良好社會心理的培育和“中國夢”的實現(xiàn)

商紫君 謝鴻昆

（山東農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 山東 泰安 271018）

良好社會心理的培育和“中國夢”的實現(xiàn)

商紫君 謝鴻昆

（山東農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 山東 泰安 271018）

針對1840年以來中華民族遭到世界列強侵略、積貧積弱的狀況，習(xí)近平總書記提出了“中國夢”。中國夢的實現(xiàn)需要人民群眾從經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等多方面努力。而人民群眾是實現(xiàn)中國夢的主體力量，其社會心理影響著其情緒、習(xí)慣、行為等，進而影響著他們在實現(xiàn)中國夢進程中的作用。加強經(jīng)濟社會建設(shè)，解決民生問題，加強人們心理認(rèn)知和情緒、情感的調(diào)節(jié)，培育良好社會心態(tài)，都有助于培育良好的社會心理，從而有助于發(fā)揮人民群眾的主體作用，推動中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實現(xiàn)。

中國夢 社會心理

一、“中國夢”的提出及實現(xiàn)途徑

2012年11月29日，在參觀“復(fù)興之路”展覽時，習(xí)近平指出：“大家都在討論中國夢。我認(rèn)為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！痹谑萌珖舜笠淮螘h的閉幕會上，習(xí)近平進一步解釋：“實現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。”[1]吳建民認(rèn)為，中國夢具有規(guī)模大、領(lǐng)域廣、與世界分享的特點，它是13億中國人的夢想，它涉及各行各業(yè)，同時也是開放、合作、共贏發(fā)展的夢想，是必須與世界分享的夢想。[2]“中國夢”，是一個動員廣大人民、凝聚人心的奮斗目標(biāo)。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民在社會主義道路上取得了舉世矚目的偉大成就。習(xí)近平說：“我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。”[3]

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的具體途徑主要有：第一，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，為中國夢的實現(xiàn)奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。習(xí)近平指出：“要堅持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，深化改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，不斷夯實實現(xiàn)中國夢的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。[3]第二，推進政治體制改革，加強執(zhí)政黨建設(shè)，為中國夢的實現(xiàn)提供重要的政治保障。具體到實踐中就是，注重改進黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式、促進政府由行政型政府向服務(wù)型政府轉(zhuǎn)變、健全民主制度、豐富民主形式等。同時，推動文化建設(shè)，弘揚中國精神，為中國夢的實現(xiàn)提供精神文化支撐。中國共產(chǎn)黨的十八大報告指出：“全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮?！盵5]第三，不斷改善民生，構(gòu)建社會主義和諧社會，為中國夢的實現(xiàn)提供不竭動力。最廣大人民群眾是實現(xiàn)中國夢的力量之源。因此，“始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。”[6]此外，良好的生態(tài)環(huán)境已成為人們的需要，加強生態(tài)文明建設(shè)，為人們的生產(chǎn)發(fā)展提供一個良好的生態(tài)環(huán)境，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不可或缺的。

不難看出，實現(xiàn)中國夢，不論是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，還是生態(tài)文明建設(shè)，都離不開人民群眾的參與，都要以人民群眾為主體。人民群眾又是社會意識的主體，社會心理作為社會意識的一部分，對人民群眾的情緒、習(xí)慣、行為等具有十分重要的影響，進而必然對中國夢的實現(xiàn)有重要影響。因此，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就不能忽視社會心理，而必須注重良好社會心理的培育。

二、社會心理的構(gòu)成及特征

普列漢諾夫最早提出“社會心理”這一概念，他說：“既然有了社會的結(jié)構(gòu)，就不難了解，它的性質(zhì)將一般地反映于人們的全部心理之上，反映于他們的一切習(xí)慣、道德、感覺、觀點、意見和理想之上。社會的心理永遠(yuǎn)順從它的經(jīng)濟的目的，永遠(yuǎn)合適于它，永遠(yuǎn)為它所決定。”[7]他還強調(diào)了社會心理的重要性：“對于社會心理若沒有精細(xì)的研究與了解，思想體系的歷史的唯物主義解釋根本就不可能?！盵8]馬克思和恩格斯并未使用過“社會心理”這一術(shù)語，而是用“感覺”、“觀念”、“情緒”、“情感”、“意志”、“普遍意識”、“階級要求”、“愿望”等指代“社會心理”。在馬克思恩格斯對社會發(fā)展的闡釋中，我們可以概括出他們對“社會心理”的一些基本觀點。如，社會心理是社會歷史現(xiàn)象，是不斷變化發(fā)展的，不同的歷史時期有不同的社會心理；社會心理是社會意識的一個層次，其內(nèi)容主要來源于經(jīng)濟基礎(chǔ)；社會心理在人類社會發(fā)展中具有重要作用，研究社會心理有助于總結(jié)人類歷史發(fā)展規(guī)律等。

概括來說，社會心理是一段時期內(nèi)彌漫在社會及其群體中的整個社會心理狀態(tài)，是整個社會的情緒基調(diào)、共識和價值取向的總和，是一種含有主觀的、潛移默化演進而成的思維定式。社會心理作為社會意識的一種基本形態(tài)，由兩方面內(nèi)容構(gòu)成：一方面是社會心理的相對穩(wěn)定構(gòu)成部分，即群體共同或相似的物質(zhì)生活條件、社會交往及文化特征所引起的較為穩(wěn)定的心理特質(zhì)，它表現(xiàn)為一個社會的語言、習(xí)慣、風(fēng)俗、宗教等；另一方面是社會心理的動態(tài)構(gòu)成部分，即社會心態(tài)，它是群體對現(xiàn)實的即時反映，表現(xiàn)為社會成員的認(rèn)知、情緒、情感等。社會心理具有以下幾個特征：第一，價值性。社會心理來源于經(jīng)濟基礎(chǔ)，但對經(jīng)濟基礎(chǔ)有重要反作用。人們常常借助“階級要求”、“愿望”等形式表達其價值訴求。第二，自發(fā)性。社會心理是自發(fā)存在的，它的形成和存在是以群體的、不自覺的方式進行的，并未經(jīng)過人們有目的的組織和宣傳。[9]第三，時代性。社會心理是隨著社會的發(fā)展不斷變化的，不同的社會形態(tài)有不同的社會心理，同一社會形態(tài)的不同社會發(fā)展時期也有不同的社會心理。第四，民族性。同一地域的同一民族的社會心理具有相似性。第五，階級性。由于所代表利益的不同、價值觀念的不同，不同階級的社會心理存在巨大差異。

我國的社會心理與“中國夢”及其實現(xiàn)具有密切關(guān)系。隨著我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人民生活水平不斷提高，社會心理也在不斷發(fā)生變化?？傮w上社會心理呈積極狀態(tài)，并不斷趨于成熟、自信、開放、包容，但也出現(xiàn)了冷漠、浮躁、抱怨、懶惰等不良社會心理。這些不良社會心理的出現(xiàn)使得人民生活的幸福感降低，并在一定程度上影響了中國人民的緊密團結(jié)，阻礙社會進步，阻滯中國夢實現(xiàn)的腳步。因此，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，需要培育良好社會心理。

三、培育良好社會心理，推動“中國夢”的實現(xiàn)

第一，著眼于社會心理相對穩(wěn)定構(gòu)成部分，解決民生問題，加強經(jīng)濟社會建設(shè)，不斷夯實實現(xiàn)中國夢的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。

民生問題一直是社會群體普遍關(guān)注的焦點問題。就業(yè)壓力大使得人們產(chǎn)生了焦慮心理。找工作時會產(chǎn)生“就業(yè)焦慮”，找到了工作，卻發(fā)現(xiàn)收入與預(yù)期中存在差異會產(chǎn)生“財富焦慮”。生存、發(fā)展機會的不均等會導(dǎo)致國民心態(tài)失衡，不公平心理隨之產(chǎn)生。當(dāng)大家都住在小房子里的時候，誰也沒有感到有什么不滿，但是當(dāng)在小房子旁建起一座宮殿，小房子里的居住者就會感到相對不舒適、不滿和被人輕視，也就是說，經(jīng)濟方面的巨大反差更造成了一些人的弱勢化感覺。這些不良社會心理的產(chǎn)生使得人民群眾難以集中精力為實現(xiàn)共同夢想而奮斗。我國民生問題之所以還比較突出，進而引起社會心理上的焦慮感、不公平感和弱勢化感，使社會心理相對穩(wěn)定部分出現(xiàn)不穩(wěn)定因素，其原因主要在于我國的發(fā)展水平仍處在總體小康階段，社會運行機制也不夠完善。因此，發(fā)展生產(chǎn)力、完善社會運行機制有助于改善民生問題，改善社會心理相對穩(wěn)定部分出現(xiàn)不穩(wěn)定因素的現(xiàn)狀，為實現(xiàn)中國夢奠定良好社會心理基礎(chǔ)。所以，我們要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、提高自主創(chuàng)新能力、拓展對外開放的廣度和深度、引進投資、努力增加社會財富，不斷加強經(jīng)濟建設(shè)。與此同時完善相關(guān)制度，協(xié)調(diào)經(jīng)濟建設(shè)中的各方利益，建立和完善公平、合理的分配體制和激勵機制，并完善社會管理制度，為民眾提供平等的機會，遏制兩極分化，縮小貧富差距，不斷改善民生，消除社會心理中的不穩(wěn)定因素。這樣才能凝聚廣大人民群眾的力量，早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

第二，著眼于社會心理的動態(tài)構(gòu)成部分，加強人們心理認(rèn)知和情緒、情感的調(diào)節(jié)，培育良好社會心態(tài)，為中國夢的實現(xiàn)營造良好社會氛圍。

具體說來，一是加強人們的心理認(rèn)知調(diào)節(jié)，激發(fā)奮發(fā)進取的社會心態(tài)。心理認(rèn)知調(diào)節(jié)主要是通過對人生觀、價值觀的引導(dǎo)，直面現(xiàn)實，培育積極進取、努力奮斗的精神，克服急功近利、貪大求全、盲目攀比等不健康心態(tài)。當(dāng)前我國不同階層和群體對社會問題的認(rèn)知差異較大，這主要是轉(zhuǎn)型時期所出現(xiàn)的規(guī)范缺失和標(biāo)準(zhǔn)多元化下的選擇困境所致。要解決認(rèn)知差異大的問題，除了增強經(jīng)濟基礎(chǔ)、完善制度保障等，還要對群體進行積極引導(dǎo)。比如，弘揚“以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”的中國精神?！爸袊褡鳛橐环N社會心理資源，是一種積極心理資本和心理正能量，是凝聚人心、激發(fā)創(chuàng)造活力的心理動力之源?！盵10]再比如，樹立和堅持社會主義核心價值觀，因為社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的集體主義價值理念，能夠使全體社會成員產(chǎn)生高度的社會認(rèn)同感和歸屬感，并從社會心理上激發(fā)全體社會成員建設(shè)社會主義的熱情。正如鄧小平指出：“要團結(jié)就要有共同的理想和堅定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切?！盵11]

二是加強人們的情緒、情感調(diào)節(jié)，確立樂觀平和的社會心態(tài)。情緒、情感調(diào)節(jié)主要是通過對一些不良情緒和過激情感的疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)，開闊眼界，樹立一種理性、平和的態(tài)度。人們置身于一個飛速發(fā)展的時代，來自生活和工作等各方面的壓力和不平等容易引起人的心理失衡等問題。可以通過建立和完善社會心理疏導(dǎo)機制，設(shè)立專門的心理衛(wèi)生機構(gòu)、綜合性醫(yī)院、社區(qū)醫(yī)療機構(gòu)，在學(xué)校、社區(qū)、工作單位開設(shè)心理咨詢中心等，疏導(dǎo)不良情緒，克服不良心理產(chǎn)生的影響，以解決此類心理問題。同時，加強主流意識形態(tài)引導(dǎo)，激發(fā)為共同理想而奮斗的民族熱情，堅定國家富強、民族振興的理想信念，也都有助于培育良好的社會心態(tài)，增強們的民族朝氣，保障和促進中國夢的實現(xiàn)。

中國夢的提出，承繼了歷史的薪火，匯聚人民心聲，反映了意識形態(tài)話語的時代性創(chuàng)變，再度擘畫了中華民族的新藍(lán)圖。社會心理表達了人們物質(zhì)生活條件和社會生活交往狀況，也表現(xiàn)了人們對社會問題的即時反映。分析我國社會心理反映出的社會問題，進而通過大力發(fā)展經(jīng)濟、完善社會運行機制、改善民生等途徑解決問題，為中國夢的實現(xiàn)打下堅實的物質(zhì)文化基礎(chǔ)，同時積極引導(dǎo)社會心理認(rèn)知、疏導(dǎo)不良情緒，培育良好的社會心理，凝心聚力，對推動中華民族的偉大復(fù)興的中國夢的實現(xiàn)無疑具有積極的現(xiàn)實意義。

［1］習(xí)近平.在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話［N］.人民日報，2013-03-18（1）.

［2］李慶英、張記合.“中國夢”是歷史自覺，是責(zé)任擔(dān)當(dāng)［N］.北京日報，2012-12-03.

［3］習(xí)近平.繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進［EB/OL］.［2012-11-29］.http://www.gov.cn/ldhd/2012-11/29/content_2278733.htm

［4］習(xí)近平.在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話［N］.人民日報，2013-03-18（1）.

［5］胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2012.

［6］中共中央文獻研究室.深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動領(lǐng)導(dǎo)干部文件選編［M］.北京：中央文獻出版社、黨建讀物出版社，2008.

［7］普列漢諾夫哲學(xué)著作選集（第 1卷）［M］.北京：三聯(lián)書店，1962：715.

［8］普列漢諾夫哲學(xué)著作選集（第 2卷）［M］.北京：三聯(lián)書店，1962：272.

［9］王桂娥.歷史唯物主義的社會心理范疇［J］.江漢論壇，1992（2）：34.

［10］朱志明.中國精神是實現(xiàn)中國夢的心理動力［N］.中國教育報，2013-11-08（05）.

［11］鄧小平.鄧小平文選（第 3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.

D616

A

1007-9106（2017）07-0047-03

商紫君（1992—），女，山東農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本理論專業(yè)2015級碩士研究生，研究方向為馬克思主義理論與當(dāng)代中國社會發(fā)展研究；謝鴻昆（1967—），男，山東農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向為馬克思主義哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)。