習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想的形成依據(jù)和歷史意義

許金柜

（福建江夏學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350108）

【經(jīng)濟(jì)新視野】

習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想的形成依據(jù)和歷史意義

許金柜

（福建江夏學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350108）

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐從治國(guó)理政戰(zhàn)略高度提出了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略，形成了內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)完整的經(jīng)濟(jì)思想體系。習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想的形成有其自身的理論淵源、歷史依據(jù)、時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。它創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，成了凝聚共識(shí)、團(tuán)結(jié)和指導(dǎo)各族人民推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展的共同經(jīng)濟(jì)思想基礎(chǔ)、理論武器和行動(dòng)指南，它為黨的十九大的勝利召開(kāi)奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書(shū)記；經(jīng)濟(jì)思想；形成依據(jù)；歷史意義

一、導(dǎo)言

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記基于我國(guó)國(guó)情和我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)，從治國(guó)理政戰(zhàn)略高度，就我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新實(shí)踐和我國(guó)經(jīng)濟(jì)未來(lái)發(fā)展方向發(fā)表了一系列重要講話(huà)，提出了一系列關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的理念、思想、戰(zhàn)略，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略思想、經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略思想、經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念創(chuàng)新思想、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心論思想、經(jīng)濟(jì)發(fā)展保障思想、經(jīng)濟(jì)開(kāi)放創(chuàng)新思想等，形成了內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)完整的經(jīng)濟(jì)思想體系。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略思想方面，提出和闡述了中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想，深入闡述了全面建成小康社會(huì)思想和共同富裕思想；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略思想方面，提出和闡述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)思想，提出了市場(chǎng)決定性作用和發(fā)揮政府作用的兩手合力作用的思想即在資源配置中讓市場(chǎng)發(fā)揮決定性作用，在此基礎(chǔ)上更好地發(fā)揮政府作用的思想和正確處理改革五大關(guān)系的思想等；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念創(chuàng)新方面，提出了五大新發(fā)展理念，即創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心論思想方面提出和闡述了以人民為中心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展保障思想方面深刻闡述了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和全面從嚴(yán)治黨、堅(jiān)持依法治國(guó)和全面依法治國(guó)和堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度等；在經(jīng)濟(jì)開(kāi)放創(chuàng)新思想方面則提出和深刻闡述了實(shí)施“一帶一路”的互利共贏的對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略思想。

習(xí)近平總書(shū)記上述關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律性總結(jié)，構(gòu)成了系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，這一學(xué)說(shuō)是在新的實(shí)踐中對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)展，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的最新理論成果，為中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了最新的理論指導(dǎo)。全面深入地研究習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想，分析習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想的形成依據(jù)和歷史意義，有助于在理論上更加系統(tǒng)全面地理解領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想的深刻內(nèi)涵，也有助于從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域更好地理解習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政思想，在實(shí)踐中更好地發(fā)揮習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想在我國(guó)治國(guó)理政實(shí)踐中的科學(xué)指導(dǎo)作用，也為黨的十九大的勝利召開(kāi)做好堅(jiān)實(shí)的理論準(zhǔn)備。

二.習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想的形成依據(jù)

理論指導(dǎo)實(shí)踐，理論又源于實(shí)踐。任何理論、任何思想的形成都有其自身的形成依據(jù)、形成背景。習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想是在基于我國(guó)國(guó)情和我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)，圍繞我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際以及世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，在繼承馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論和吸收我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已有成果基礎(chǔ)上，科學(xué)總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。它的形成有其自身的理論淵源、歷史依據(jù)、時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。

1.理論淵源。首先，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想的重要理論來(lái)源。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基于資本主義社會(huì)實(shí)際情況，對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了深入的分析，深刻地揭示了資本主義社會(huì)的基本矛盾，指出了資本主義社會(huì)必然被取代的發(fā)展趨勢(shì)，闡明了人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律，以及對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了科學(xué)構(gòu)想，提出了公有制、人的全面發(fā)展、注重人民利益等一系列思想理論成果，這些都構(gòu)成了習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想的重要理論來(lái)源。正如習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第28次集體學(xué)習(xí)時(shí)所指出的，“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課。”[1]為此，他認(rèn)為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，首先是必須加強(qiáng)對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，然后才更好地加以運(yùn)用，更好地用于指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，這也是我們黨對(duì)待和學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本經(jīng)驗(yàn)。而在實(shí)際中如何運(yùn)用所學(xué)原理？習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為，主要就是要堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，一方面就是要堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本立場(chǎng)、基本理論、基本方法，另一方面就是要與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中不斷地總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和不斷形成新的理論成果，然后用新的理論成果指導(dǎo)新的實(shí)踐。[2]

其次，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中有關(guān)新民主主義經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)方面的思想論述則是習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想的直接理論來(lái)源。如毛澤東思想中有關(guān)新民主主義經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的論述有：關(guān)于新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的論述、關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的論述、關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要注重統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡的思想，關(guān)于農(nóng)業(yè)輕工業(yè)重工業(yè)三者關(guān)系的論述，即以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)，注重農(nóng)輕重三者協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，等等；關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中有關(guān)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的論述有：關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段理論、關(guān)于初級(jí)階段一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)的理論、關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論、關(guān)于科技是第一生產(chǎn)力理論、關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的理論、關(guān)于社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中市場(chǎng)與政府關(guān)系的理論、關(guān)于共同富裕理論、關(guān)于社會(huì)主義改革開(kāi)放理論，等等。習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為上述思想和理論都是馬克思主義理論與我國(guó)實(shí)際相結(jié)合基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，都是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)展，是中國(guó)化的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐提供了科學(xué)指導(dǎo)，開(kāi)拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。上述有關(guān)新民主主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的思想論述也就構(gòu)成了習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想的直接理論來(lái)源。

2.歷史依據(jù)。改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)階段63年社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革所建立的基本制度、所取得的偉大成就和所積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想形成的歷史依據(jù)。1949年新中國(guó)成立到2012年，新中國(guó)走過(guò)了63個(gè)年頭，經(jīng)歷了改革開(kāi)放前社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放后社會(huì)主義全面改革開(kāi)放發(fā)展的兩個(gè)歷史階段。前一個(gè)階段是以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體以大無(wú)畏的革命、建設(shè)精神恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)、完成了三大改造、建立起了社會(huì)主義基本制度和比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，取得了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化教育事業(yè)等方面的積極成就；十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入全面改革開(kāi)放的新的歷史時(shí)期，這個(gè)時(shí)期以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在繼承第一代領(lǐng)導(dǎo)集體所取得的成就基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路；以江澤民同志和胡錦濤同志為核心的黨的第三代和第四代領(lǐng)導(dǎo)集體繼承和發(fā)展了這條道路，并取得了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新的偉大成績(jī)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革取得積極成效，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步構(gòu)建和逐步完善，綜合國(guó)力顯著提升，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，教育文化事業(yè)得到很大發(fā)展，外交、國(guó)防、軍隊(duì)建設(shè)取得顯著成就，香港澳門(mén)成功回歸祖國(guó)，兩岸發(fā)展取得積極成果等。以上改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后的兩個(gè)歷史階段以及這兩個(gè)階段所取得的成就、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)成了習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想形成的歷史依據(jù)，如同習(xí)近平總書(shū)記自己所指出的，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索包括了改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史階段。他認(rèn)為這兩個(gè)歷史階段的探索是緊密相連的兩個(gè)時(shí)期，都是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索，是在堅(jiān)持的基礎(chǔ)上繼續(xù)改革與發(fā)展的關(guān)系，改革開(kāi)放前的探索為改革開(kāi)放后的探索積累了條件，改革開(kāi)放后的探索是對(duì)改革開(kāi)放前探索的堅(jiān)持、改革和發(fā)展，絕不能割裂和否定這兩個(gè)時(shí)期的關(guān)系，今天改革必須是在這兩個(gè)時(shí)期探索的基礎(chǔ)上繼續(xù)推進(jìn)，進(jìn)一步續(xù)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。[3]

3.時(shí)代背景。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)新的關(guān)鍵時(shí)期。在國(guó)內(nèi)，我國(guó)正進(jìn)入到全面建成小康社會(huì)的決勝時(shí)期；中華民族正處在走向偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段，對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記指出，這是一個(gè)比歷史上任何時(shí)期都更接近于中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)[4]；經(jīng)濟(jì)改革與開(kāi)放進(jìn)入到全面深化和攻堅(jiān)的特殊時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)新常態(tài)，呈現(xiàn)出“三期疊加”的發(fā)展?fàn)顩r，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所面臨的各種困難、矛盾、各類(lèi)挑戰(zhàn)前所未有，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)問(wèn)題，產(chǎn)能過(guò)剩、城鄉(xiāng)發(fā)展差距、收入分配差距等問(wèn)題依然突出和嚴(yán)重，減少貧困人口的任務(wù)與壓力仍然十分巨大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式還沒(méi)有得到根本轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整依然艱巨，雖然大力推進(jìn)了供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益還存在很大的不足，環(huán)境污染問(wèn)題嚴(yán)重，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)體制機(jī)制還沒(méi)有有效地建立起來(lái)等。國(guó)際上，和平與發(fā)展雖然還是時(shí)代主題，謀求合作與共贏是當(dāng)今世界各國(guó)的主要方向，也是未來(lái)世界時(shí)代潮流的發(fā)展方向，經(jīng)過(guò)多年全球化發(fā)展，世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系也比過(guò)去更加緊密，發(fā)展也更加融合，但今天的國(guó)際形勢(shì)卻更加嚴(yán)峻，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡，始于美國(guó)的金融危機(jī)所造成的影響至今沒(méi)有完全解除，全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力不足，增長(zhǎng)的不確定因素增多，地區(qū)沖突、地緣政治沖突、非傳統(tǒng)安全挑戰(zhàn)不斷增多，出現(xiàn)一股逆全球化的貿(mào)易保護(hù)主義，還面臨嚴(yán)峻的國(guó)際恐怖主義威脅，等等。以上所面臨的國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)構(gòu)成了習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想形成的時(shí)代背景。

4.實(shí)踐基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”和中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略目標(biāo)，以勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇鬅o(wú)畏精神開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的偉大實(shí)踐。在這個(gè)新的偉大的實(shí)踐中，習(xí)近平總書(shū)記提出了“中國(guó)夢(mèng)”的戰(zhàn)略思想和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略思想，提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)思想和供給側(cè)改革思想，提出了市場(chǎng)決定性作用和發(fā)揮政府作用的兩手合力作用的思想，提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展人民中心論思想，提出了新發(fā)展理念思想，提出了改革要正確處理好五大關(guān)系的思想，提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度保障思想，豐富和發(fā)展了共同富裕思想；實(shí)踐中成立了以習(xí)近平總書(shū)記為組長(zhǎng)的中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組，小組成立三年多來(lái)就審議通過(guò)了200多個(gè)改革文件，開(kāi)啟了以去產(chǎn)能、提質(zhì)量為特征的供給側(cè)改革，打響了精準(zhǔn)扶貧、全面建成小康社會(huì)的新戰(zhàn)斗；為保障經(jīng)濟(jì)改革等一系列改革和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利推進(jìn)，進(jìn)行了以“打虎拍蠅”、建章立制為特征的全面從嚴(yán)治黨和以維護(hù)社會(huì)主義公平正義為特征的全面依法治國(guó)工作。在對(duì)外開(kāi)放方面，最突出的實(shí)踐就是習(xí)近平總書(shū)記提出了并開(kāi)始實(shí)施的“一帶一路”新的開(kāi)放戰(zhàn)略思想。“一帶一路”戰(zhàn)略是新時(shí)期我國(guó)提升對(duì)外開(kāi)放水平，促進(jìn)我國(guó)更好地走出去的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想和偉大實(shí)踐，它堅(jiān)持以“共商、共建、共享”為原則，旨在加強(qiáng)中國(guó)同一帶一路沿線(xiàn)國(guó)家之間的政策溝通，開(kāi)展基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與互相聯(lián)通，加強(qiáng)貿(mào)易往來(lái)，促進(jìn)資金融通和各國(guó)之間人民交流，實(shí)現(xiàn)民心相通，讓各國(guó)分享中國(guó)發(fā)展機(jī)遇，推動(dòng)沿線(xiàn)各國(guó)共同繁榮和造福各國(guó)人民，展示出了“一帶一路”是一條真正的互利共贏之路、造福之路。自習(xí)近平總書(shū)記提出“一帶一路”戰(zhàn)略以來(lái)，這一戰(zhàn)略在實(shí)踐中已取得積極成果，設(shè)立了亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行和絲路基金并已開(kāi)始運(yùn)營(yíng)，得到響應(yīng)和支持的國(guó)家和國(guó)際組織已達(dá)100多個(gè)，同我國(guó)簽署合作協(xié)議的國(guó)家和國(guó)際組織已達(dá)40多個(gè)，已有許多重大項(xiàng)目開(kāi)始實(shí)施，促進(jìn)了各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此，“一帶一路”戰(zhàn)略必將對(duì)沿線(xiàn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的，“一帶一路”倡議來(lái)自中國(guó)，但成效惠及世界。[5]簡(jiǎn)言之，以上所提出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新理念、新思想和新的實(shí)踐，構(gòu)成了習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

三、習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想的歷史意義

習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想作為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的最新總結(jié)，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的最新理論成果，是指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)穩(wěn)步向前發(fā)展的最新理論武器，它對(duì)于進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、構(gòu)建和完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和團(tuán)結(jié)各族人民推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展都具有重大歷史意義。

1.習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展作出了新的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，開(kāi)拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。我們黨能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革取得偉大成功的一個(gè)主要法寶，就是我們黨能夠始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同我國(guó)國(guó)情和我國(guó)各時(shí)期的實(shí)踐相結(jié)合，在理論與實(shí)踐相結(jié)合過(guò)程中不斷推進(jìn)馬克思主義理論中國(guó)化，并用中國(guó)化的理論成果來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革，在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中又不斷地進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論創(chuàng)新，不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義理論，這也就是如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的“是我們的看家本領(lǐng)”，[6]它展示出了馬克思主義理論的強(qiáng)大生命力。習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持了這一基本經(jīng)驗(yàn)和繼承了這一主要法寶，他在堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)新的改革開(kāi)放實(shí)踐，及時(shí)總結(jié)我國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了中國(guó)夢(mèng)、全面建成小康社會(huì)和逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略思想，提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)理論、發(fā)揮市場(chǎng)決定性作用和政府作用的兩手合力作用理論和正確處理改革五大關(guān)系理論的經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略思想，提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的新經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念，提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展以人民為中心的思想，提出了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和全面從嚴(yán)治黨、堅(jiān)持全面依法治國(guó)和堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度等的經(jīng)濟(jì)發(fā)展保障思想，提出了“一帶一路”這一互利共贏的經(jīng)濟(jì)開(kāi)放新戰(zhàn)略，等等。以上習(xí)近平總書(shū)記所提出的有關(guān)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，無(wú)不體現(xiàn)了他既堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本立場(chǎng)、基本理論、基本方法，又創(chuàng)造性地豐富它發(fā)展它，并提出具有中國(guó)特色的理論成果的品質(zhì)，展示出了習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想的創(chuàng)造性與中國(guó)特色。簡(jiǎn)言之，就是習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想對(duì)發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出了新的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)拓了新境界。

2.習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想是凝聚全國(guó)各族人民共識(shí)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的共同經(jīng)濟(jì)思想基礎(chǔ)。一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大需要有符合這個(gè)國(guó)家國(guó)情和發(fā)展實(shí)際的共同經(jīng)濟(jì)思想基礎(chǔ)，有了這個(gè)共同的經(jīng)濟(jì)思想基礎(chǔ)，才能夠凝聚共識(shí)，形成共鳴，共同推進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想就是這樣一種能夠凝聚共識(shí)、團(tuán)結(jié)我國(guó)各族人民思想，共同推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步健康發(fā)展的共同經(jīng)濟(jì)思想基礎(chǔ)。因?yàn)樗葓?jiān)持了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本立場(chǎng)、基本理論，又立足于我國(guó)國(guó)情和我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，并對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行最新總結(jié)和上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，是以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)集體智慧的結(jié)晶，它體現(xiàn)和反映了全國(guó)各族人民的共識(shí)、智慧和共同期望，如關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略思想，這是近代以來(lái)全體中國(guó)人孜孜以求、渴望實(shí)現(xiàn)并為之前赴后繼、英勇奮斗的偉大夢(mèng)想，這個(gè)偉大夢(mèng)想今天離我們?cè)絹?lái)越近，今天的全體中國(guó)人無(wú)不為之感到自豪與興奮，這也成了今天團(tuán)結(jié)全體中國(guó)人共同努力奮進(jìn)的最新思想動(dòng)力；再如習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于全面建成小康社會(huì)、關(guān)于實(shí)現(xiàn)共同富裕的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略思想，實(shí)現(xiàn)全面建成小康是我國(guó)21世紀(jì)頭20年的奮斗目標(biāo)，也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年目標(biāo)的第一個(gè)目標(biāo)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，而通過(guò)小康最終實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義區(qū)別于其他社會(huì)的本質(zhì)特征和本質(zhì)要求，他們都是體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義優(yōu)越性、團(tuán)結(jié)大家堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的最有力思想武器；關(guān)于以人民為中心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想讓大家看到了我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，凝聚了民心，堅(jiān)定了人民的信心；而關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展新理念無(wú)不又是全國(guó)各族人民的共識(shí)和共同愿望，比如其中的創(chuàng)新理念，它激發(fā)了大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，帶來(lái)了全民創(chuàng)新熱潮；綠色理念，則增強(qiáng)了人民的環(huán)保意識(shí)，激發(fā)了人民自覺(jué)維護(hù)綠色家園，樹(shù)立綠水青山就是金山銀山的思想共識(shí)等。因此，綜其以上可以得出，習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想是新時(shí)期凝聚全國(guó)各族人民共識(shí)，引領(lǐng)、激發(fā)各族人民團(tuán)結(jié)一致，共同應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，一起推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同經(jīng)濟(jì)思想基礎(chǔ)和精神財(cái)富。

3.習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想作為習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政思想的重要內(nèi)容，是指導(dǎo)新時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的最新理論武器和行動(dòng)指南。理論源于實(shí)踐，理論的價(jià)值又在于指導(dǎo)實(shí)踐。毛澤東曾說(shuō)過(guò)，理論必須運(yùn)用于實(shí)際，才能打得了敵人，馬克思主義理論必須運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際，并在實(shí)際中創(chuàng)造出新的東西，才用得了，也就是才能指導(dǎo)得了中國(guó)實(shí)際，打得了中國(guó)的敵人。[7]習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，它是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理運(yùn)用于中國(guó)改革開(kāi)放的最新經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，并結(jié)合新的實(shí)踐而形成的一系列新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念、思想和戰(zhàn)略，構(gòu)成了一個(gè)內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)完整的經(jīng)濟(jì)思想體系，因此，這樣的經(jīng)濟(jì)思想體系必然能夠成為新時(shí)期指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展新實(shí)踐和推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)穩(wěn)步向前發(fā)展的理論武器和科學(xué)指南。比如中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想的提出，使我們黨能夠在更高、更廣和更遠(yuǎn)層面思考問(wèn)題和作出戰(zhàn)略決策，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一系列問(wèn)題、一系列挑戰(zhàn)和矛盾，能夠從全局出發(fā)，綜合施策，能夠保持戰(zhàn)略定力，穩(wěn)中求進(jìn)；再如在全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下，黨中央和國(guó)務(wù)院出臺(tái)了一系列精準(zhǔn)扶貧措施，號(hào)召?gòu)闹醒胝降胤礁骷?jí)政府和全體人民一起共同發(fā)力，打響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)；又如在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)思想指引下，我國(guó)開(kāi)始了一場(chǎng)以去產(chǎn)能、調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)方式、提質(zhì)增效為特征的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革；以人民為中心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想促使我國(guó)的一切經(jīng)濟(jì)改革、發(fā)展都能夠始終牢牢把握住人民這個(gè)中心，確保一切改革政策措施的正確方向；新發(fā)展理念則指明了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力、方法、底線(xiàn)、目的等，推動(dòng)了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和全體人民思想觀念與行為的轉(zhuǎn)變；“一帶一路”戰(zhàn)略思想則為新時(shí)期如何更好地提高對(duì)外開(kāi)放水平，更好地利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展提供了指導(dǎo)，等等?？傊?xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想已成為新時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最新理論武器和科學(xué)指南。

四、小結(jié)

新實(shí)踐產(chǎn)生新理論，新實(shí)踐又需要新理論的指導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想立足于十八大以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新實(shí)踐，在堅(jiān)持馬克思主義基本立場(chǎng)、繼承馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中關(guān)于新民主主義經(jīng)濟(jì)理論和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)上，以及在吸收新中國(guó)成立以來(lái)的我國(guó)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和站在世界新格局基礎(chǔ)上而形成的系統(tǒng)化經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，它是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新理論成果，是習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政思想的重要內(nèi)容，必將能夠凝聚我國(guó)各族人民共識(shí)，指導(dǎo)我國(guó)新一輪全面深化改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大理論武器和行動(dòng)指南，也為即將到來(lái)的黨的十九大的勝利召開(kāi)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

[1]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)讀本（2016版）[M].北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016.35.

[2]習(xí)近平在中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：立足我國(guó)國(guó)情和我國(guó)發(fā)展實(shí)踐發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)[N].人民日?qǐng)?bào)，2015－11－25（1）.

[3]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)讀本（2016版）[M].北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016.31－33.

[4]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)讀本（2016版）[M].北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016.7.

[5]習(xí)近平.共擔(dān)時(shí)代責(zé)任共促全球發(fā)展——在世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講[N].人民日?qǐng)?bào)，2017－1－18（3）.

[6]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)讀本（2016版）[M].北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016.34.

[7]毛澤東文集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1993.408.

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A

1002－3240（2017）07－0083－05

2017-04-05

2016年度福建省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心項(xiàng)目：習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)濟(jì)思想——馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的最新運(yùn)用和發(fā)展（FJ2016B006）

許金柜（1971－），福建政和人，福建江夏學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，博士，主要研究方向：馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史。

［責(zé)任編校：唐 鑫］