馬克思主義國際關(guān)系理論內(nèi)涵界定之探析

文 陳 宇（蘭州商學(xué)院，甘肅蘭州 730101）

馬克思主義國際關(guān)系理論內(nèi)涵界定之探析

文 陳 宇（蘭州商學(xué)院，甘肅蘭州 730101）

馬克思主義國際關(guān)系理論是國際關(guān)系理論的重要內(nèi)容，但是就目前的研究現(xiàn)狀來看，這一理論的內(nèi)涵界定還有很大的爭議，本文梳理了國內(nèi)學(xué)者對于這一問題的認識，并且提出了自己界定的觀點，本文認為，馬克思主義國際關(guān)系理論就是是運用馬克思主義的方法論和視角，對于國際關(guān)系發(fā)展變化規(guī)律的一種系統(tǒng)化解釋。

馬克思主義 國際關(guān)系理論

一、研究背景與問題的提出

當今學(xué)術(shù)界的主流國際關(guān)系理論主要有新現(xiàn)實主義，新自由主義和建構(gòu)主義。這些理論因為對于國際關(guān)系現(xiàn)實的發(fā)展情況具有一定的解釋能力，都獲得了一些學(xué)者的支持。然而不可否認的是這些國際關(guān)系理論都有各自的缺陷，對于國際關(guān)系的發(fā)展總是不能描述的令人滿意，不能全面地將國際關(guān)系的發(fā)展及其規(guī)律解釋清楚。新現(xiàn)實主義力圖構(gòu)建科學(xué)的國際關(guān)系理論，肯尼斯沃爾茲將國際社會發(fā)生沖突的根源由現(xiàn)實主義的人性根源說替代為 “國際社會的無政府狀態(tài)”的結(jié)構(gòu)根源說。在他的分析體系下，現(xiàn)代的國際關(guān)系自古希臘時期到現(xiàn)在，沒有根本的變化。但是由于過于重視國際關(guān)系的體系化結(jié)構(gòu)，對于體系層面之下影響國際關(guān)系發(fā)展的因素關(guān)注不夠，也沒有充分考慮經(jīng)濟的發(fā)展對于國際關(guān)系發(fā)展的影響。新自由主義重視經(jīng)濟因素對于國際政治的影響，認為國家行為是理性的，國家間在發(fā)展關(guān)系時，為了絕對利益的獲得，可以進行合作，國與國之間的關(guān)系不是零和關(guān)系，雙邊可以達到共贏的狀態(tài)。即便這些利益的獲得是一方比另一方得到的更多。因此新自由主義得出的一些結(jié)論往往趨向于理想主義，而這和國際關(guān)系的現(xiàn)實又有所沖突。上個世紀九十年代興起的建構(gòu)主義則傾向于構(gòu)建互動的國際關(guān)系模式，認為無論國際關(guān)系的沖突還是對抗，都是由于國家間相互的互動引起的，是國家在共有觀念影響下的一種自我構(gòu)建。這一理論的優(yōu)點是將國際關(guān)系看做為一個動態(tài)的發(fā)展過程，對于國際關(guān)系發(fā)展具有了一種變化和歷史的視角。然而，由于其對于現(xiàn)實中國際關(guān)系中經(jīng)濟對國際關(guān)系發(fā)展影響關(guān)注不夠，即不能找出促使國際關(guān)系的發(fā)展會發(fā)生變化的真正原因，只是將其歸因為共有觀念的變化，因此從最終的思維模式上，建構(gòu)主義成為了徹頭徹尾的唯心主義。進入新世紀以來，國際關(guān)系理論始終沒有太大的發(fā)展，各國國際關(guān)系學(xué)者都是在這三大范式下做一些延伸和理論補充的工作?！皻W美國際關(guān)系理論特別是其主流理論存在的種種缺陷，為國際關(guān)系理論研究的整體發(fā)展提供了可能與空間。”［1］隨著世界各國聯(lián)系的加強，出現(xiàn)了更多的新問題和新情況需要解釋，國際關(guān)系理論需要進一步發(fā)展。

馬克思主義對于國際關(guān)系理論的發(fā)展，其重要性是不言而喻的，它提供給我們看待世界和人類歷史的方法論，是我們現(xiàn)在分析當今世界的重要理論武器。鑒于國際關(guān)系理論發(fā)展的現(xiàn)狀，運用馬克思主義豐富和發(fā)展國際關(guān)系理論，對于拓寬國際關(guān)系研究的領(lǐng)域視野，理解國際關(guān)系深層次問題和發(fā)展國際關(guān)系理論具有重要的意義。中國作為社會主義國家，在國家的建設(shè)和發(fā)展中，始終堅持的是馬克思主義的指導(dǎo)，并將其與中國的具體實際相結(jié)合，形成了中國特色社會主義理論體系，在此思想的指引下，我們實行改革開放政策，使得中國的經(jīng)濟獲得了三十余年的發(fā)展，實踐不僅證明了馬克思主義中國化理論的正確性，也再一次證明了馬克思主義的正確性。而深入研究馬克思主義國際關(guān)系理論，運用馬克思主義的方法論和視角來分析國際社會與國際關(guān)系，研究我國對外關(guān)系所處的條件與環(huán)境，乃至于策略，對于我國外交的實踐具有重要的指導(dǎo)意義。

從新中國建國后后，我國有許多學(xué)者研究馬克思主義國際關(guān)系理論，并且出現(xiàn)了很多的研究成果。在冷戰(zhàn)結(jié)束后，我國研究馬克思主義國際關(guān)系的學(xué)者人數(shù)有所減少，根據(jù)秦亞青對1978-2007年間我國論文發(fā)表情況的統(tǒng)計，馬克思主義國際關(guān)系類的論文只占總量的6%；其中1978-1990年間占32%，1991-2000年間占5%，2001-2007年間占4%。［2］近年來，國內(nèi)有許多優(yōu)秀的學(xué)者加入到研究馬克思主義國際關(guān)系理論的隊伍中來，其中主要的代表人物有李愛華，郭樹勇，李濱，王存剛，曹泳鑫等教授，這些學(xué)者研究的關(guān)注點也各有不同，李愛華教授將馬克思和恩格斯，列寧和斯大林的國際關(guān)系思想進行了梳理，并對于馬克思主義經(jīng)典作家國際關(guān)系的思想按照內(nèi)容特征進行了整理介紹。郭樹勇也將馬克思主義的經(jīng)典作家的國際關(guān)系思想予以了介紹，他偏向于這些思想的縱向梳理，力圖揭示這些思想之間的區(qū)別與聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的歷史聯(lián)系。曹泳鑫則在其著作 《馬克思主義國際關(guān)系理論研究》中對馬克思主義國際關(guān)系理論從理論特征、思想發(fā)展方面予以了介紹，并且著重對于對馬克思和恩格斯的國際關(guān)系理論的幾個問題做了詳細的闡述。而李濱和王存剛教授則著力于將西方馬克思主義的國際關(guān)系思想介紹到中國，沃勒斯坦，考克斯，佛蘭克等人，寫了許多有價值的學(xué)術(shù)文章，為推動國內(nèi)馬克思主義國際關(guān)系理論的研究做了起了很大推動作用。另外還有一些學(xué)者以及博士碩士的論文涉及到這個問題，這里就不再一一列舉。

然而就目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界對于馬克思主義國際關(guān)系理論研究的現(xiàn)狀來說，尚處于一個初級階段。這其中突出的一個表現(xiàn)就是，目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界對于馬克思主義國際關(guān)系理論的一個基本問題：“什么是馬克思主義國際關(guān)系理論”，即馬克思主義國際關(guān)系理論的理論內(nèi)涵到底是什么，還沒有得出統(tǒng)一的意見。［3］問題不明則無法繼續(xù)推進這一研究工作。本文就是希望綜合國內(nèi)對于馬克思主義國際關(guān)系理論的概念的界定，來探討馬克思主義國際關(guān)系理論的內(nèi)涵到底應(yīng)該如何界定。

二、馬克思主義國際關(guān)系理論內(nèi)涵問題的研究現(xiàn)狀

（一）研究現(xiàn)狀。對于什么是馬克思主義國際關(guān)系理論，國內(nèi)學(xué)術(shù)界的學(xué)者基于視角的不同，主要有以下觀點：首先，從理論應(yīng)包含的具體內(nèi)容上來界定馬克思主義國際關(guān)系理論。郭樹勇認為就其內(nèi)容上來說，馬克思主義國際關(guān)系理論應(yīng)該包括四個子系統(tǒng)：以世界交往，國際階級斗爭和世界革命為主要視野的經(jīng)典馬克思主義國際關(guān)系思想；以帝國主義戰(zhàn)爭、民族解放為主要視野的蘇聯(lián)特色馬克思主義國際關(guān)系思想；以霸權(quán)、批判精神和資本主義世界為主要視野的西方馬克思主義國際關(guān)系思想；以和平與發(fā)展、國際崛起與融入世界為主要視野的有中國特色馬克思主義國際關(guān)系思想。［4］這是目前國內(nèi)對于馬克思主義國際關(guān)系理論所包含內(nèi)容概括的比較清晰的一種觀點。他是從馬克思主義國際關(guān)系理論所應(yīng)該包含的具體的內(nèi)容來界定馬克思主義國際關(guān)系理論。與此界定類似的還有李愛華教授，他梳理了馬克思到列寧斯大林等人的國際關(guān)系思想的具體內(nèi)容，對于馬克思和恩格斯的國際關(guān)系思想，他從國家觀，國際社會觀，民族和民族關(guān)系，國際政治體系，國際經(jīng)濟交往，國際法，無產(chǎn)階級的國際聯(lián)合，未來的國際關(guān)系八個方面予以了整理。對于列寧的國際關(guān)系思想，則從時代論，反戰(zhàn)論，和平論，聯(lián)合論，共處論，交往論，應(yīng)變論等八個角度予以了整理。同時對于斯大林的國際關(guān)系思想也進行了概括。另外一位重要的學(xué)者王存剛教授認為馬克思主義國際關(guān)系理論大體包括兩種形態(tài)：原生形態(tài)和次生形態(tài)的理論，原生形態(tài)即馬克思恩格斯對國際問題的有關(guān)論述，次生形態(tài)，則主要包括以列寧、斯大林為代表的蘇聯(lián)馬克思主義者，新馬克思主義者，以及以毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤等中國領(lǐng)導(dǎo)人的國際關(guān)系思想。［5］

其次，從馬克思主義國際關(guān)系理論所應(yīng)具有的方法論特征來概括其內(nèi)涵。李濱教授認為：馬克思主義的國際關(guān)系理論應(yīng)該具有四個要素：沖突的和動態(tài)的世界觀；歷史唯物主義的方法論；對資本主義世界體系的社會分析；對社會主義的向往。［6］程又中教授認為，馬克思主義國際關(guān)系理論是指以實現(xiàn)無產(chǎn)階級和勞動群眾、被壓迫民族和全人類的解放為目的，將唯物史觀、辯證唯物論這一科學(xué)的世界觀和方法論原則，運用于國際關(guān)系研究，即運用于民族、國家、政府、階級和人民之間的多維關(guān)系，包括政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化等方面的關(guān)系的研究，對這些關(guān)系的現(xiàn)狀與發(fā)展作出描述、解釋、評價、預(yù)測的道理和觀點的總和。［7］上述觀點都傾向于把馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論運用到國際關(guān)系的研究中區(qū)，從而形成具有馬克思主義理論特征的國際關(guān)系理論。

（二）存在的問題

多數(shù)學(xué)者都認為馬克思主義國際關(guān)系理論應(yīng)該包含不同于西方國際關(guān)系理論的內(nèi)容，而且也從論述中給出了許多很有價值的見解。但是我們也可以看到，總體來看國內(nèi)學(xué)術(shù)界對于馬克思主義國際關(guān)系理論的內(nèi)涵界定方面，還存在著不同問題。

首先，內(nèi)涵界定的標準不一致，對于馬克思主義國際關(guān)系理論的內(nèi)涵界定上，目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界對于此問題存在著明顯的差異和分歧。根據(jù)上文的論述，之所以有這些分歧則主要是因為對于馬克思主義國際關(guān)系理論的定義標準有不同的看法。郭樹勇教授和李愛華教授，是從內(nèi)容上對于馬克思主義國際關(guān)系理論予以的界定，這樣的界定使我們對于馬克思主義國際關(guān)系理論的內(nèi)容一目了然。而李濱和程又中等教授，則是從馬克思主義國際關(guān)系理論所應(yīng)該具有的特有的方法論角度，來探討其所應(yīng)該具有的內(nèi)涵。

其次，界定內(nèi)涵時使用的方法不一致。第一種界定馬克思主義國際關(guān)系理論內(nèi)涵的方法是從局部到整體，也就是揭示出馬克思主義國際關(guān)系理論這個理論所包含的每個具體部分，來指明什么是馬克思主義國際關(guān)系理論，而第二種界定方法則是揭示馬克思主義國際關(guān)系理論的內(nèi)在理論特征，來揭示所有屬于馬克思主義國際關(guān)系理論的內(nèi)容的共性。

再次，內(nèi)涵界定的內(nèi)容不統(tǒng)一。因為界定的標準和方法不統(tǒng)一，所以所界定出來的馬克思主義國際關(guān)系理論的內(nèi)容也不相同。第一種界定方法將整體局部化，將所有的局部分類來表述整體。第二種界定方法則更傾向于國際關(guān)系本身內(nèi)容的表述，是運用馬克思主義對于國際關(guān)系的具體現(xiàn)實內(nèi)容所形成的理論解釋。所得出的結(jié)論和其它主流的國際關(guān)系理論具有明顯的不同。

三、界定馬克思主義國際關(guān)系理論內(nèi)涵的標準與方法

馬克思主義國際關(guān)系理論的內(nèi)涵定義，應(yīng)該包含什么要素呢？要厘清馬克思主義國際關(guān)系理論的內(nèi)涵，應(yīng)該可以達到這樣的結(jié)果，一是符合理論的標準，很多人有關(guān)于世界某一方面問題的見解，但是還到不到理論的程度，既然是理論，一定是可以達到一定標準才可以稱之為理論。二是該內(nèi)涵的內(nèi)容可以將屬于這個范圍內(nèi)的各個國際關(guān)系的理論內(nèi)容統(tǒng)合起來，具有統(tǒng)一的標準和原則的共同性，馬克思主義國際關(guān)系理論作為一種關(guān)于國際關(guān)系理論，它必須包含馬克思主義的特征和內(nèi)容，具有可以和別的國際關(guān)系理論相區(qū)別的特征。三是其內(nèi)容必須是指向國際關(guān)系的研究領(lǐng)域。

第一，馬克思主義國際關(guān)系理論內(nèi)涵界定上應(yīng)該指明其具備“理論”的標準。理論界對于馬克思主義國際關(guān)系理論的內(nèi)涵界定有不同見解，主要是因為對于馬克思主義國際關(guān)系理論的內(nèi)涵界定的標準尚沒有形成統(tǒng)一的認識，作為一種重要的國際關(guān)系理論，認定其理論內(nèi)涵的標準到底是什么呢？界定馬克思主義國際關(guān)系理論內(nèi)涵，首先要弄清楚什么是理論，按照辭海中的解釋：理論：概念，原理的體系。是系統(tǒng)化了的理論認識。科學(xué)的理論是在社會實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生并經(jīng)過社會實踐的檢驗和證明的理論，是客觀事物的本質(zhì)，規(guī)律的正確反映，它是在同錯誤理論不斷斗爭中發(fā)展起來的。對于理論的涵義，現(xiàn)代漢語詞典是這樣解釋的，所謂的理論就是人們由實踐概括出來的關(guān)于自然界和社會的知識的有系統(tǒng)的結(jié)論。也就是說，理論是對于現(xiàn)實的某一方面的規(guī)律的系統(tǒng)性的說明。而根據(jù)美國著名的構(gòu)建新現(xiàn)實主義國際關(guān)系理論的學(xué)者肯尼斯·沃爾玆的說法，理論是對于規(guī)律的解釋。［8］根據(jù)上述解釋，我們可以看出，理論是對于現(xiàn)實發(fā)生的現(xiàn)象的一種體系化解釋，其目的是為了揭示現(xiàn)象背后的規(guī)律。因此以此作為評判理論的標準，我們對照來看一下上述我國學(xué)者對于國際關(guān)系理論內(nèi)涵的界定，我們可以發(fā)現(xiàn)，上文中所述的國內(nèi)學(xué)者均未揭示出馬克思主義國際關(guān)系理論所應(yīng)該具有的內(nèi)涵。對于郭樹勇和李愛華教授關(guān)于馬克思主義國際關(guān)系理論的內(nèi)容概述來說，筆者認為我們不能以某一學(xué)者的具體論述，或者羅列出這一學(xué)派的思想家及其他們的理論觀點內(nèi)容，就當作是某一種理論的內(nèi)涵。而李濱和程又中的界定又沒有注重理論的系統(tǒng)性的特征，沒有指明馬克思主義國際關(guān)系理論應(yīng)該具備的系統(tǒng)性特征，只是揭示了其內(nèi)在的方法論特征。而系統(tǒng)性和完整性無疑應(yīng)該是理論具備的最主要的特征。我們要揭示馬克思主義國際關(guān)系理論的內(nèi)涵，應(yīng)該是按照其內(nèi)在的方法論，看待世界和社會歷史發(fā)展的角度，在此方法論基礎(chǔ)上，所形成的一整套的理論內(nèi)容。

第二，馬克思主義國際關(guān)系理論應(yīng)該具有馬克思主義理論的特征。在既有的研究成果中，上述從方法論角度對于馬克思主義國際關(guān)系理論內(nèi)涵的論述中，程又中教授的定義過于寬泛，雖然其界定從廣義上來說是很有道理的，但是基于國際關(guān)系理論的主要研究對象，還應(yīng)該有狹義的定義，即涵蓋了馬克思主義的國際關(guān)系理論的最主要的內(nèi)容的“國家之問的關(guān)系與民族間關(guān)系”。［9］李濱教授的馬克思主義國際關(guān)系理論的定義實際上是源自于美國學(xué)者羅伯特·海爾勃恩納的觀點，該學(xué)者提出一個包容所有馬克思主義流派的標準。他認為，馬克思主義包括四個要素：一是認識的辯證方法。二是歷史唯物主義的研究方法。三是起源于馬克思社會分析的資本主義總體觀。四是致力于社會主義。［10］可以說，羅伯特·海爾勃恩納的觀點抓住了馬克思主義的主要特征，為我們確立馬克思主義國際關(guān)系理論的核心內(nèi)容也提供有有益的指導(dǎo)。但是他這樣的分類方式存在一定的問題，首先，就是否包含馬克思主義的內(nèi)容來說，可以說是符合馬克思主義理論的核心內(nèi)容，上文羅伯特·海爾勃恩納對于馬克思主義內(nèi)容的四個方面要素的概括的觀點很有價值，但是單就他所概括的的馬克思主義這四個方面的內(nèi)容來看，并沒有凸顯出馬克思主義的最重要特征。從本質(zhì)上說，馬克思主義的哲學(xué)思想方法是唯物主義辯證法，內(nèi)容的主體是歷史唯物主義，馬克思對于資本主義的分析是其歷史唯物主義和辯證唯物主義的具體運用，而社會主義的結(jié)論則是歷史唯物主義的必然結(jié)論。因此馬克思主義的理論核心是歷史唯物主義。因此其論述的上述馬克思主義的四個特征中，將馬克思主義歷史唯物主義理論運用到國際關(guān)系的形成、發(fā)展和規(guī)律的研究中，才應(yīng)該是馬克思主義國際關(guān)系理論的核心內(nèi)容。

從內(nèi)容上來說，馬克思主義主要包括辯證唯物主義的認識論和方法論，歷史唯物主義的分析人類社會發(fā)展的視角，以及對于資本主義的全民分析和對于未來社會主義社會發(fā)展的預(yù)測。馬克思主義的核心內(nèi)容是歷史唯物主義，馬克思主義哲學(xué)最大的特征是實踐，將實踐作為意識和物質(zhì)的統(tǒng)一體，并以此為基礎(chǔ)，構(gòu)建起了其對于人類社會認識和改造的辯證唯物主義的世界觀和方法論。馬克思主義的主要方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義，辯證唯物主義是其思想方法論，而歷史唯物主義是辯證唯物主義思想方法論在現(xiàn)實世界的認識運用，因此，在馬克思主義的思想體系中，歷史唯物主義才是馬克思主義的核心內(nèi)容所在，運用歷史唯物主義的方法論來看待和分析國際關(guān)系的各種現(xiàn)象，最終形成的理論才可以稱之為馬克思主義國際關(guān)系理論?！皬纳a(chǎn)方式中尋找國際關(guān)系沖突性與矛盾性的根源是馬克思主義國際關(guān)系理論的精髓，也是歷史唯物主義方法論的體現(xiàn)?？梢哉f，所有被認為是馬克思主義的國際關(guān)系理論都具有這一特點?！保?1］

第三，作為一種特定的社會科學(xué)的理論，上述學(xué)者關(guān)于馬克思主義國際關(guān)系理論的定義，是從內(nèi)容上將馬克思主義國際關(guān)系理論予以了區(qū)分，劃定了馬克思主義國際關(guān)系理論所涵蓋的范圍，實際上是馬克思主義國際關(guān)系理論概念的內(nèi)涵，新的理論不斷出現(xiàn)，這樣的定義無法將其他的馬克思主義國際關(guān)系理論的內(nèi)容予以涵蓋，因為郭樹勇和李愛華教授的分類方法實際上是馬克思主義國際關(guān)系理論這一概念的外延，即其包括什么樣的具體內(nèi)容，并不是這一概念內(nèi)涵的界定。而真正的這一概念的內(nèi)涵則是對于國際關(guān)系理論的內(nèi)在規(guī)律的解釋，是可以將上述具體的關(guān)于馬克思主義國際關(guān)系理論所包含的核心內(nèi)容統(tǒng)一起來，揭示事物的本質(zhì)和共同規(guī)律的內(nèi)容。馬克思主義國際關(guān)系理論的內(nèi)容指向必然應(yīng)該是現(xiàn)實的國際關(guān)系。馬克思主義的內(nèi)容豐富，是人類思想史上的一座豐碑，但是我們界定馬克思主義國際關(guān)系理論，其理論內(nèi)容應(yīng)該是指向國際關(guān)系的研究范圍的。這里面既包括國家間關(guān)系的內(nèi)容，也包括影響國家間關(guān)系的因素。我們整理馬克思和恩格斯的關(guān)于國際關(guān)系的理論論著，構(gòu)建起具有馬克思主義理論內(nèi)涵的國際關(guān)系理論體系，才可以說是名符其實的馬克思主義國際關(guān)系理論。只有理論的目標指向是國際關(guān)系，馬克思主義國際關(guān)系理論才可以和西方主流的國際關(guān)系理論有了對話的范圍和平臺，才可以為國際關(guān)系理論的進一步發(fā)展提供更廣闊的視域和更深的理論深度。

四、結(jié)論

綜合上述關(guān)于國際關(guān)系理論內(nèi)涵的闡述，我們可以這樣認為：馬克思主義國際關(guān)系理論的理論內(nèi)涵應(yīng)該是：運用馬克思主義的方法論和視角，這其中最主要的就是運用馬克思歷史唯物主義的基本原理，對于現(xiàn)實的國家間關(guān)系發(fā)展變化規(guī)律的一種系統(tǒng)化解釋。

通過這一內(nèi)涵界定，我們可以看出，凡是符合這一定義要求的理論均可以稱之為馬克思主義國際關(guān)系理論，這里既包含不同內(nèi)容特點的馬克思主義國際關(guān)系理論，也包含對于馬克思主義國際關(guān)系理論包含的理論特征的概括。筆者以為，這樣的定義，更加符合對于馬克思主義國際關(guān)系理論內(nèi)涵的揭示。

［1］王存剛.為什么要發(fā)展馬克思主義國際關(guān)系理論［J］.世界經(jīng)濟與政治論壇，2009（05）.

［2］秦亞青.中國國際關(guān)系理論.王逸舟主編．中國對外關(guān)系轉(zhuǎn)型30年(19r78—2008)［M］．社會科學(xué)文獻出版社，2008：322.

［3］［5］王存剛.國內(nèi)學(xué)界關(guān)于馬克思主義國際關(guān)系理論及其中國化研究的進展與問題［J］.國際政治研究，2011 （03）.

［4］郭樹勇.試論馬克思主義國際關(guān)系思想及其研究方向［J］.世界經(jīng)濟與政治，2004（04）.

［6］［11］李濱.什么是馬克思主義國際關(guān)系理論［J］.世界經(jīng)濟與政治，2005（05）.

［7］［9］宋秀琚.“馬克思主義國際關(guān)系理論與實踐高層研討會”綜述［J］.社會主義研究，2004（01）.

［8］肯尼斯·沃爾玆.國際政治理論［M］.上海：上海人民出版社，2003：8.

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責(zé)任編輯：唐 瓊

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1008-6323（2017）01-0100-05

陳宇，蘭州商學(xué)院隴橋?qū)W院思政部副教授。

2017-01-01