與學(xué)生的時(shí)間接觸最長(zhǎng)，聯(lián)系也更為緊密，通過課堂教學(xué)和課下的交流互動(dòng)，對(duì)學(xué)生良好品德的培養(yǎng)起著重要的鑄造作用，所以要想培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生必須要有高素質(zhì)的教師。提升高校教師的人文道德修養(yǎng)，一方面，應(yīng)強(qiáng)化高校教師的職業(yè)道德。職業(yè)道德是高校教師職業(yè)素質(zhì)的靈魂，在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境下，教師應(yīng)該結(jié)合自身的知識(shí)和修養(yǎng)水平，不斷升華自身的職業(yè)道德和人文修養(yǎng)。讓自己在三尺講臺(tái)上甘于奉獻(xiàn)，不受物質(zhì)環(huán)境的影響，同時(shí)嚴(yán)于律己，平等待人，積極進(jìn)取，充滿大愛，尊重關(guān)心學(xué)生的人格成長(zhǎng)，真正做到為人師表。另一方面，高校教師也應(yīng)努力學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識(shí)，尤其自然科學(xué)方面的教師更應(yīng)該鑄造自身的人文精神，積極參加人文課程培訓(xùn)，不斷擴(kuò)充學(xué)科視野等。作為大學(xué)講壇上的傳道解惑者，在不斷汲取人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，整合不同學(xué)科之間的人文聯(lián)系的基礎(chǔ)上，把人文科學(xué)知識(shí)化為自身修養(yǎng)的精華，不斷培育和提升自身的人文素養(yǎng)。還有高校從事高校思政課教學(xué)的教師，他們?cè)谛v黨的路線方針政策和講解黨的革命和建設(shè)歷史等方面，對(duì)大學(xué)生樹立堅(jiān)定的馬克思主義理想信念和遠(yuǎn)大的理想等也有著不可替代的作用?？傊?，教師是高校人文道德建設(shè)的示范者，在理論和實(shí)踐上都應(yīng)該不斷夯實(shí)自身的人文修養(yǎng)，真正成為大學(xué)生人文道德教育的模范引領(lǐng)和鑄造者。

第四，高校思想政治工作應(yīng)在人文道德教育中起主導(dǎo)地位。在思想政治工作中通過注重人文精神，把道德的理念融合到大學(xué)生培養(yǎng)的實(shí)踐中來(lái)，使人文精神、人文教育和道德培育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。正如習(xí)近平總書記所指出：“思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”。[3]高校思想政治工作者如輔導(dǎo)員，他們是幫助高校學(xué)生塑造良好道德品質(zhì)的一支重要隊(duì)伍，在引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)他們自尊、自愛和自律的品格等方面發(fā)揮著重要作用。所以說(shuō)，高校在進(jìn)行人文道德建設(shè)的過程中，應(yīng)該通過多種途徑著力提高從事思想政治工作者的人文素質(zhì)，以此更好地提升思想政治教育的感召力和親和力，這樣才能更好地讓思想政治工作在人文道德教育中起到主導(dǎo)地位。

人文道德建設(shè)是規(guī)避社會(huì)不良風(fēng)氣的凈化器，也是高校大學(xué)生素養(yǎng)鑄造的核心內(nèi)容。在高校教育的過程中，人文道德建設(shè)應(yīng)該擺在突出的地位，充分利用多種有效途徑，不斷夯實(shí)思想政治工作的主導(dǎo)地位，在鑄造大學(xué)生人文精神和道德理念方面起到承上啟下的作用，這既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，更是培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的合格建設(shè)者的需要。

[1]江澤民.江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2002.

[2]胡錦濤.在慶祝清華大學(xué)成立100周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-04-25.

[3]習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫徹教育教學(xué)全過程，開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09.

G641

A

1674-1676（2017）05-0029-03

2017年貴州省教育廳高校人文社科研究課題“高校思想政治理論課教學(xué)中人文道德教育實(shí)現(xiàn)路徑探究”（2017SZK15）。

李安峰（1984- ），男，山東莒南人，博士，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

責(zé)任編輯：毋 斌