高職學(xué)生的工匠精神與社會責(zé)任感的融合

□安曉玲

(南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 211188)

【教育教學(xué)研究】

高職學(xué)生的工匠精神與社會責(zé)任感的融合

□安曉玲

(南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 211188)

高職院校是培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的主陣地。培養(yǎng)高職學(xué)生的工匠精神，是社會發(fā)展呼喚的產(chǎn)物，是國家強(qiáng)盛發(fā)展的需要。社會責(zé)任感是高職學(xué)生家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R和境界。高職院校在完成立德樹人根本任務(wù)的進(jìn)程中，將工匠精神和社會責(zé)任感相融合，可促進(jìn)我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，由“中國制造”升級為“優(yōu)質(zhì)制造”，成就無數(shù)德藝雙馨的大國工匠和行家里手，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興的中國夢而作出貢獻(xiàn)。

工匠精神；社會責(zé)任感；高職學(xué)生；融合

隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，具備某一門獨(dú)特手藝、技藝、工藝并把它作為謀生手段的“工匠”逐漸淡出了大眾的視野。直到2016年兩會李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中明確提到：要鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。[1]總理向全社會發(fā)出了培育工匠精神的呼吁，一時(shí)間“工匠”以及“工匠精神”成為了廣受熱議的高頻詞匯，激起了多方的思考爭議，讓我們重新認(rèn)識到“工匠精神”對于實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的非凡意義。

我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展需要大量高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才，這已經(jīng)是整個(gè)社會達(dá)成的共識和不爭的事實(shí)，高等職業(yè)教育作為培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)技能型人才的教育，占到了高等教育的55%以上。但是受到傳統(tǒng)觀念和西方價(jià)值觀的影響，很多人把職業(yè)教育歸類為“二等教育”的范疇，這種認(rèn)識既制約了高職教育對當(dāng)代工匠精神的傳承，又忽視了高職教育對社會責(zé)任感的培育，更是切斷了高職學(xué)生的工匠精神與社會責(zé)任感的融合。

一、 高職學(xué)生的工匠精神與社會責(zé)任感的內(nèi)在契合性

高職學(xué)生的工匠精神與社會責(zé)任感各自有著豐富的時(shí)代內(nèi)涵，又高度統(tǒng)一于社會主義核心價(jià)值體系中，二者的融合在一定程度上有其必然性，具有內(nèi)在契合性。

(一)工匠精神與社會責(zé)任感的時(shí)代內(nèi)涵

中國古代的四民“士農(nóng)工商”中的工的主要構(gòu)成人員就是工匠，工匠精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在源遠(yuǎn)流長的綿延數(shù)千年的中國歷史長河中，的確有工匠精神的基因存在，曾經(jīng)出現(xiàn)過魯班式的大師級工匠，也存在著修造出故宮之類的世界奇觀建筑的能工巧匠。

隨著全社會普遍倡導(dǎo)社會主義核心價(jià)值觀，工匠精神已經(jīng)不再單單是指工匠們對生產(chǎn)的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、技藝精湛，它被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，屬于職業(yè)精神的范疇，是從業(yè)人員的一種職業(yè)態(tài)度和精神理念，是其世界觀、人生觀和價(jià)值觀在職業(yè)領(lǐng)域的表現(xiàn)，職業(yè)教育培育出的“工匠精神”除了富有“臻于至善、追求卓越”、“注重完美、追求極致”、“一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)”和“持之以恒、專業(yè)敬業(yè)”的內(nèi)涵外，更為重要的是承載著高職學(xué)生個(gè)人發(fā)展的需要與承擔(dān)社會責(zé)任的需要。因而，從廣義上講，工匠精神是一種擔(dān)當(dāng)，一方面是工匠們執(zhí)著于對產(chǎn)品質(zhì)量的追求，對自己生產(chǎn)的產(chǎn)品高度負(fù)責(zé)的態(tài)度；另一方面是執(zhí)著于對國家社會的奉獻(xiàn)，對自己服務(wù)的對象高度負(fù)責(zé)的態(tài)度。

社會責(zé)任感是個(gè)人基于對社會、國家、人民的高度熱愛，主動(dòng)承擔(dān)社會責(zé)任和義務(wù)的神圣使命，它是每個(gè)人在心理和感覺上實(shí)施對他人的倫理關(guān)懷和義務(wù)， 是一種高尚的精神風(fēng)貌和人生情懷。

社會責(zé)任感的形成，既是一種內(nèi)在活動(dòng)的心理狀態(tài)，更是一種外在體現(xiàn)的動(dòng)態(tài)行為，是在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上凝練和升華出來的一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。一個(gè)具有社會責(zé)任感的人，主要具備三個(gè)方面的特質(zhì)：堅(jiān)持道德上正確的主張、堅(jiān)持實(shí)踐正義原則、愿為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲。社會責(zé)任感作為一種道德情感，應(yīng)該具備對國家、社會的民族意識，對愛情、親情和友情的責(zé)任感，對自己的生活工作的責(zé)任感。

(二)工匠精神中蘊(yùn)含著社會責(zé)任感

探索工匠精神與社會責(zé)任感的融合，必須從工匠精神和社會責(zé)任感兩個(gè)維度進(jìn)行關(guān)聯(lián)和分析。一方面要豐富工匠精神的時(shí)代內(nèi)涵，使之具有符合時(shí)代發(fā)展的社會責(zé)任感的內(nèi)容，更容易被不同時(shí)期的高職學(xué)生所接受。另一方面，工匠精神的培育，也為高職院校培育學(xué)生的社會責(zé)任感提供更好的育人模式、社會實(shí)踐以及德育教育拓展新思路。[2]

工匠精神充滿了理想主義情懷，是完美、精細(xì)、堅(jiān)守、執(zhí)著、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)拇~，工匠精神中所蘊(yùn)含的精益求精、對產(chǎn)品質(zhì)量執(zhí)著追求，對產(chǎn)品高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，有利于提升高職學(xué)生的職場競爭力，增強(qiáng)高職學(xué)生對國家社會人民高度負(fù)責(zé)，樂于奉獻(xiàn)的精神，促進(jìn)全社會形成誠信敬業(yè)的社會責(zé)任感，促進(jìn)整個(gè)社會風(fēng)氣的凈化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和升級。

2016年5月份上映的由吳天明執(zhí)導(dǎo)的絕唱之作《百鳥朝鳳》，講述了技藝精湛的嗩吶大師焦三爺在社會變革和時(shí)代變遷的環(huán)境下，用生命堅(jiān)守沒落的嗩吶技藝，以身表法引領(lǐng)弟子傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。盡管金錢、名利、財(cái)富、時(shí)髦等不斷沖擊民族文化，但焦三爺和弟子游天鳴依然為傳統(tǒng)技藝的繼承和發(fā)揚(yáng)光大努力、刻苦、奉獻(xiàn)、堅(jiān)守，這就是他們身上的“工匠精神”中折射出的社會責(zé)任感。

(三)工匠精神與社會責(zé)任感融合的必要性

在高職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)上工匠精神的培育與社會責(zé)任感的培育具有一致性，工匠精神中體現(xiàn)出的工匠們對職業(yè)的敬重源于對職業(yè)的責(zé)任感,對誠信的苛求源于對社會的責(zé)任感，敬業(yè)與誠信成為工匠精神與社會責(zé)任感融合的必然交集。

敬業(yè)：對職業(yè)的責(zé)任感。敬業(yè)是工匠精神的力量源泉，體現(xiàn)為感性上熱愛自己的職業(yè)，理性上認(rèn)同自己的職業(yè)價(jià)值，本質(zhì)上是具有敬畏職業(yè)的職業(yè)責(zé)任感。他們熱愛自己所從事的職業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于熱愛職業(yè)帶給自己的經(jīng)濟(jì)效益和名譽(yù)地位。社會主義核心價(jià)值觀和公民基本道德規(guī)范中都提出了敬業(yè)這個(gè)公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，我國在全面培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，也提出了培育工匠精神。高職院校教育學(xué)生把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)，把對工作的堅(jiān)守自覺提高到社會責(zé)任感的高度，只有做到愛崗敬業(yè)、精益求精，做好自己的本職工作，才算履行好了自己的社會責(zé)任。

誠信：對社會的責(zé)任感?？死锼雇蟹颉そ鹫f，工匠精神基于誠信，一個(gè)不守誠信的社會不可能培育出工匠精神和民族品牌。工匠精神的核心是誠信，工匠精神之中，貫穿著真誠與守信，工匠精神所折射出的工匠們精益求精、完美極致，也是因?yàn)檎嬲\與守信貫注于其中的品格與追求，以至于勤業(yè)、敬業(yè)、精業(yè)、樂業(yè)，誠信與工匠的追求相互融合滲透并達(dá)到一種崇高的境界。以誠信詮釋的工匠精神，體現(xiàn)了工匠們對國家、社會、人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，體現(xiàn)了他們的奉獻(xiàn)精神和高度的社會責(zé)任感，誠信彰顯社會責(zé)任。

二、 高職學(xué)生的工匠精神與社會責(zé)任感融合的價(jià)值意蘊(yùn)

工匠精神與社會責(zé)任感的有機(jī)融合、相互滲透、共同作用，對高職學(xué)生的培養(yǎng)提供現(xiàn)實(shí)可行的終極目標(biāo)，對他們的成長成才具有重要的價(jià)值和意義。

(一)高職學(xué)生社會責(zé)任感具有培育工匠精神的道德支撐價(jià)值

工匠精神生動(dòng)詮釋了社會主義核心價(jià)值觀，其崇高的精神境界具有持久的道德感召力。工匠們?yōu)榱舜蛟焱昝赖漠a(chǎn)品，追求更高的品質(zhì)，自覺通過借鑒前人的技術(shù)并加之自己不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，耐得住寂寞、抗得住誘惑，把品質(zhì)從99%提高到99.99%，在這一過程中，潛移默化形成了以精益求精的敬業(yè)精神和誠實(shí)守信的奉獻(xiàn)精神為主要特征的一種高尚道德情操。2016年里約奧運(yùn)會上，經(jīng)過艱苦的比賽，時(shí)隔12年中國女排再度奪冠，舉國沸騰。這枚沉甸甸的金牌里蘊(yùn)含著女排隊(duì)員們精湛的技術(shù)和拼搏的精神，被譽(yù)為中國女排的“傳奇教母”主教練郎平為其一生堅(jiān)守的女排事業(yè)奉獻(xiàn)了青春貢獻(xiàn)了力量，這難道不是對排球界的工匠精神的最美詮釋嗎？

高職院校對學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)在客觀上要求他們踐行社會主義核心價(jià)值觀，學(xué)校除了把高技能高技術(shù)傳授給學(xué)生以外，更重要的是培養(yǎng)他們的家國情懷和擔(dān)當(dāng)意識，使學(xué)生意識到他們的身上承載著沉甸甸的社會責(zé)任，才能響應(yīng)李克強(qiáng)總理在2015年兩會指出的；“我們要用大批的技術(shù)人才作為支撐，讓享譽(yù)全球的‘中國制造’升級為‘優(yōu)質(zhì)制造’”[3]。因此，在這層意義上來說，社會責(zé)任感所蘊(yùn)含的道德力量，能夠?yàn)楦呗殞W(xué)生工匠精神的培育提供道德支撐。

(二)高職學(xué)生工匠精神具有培養(yǎng)社會責(zé)任感的精神動(dòng)力價(jià)值

工匠精神的時(shí)代內(nèi)涵中的奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神、誠實(shí)守信、追求極致集中概括了高職學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)過程中所需的精神動(dòng)力。無論是對于產(chǎn)品的責(zé)任、自我的責(zé)任、他人的責(zé)任、國家的責(zé)任乃至社會的責(zé)任，都能夠從工匠精神的時(shí)代內(nèi)涵中找到依托。當(dāng)代高職學(xué)生在信息資訊發(fā)達(dá)的環(huán)境下，在文化全球化的影響下，接收著多元文化的洗禮和熏陶，熱衷于張揚(yáng)自己的個(gè)性和思想。因此，對他們進(jìn)行社會責(zé)任感的培養(yǎng)是一個(gè)繁復(fù)的過程，不能靠填鴨式的強(qiáng)塞硬灌，單向被動(dòng)式教育，這樣的教育后果必然會導(dǎo)致空洞無力，甚至適得其反、事倍功半。因此必須為高職學(xué)生社會責(zé)任感的培育尋求生動(dòng)鮮活的載體。精神的力量是無窮的、不可估量的，它能夠使枯燥無味的說教變得生動(dòng)充實(shí)、充滿活力。因此，在這層意義上說，高職學(xué)生的工匠精神能夠?yàn)榕囵B(yǎng)社會責(zé)任感提供源源不斷的精神動(dòng)力。

(三)工匠精神與社會責(zé)任感的融合對于高職學(xué)生的培養(yǎng)具有終極目標(biāo)價(jià)值

中國歷史上游刃有余的庖丁、技藝精湛的魯班、敬業(yè)奉獻(xiàn)的郎平等等各行各業(yè)的工匠精神的傳承者們在現(xiàn)實(shí)生活中都真實(shí)存在著，他們的事跡作為現(xiàn)實(shí)生活中存在著的事，將工匠精神作為高職學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)中的目標(biāo)和方向，毫無疑問非常具有說服力和可行性。高職學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)旨在通過專業(yè)教育和價(jià)值引導(dǎo)，培養(yǎng)出敢于擔(dān)當(dāng)?shù)?、國家和社會發(fā)展需要的、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和可靠接班人。而在對他們開展專業(yè)教育和價(jià)值引導(dǎo)的過程中，現(xiàn)實(shí)可行、真實(shí)存在的目標(biāo)的設(shè)立至關(guān)重要。沒有目標(biāo)就沒有前進(jìn)的方向，教育引導(dǎo)的結(jié)果注定是失敗的；有了目標(biāo)，但是目標(biāo)看不到摸不著，沒有現(xiàn)實(shí)可行性，使受教育者無法企及，難以超越，會給學(xué)生帶來差距太大的壓力，產(chǎn)生“難以做到”的心理暗示，就會無奈選擇放棄對目標(biāo)的追求和努力，教育的結(jié)果也難以見效。因此，從這層意義上來說，工匠精神與社會責(zé)任感的融合能夠?yàn)楦呗殞W(xué)生的培養(yǎng)提供現(xiàn)實(shí)可行的終極目標(biāo)。[4]

三、高職學(xué)生的工匠精神與社會責(zé)任感融合的路徑

高職院校應(yīng)根據(jù)高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)和具體專業(yè)的人才培養(yǎng)方案，統(tǒng)籌利用學(xué)校多種發(fā)揚(yáng)工匠精神的載體和資源，如專業(yè)課程的課堂教學(xué)實(shí)踐、第二課堂的校園文化建設(shè)和社會實(shí)踐活動(dòng)，做好課上課下的教育培養(yǎng)工作，不斷內(nèi)化提升學(xué)生的社會責(zé)任認(rèn)同、引領(lǐng)社會責(zé)任示范，并外化為自己的行動(dòng)從而培養(yǎng)出具有對產(chǎn)品精益求精、高度負(fù)責(zé)的社會責(zé)任感。

(一)在打造工匠精神的專業(yè)教學(xué)實(shí)踐中滲透社會責(zé)任感

工匠精神與社會責(zé)任感的雙重培養(yǎng)應(yīng)該成為高等職業(yè)教育的重要目標(biāo)，貫徹于高等職業(yè)教育的全過程。在高職院校的教育教學(xué)活動(dòng)中，將工匠精神和社會責(zé)任感的教育培養(yǎng)納入到具體專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中，貫穿于課程設(shè)置、專業(yè)課程教育、實(shí)踐教育、頂崗實(shí)習(xí)等環(huán)節(jié)，使得整個(gè)專業(yè)教育過程既符合傳授技能之要求，也符合社會責(zé)任感培養(yǎng)之要求，使學(xué)生充分掌握有能力為國家社會服務(wù)的專業(yè)技能。一是要轉(zhuǎn)變專業(yè)教師的固有觀念。專業(yè)教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到專業(yè)課程既要培養(yǎng)高職學(xué)生的工匠精神，又要培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感；高職學(xué)生的社會責(zé)任感的培養(yǎng)不能僅僅是思想政治教育者的責(zé)任，也是專業(yè)教師的責(zé)任。增強(qiáng)專業(yè)教師在專業(yè)課堂的教學(xué)實(shí)踐中滲透社會責(zé)任感內(nèi)容的自覺性。二是專業(yè)教師要在課程體系、課程內(nèi)容和課本教材中主動(dòng)挖掘與社會責(zé)任感有關(guān)的內(nèi)容和關(guān)聯(lián)點(diǎn)，在專業(yè)課程中找尋探究社會責(zé)任感培養(yǎng)的切入點(diǎn)。在專業(yè)課程中學(xué)習(xí)工匠精神，滲透社會責(zé)任感培養(yǎng)，使專業(yè)課程具有更強(qiáng)吸引力和生動(dòng)性，更容易被高職學(xué)生所接受。

(二)在培育工匠精神的校園文化建設(shè)中弘揚(yáng)社會責(zé)任感

高職學(xué)生的主要活動(dòng)場所是校園，校園環(huán)境和校園文化對高職學(xué)生工匠精神和社會責(zé)任感的培養(yǎng)起著重要的影響作用。一是高職院校要善于發(fā)揮第二課堂的文化育人功能，營造有利于工匠精神和社會責(zé)任感形成發(fā)展并且融合的校園文化氛圍，能夠寓教于樂，通過文化軟性教育的功能使學(xué)生潛移默化、耳濡目染，達(dá)到潤物無聲的教育效果。另外，第二課堂的校園文化活動(dòng)大部分都是由高職學(xué)生自發(fā)組織開展的，以高職學(xué)生為參與主體，主客體都是學(xué)生本身，活動(dòng)更加人性化、接地氣，因此以此類活動(dòng)的開展來培育工匠精神的宗旨和目的更容易被學(xué)生群體所接受，既能豐富學(xué)生的課余生活，又在活動(dòng)中培養(yǎng)了學(xué)生的社會責(zé)任感，傳播和弘揚(yáng)了工匠精神。二是加大校園文化中工匠精神和社會責(zé)任感的宣傳力度，統(tǒng)籌利用多種校內(nèi)資源開展傳播、弘揚(yáng)工作。校園網(wǎng)、微博、微信平臺、校園廣播站、宣傳欄、橫幅、海報(bào)、電子屏幕等都可以作為有效宣傳的平臺和陣地，多渠道深入挖掘校園內(nèi)工匠精神和社會責(zé)任感結(jié)合的典型典范，對他們的先進(jìn)事跡宣傳報(bào)道，作為學(xué)生身邊的榜樣和前行的力量，引領(lǐng)學(xué)生的思想。

(三)在磨練工匠精神的社會實(shí)踐活動(dòng)中傳承社會責(zé)任感

社會責(zé)任感的形成以自我認(rèn)知為前提，以情感關(guān)懷為基礎(chǔ)，通過社會實(shí)踐來反映和加強(qiáng)，最終形成社會責(zé)任行為，三個(gè)環(huán)節(jié)缺一不可，其中社會實(shí)踐是最為重要的環(huán)節(jié)，利用磨練工匠精神的社會實(shí)踐活動(dòng)對高職學(xué)生進(jìn)行社會責(zé)任感的教育培養(yǎng)具有直觀性、實(shí)踐性的特質(zhì)。一是高職院校具體專業(yè)可以組織學(xué)生去校企合作企業(yè)開展頂崗實(shí)習(xí)、專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。通過在企業(yè)中的參觀、調(diào)查、實(shí)習(xí)、實(shí)踐，力所能及為企業(yè)服務(wù)，既磨練了工匠精神，又增強(qiáng)了大學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。二是高職院校引導(dǎo)學(xué)生組織、成立專業(yè)社團(tuán)，通過開展專業(yè)類的社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)，利用工匠精神培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感。

培育高職學(xué)生的工匠精神和他們的社會責(zé)任感的形成是一個(gè)相互影響、互相促進(jìn)的過程。工匠精神有助于更好地增強(qiáng)他們的社會責(zé)任感，而良好的社會責(zé)任感也有助于他們更好地弘揚(yáng)工匠精神。解決好培養(yǎng)高職學(xué)生的工匠精神和社會責(zé)任感的融合問題是關(guān)乎培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，也是貫徹落實(shí)高等教育立德樹人的根本任務(wù)的有效途徑，通過工匠精神和社會責(zé)任感的培育，提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和升級，培養(yǎng)德藝雙馨的高職學(xué)生，使高職學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和可靠的接班人，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)，人類文明的發(fā)展進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。[5]

[1]2016年政府工作報(bào)告[EB/OL].http://news.xinhuanet.com

[2]芮明珠.略論當(dāng)代工匠精神與高職學(xué)生社會責(zé)任感的培育[J].學(xué)生黨建與思想教育，2016(11):54-56.

[3]許潤.淺談當(dāng)代工匠精神與高職院校職業(yè)道德教育的培育[J].科技創(chuàng)業(yè)月刊，2017(1):56-60.

[4]李新倉，余立秋.用雷鋒精神培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的對策研究[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2016(11):133-135.

[5]洪文秋.“內(nèi)育外展”提高大學(xué)生綜合素質(zhì)：以遼寧理工職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例談社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力培育[J].長春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(3):153-154.

FusionofCraftsmanSpiritandSocialResponsibilityforHigherVocationalSchoolStudents

AN Xiao-ling
(NanjingVocationalInstituteofTransportTechnology,Nanjing211188,China)

Higher vocational colleges are the main positions for the cultivation of qualified constructors and reliable successors of the socialist cause. The cultivation of the craftsman spirit of the higher vocational students is the product called by social development and the need of the developing the country. Sense of social responsibility is the consciousness and realm of the national feelings and responsibilities of higher vocational students. In the process of completing fundamental task of strengthening morality education and cultivating people, higher vocational colleges fuses the craftsman spirit and social responsibility, which can promote the optimization and upgrading of industrial structure in our country, upgrade "made in China" to "high quality manufacturing," make thousands of craftsmen and experts with skills and morality and make great contribution to achieving two goals for one hundred year and the Chinese dream of Chinese national great rejuvenation.

craftsman spirit; sense of social responsibility; students in higher vocational colleges; fusion

2017-03-13

江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年課題“大學(xué)生社會責(zé)任感的現(xiàn)狀及培養(yǎng)創(chuàng)新研究——基于南京江寧大學(xué)城高校的研究”(D/2013/03/068)

安曉玲(1983-)，女，山西五臺人，南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)系講師。

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1671-685X(2017)03-0105-04

(責(zé)任編輯：黃美珍)