高原牧民心中的報(bào)春花

云南省迪慶藏族自治州圖書館館長(zhǎng)

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長(zhǎng)恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。”這首《大林寺桃花》是白居易在唐代元和十二年（817年）四月九日游大林寺時(shí)所作。白居易任江州司馬時(shí)，與友人于孟夏四月到大林寺游玩，見到那里桃花正盛開，而山下桃花早已凋落，于是寫下了這首詩。

我想，此刻借用在白馬雪山上悄然綻放的報(bào)春花，也言不過實(shí)。只是廬山的桃花與香格里拉報(bào)春花的時(shí)令相去甚遠(yuǎn)，地理環(huán)境和氣候條件更是不言自明。

我已經(jīng)路過白馬雪山很多次，每次的感受卻是截然不同。凜冽的寒風(fēng)，依然無休止地肆虐著不勝寒的高處。盤翔的蒼鷹張開鐵一般的羽翅，翱翔在高天厚土之巔，任尖厲之聲回應(yīng)著雪山的崢嶸，它們是統(tǒng)領(lǐng)雪山千年的王者，讓來往的人們一次次仰望著歲月之外的高度。漫長(zhǎng)的冬雪，像一床碩大的棉被，籠蓋著初春的十萬大山和雪山上的杜鵑林、灌木叢以及綿延起伏的草地，待炙熱的陽光把雪山上裸露的積雪慢慢融化，涓涓溪流悄悄浸酥了凍僵的泥土，把人們的目光定格在高山流水的美景中。

此時(shí)，已經(jīng)進(jìn)入6月炎熱的夏季。而翠綠、鵝黃、粉紅等大自然亮麗的色彩，才從草原的深處，一步一搖爬到雪山的肩頭，喻示白馬雪山的春天姍姍到來。

常年風(fēng)吹日曬雨淋的養(yǎng)路工人，臉上的高原紅顯得格外燦爛，他們長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣。因?yàn)?，從這一刻起，漫山遍野的杜鵑花海，可以讓他們盡情歡歌，可以引來成群結(jié)隊(duì)的牧群和久別的牧民朋友，還有慕名而來的游客和各式各樣的車輛，久違的聚首又會(huì)在這里作短暫停留。當(dāng)然，九月鷹飛，秋高氣爽，層林盡染的季節(jié)，白馬雪山更是風(fēng)情萬種，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，美不勝收。而銀裝素裹、瓊裝玉砌的冰雪世界，則是大氣雄闊，蒼茫悠遠(yuǎn)，分外妖嬈。在這個(gè)只屬于白馬雪山夏季的春天，卻給人無限遐想與艷羨。

橫斷山脈的崇山峻嶺，顯得冷峻逶迤，孤傲而又坦蕩。沐浴著霜雪，迎著南來北往的寒風(fēng)，成了雪山上一株任由鞭撻的雪松。而一簇簇、一片片、氆氌毯似鋪卷在白馬雪山上的報(bào)春花，它不樹不蔓，不驕不奢，婷婷一莖，樸素大方，美得自然。正所謂：迎得春來非自足，百花千朵共芬芳。一枝貌似平凡的報(bào)春花，“高高低低自成景，密密疏疏醉在花?！睋?jù)資料記載，滇西北高山是“云南三大名花”的發(fā)祥之地，也是報(bào)春花的分布中心。全球報(bào)春花500種，我國(guó)有300余種，云南占全國(guó)種類之過半，而大部分又生長(zhǎng)于滇西北橫斷山區(qū)。白馬雪山上的報(bào)春花高幾寸至一二尺，葉呈卵圓形、心臟形或長(zhǎng)橢圓披針狀，多簇?fù)碛诘孛?，葉背有茸毛，翠綠可愛，有紫紅、粉紅、大紅、黃橙、雪白等諸色。

高山流水，大地?zé)o聲，山風(fēng)是白馬雪山最美的琴弦，讓大自然的風(fēng)韻在這里競(jìng)相綻放。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它們像一群群穿著彩裙的姑娘，迎風(fēng)蹁蹁而舞，釋放著青春的靚麗風(fēng)采。近看，又似數(shù)以萬計(jì)的高原蝴蝶，扇動(dòng)著霓裳羽翼，搖曳生姿。這一切，像是一幅天上人間的童話世界，久久定格在內(nèi)心深處，叫人永遠(yuǎn)無法釋懷。

季節(jié)的無序更迭，讓這里的自然環(huán)境和農(nóng)牧民的生產(chǎn)生活發(fā)生了質(zhì)的變化。這里的藏民喝酥油茶、吃糌粑和奶渣，已經(jīng)成了日常生活中的必備品，有朋自遠(yuǎn)方來，更是不亦樂乎。但制作酥油可不是件容易的事，牧民隨著季節(jié)性的變化跟隨著牧群，一次次翻越雪山，常常從低海拔的河谷地區(qū)遷移到4000多米的白馬雪山上，讓成百上千的牧群去啃食不同地區(qū)的牧草，這樣，酥油和奶渣的品質(zhì)才更好。在被當(dāng)?shù)厝朔Q為牧場(chǎng)的地方，都會(huì)有獨(dú)戶或幾戶人家的磚房（牧房），它們都會(huì)集中在平整低洼避風(fēng)的地方，均以石頭砌墻，木板蓋頂，牧房旁邊，都會(huì)拴著一兩只體型彪悍的藏獒，野獸和生人往往望而生畏。牧人們一住就是十天半月，待制作的酥油和奶渣有一定的數(shù)量，家里的人就會(huì)爬到雪山牧場(chǎng)，靠人背馬馱把上乘的酥油奶渣帶回家。過去的年代，由于交通不便，野狼成群，牧民們往往要背上獵槍，冒著生命危險(xiǎn)，成群結(jié)隊(duì)，跋山涉水，年復(fù)一年地重復(fù)著同樣的勞作，但累死累活，家境依然拮據(jù)，酥油奶渣除了自食，根本沒有銷售的地方。

隨著迪慶解放，徹底砸破了封建農(nóng)奴制度禁錮的枷鎖，特別是改革開放以來，雪山天塹變通途，信息科技之光照耀雪域高原，當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧群眾沐浴著盛世吉祥的和風(fēng)細(xì)雨，漢藏文化在這里交相輝映，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在雪山峽谷的波谷浪尖跌宕起伏，一次又一次接受著歲月的歷練，觀念一變天地寬，思路決定了命運(yùn)，老、中、青三代人沖破大山阻隔，紛紛涌入時(shí)代的潮流，靠真才實(shí)干，團(tuán)結(jié)拼搏，走出大山，走向世界。

2007年6月下旬，我們到德欽采訪。一天下午，在縣城阿墩子農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，我見到一位叫扎史培楚的老人，紅光滿面，精神矍鑠。他在自己的攤位上，撐一把紅紅的太陽傘，悠閑地坐著靠椅，吸著鼻煙，面前擺著一摞摞用酥油草包裹好的新鮮的酥油和奶渣，一群游客正在好奇地詢問，老人樂呵呵地一一作答，幾個(gè)小女孩俏皮地拽著老人的楚巴，樂不可支地來上一張張合影。

我被這種情景感染著，主動(dòng)上前與老人搭訕，老人健談，心直口快，漢語說得出奇的好。

他感慨地說，這是他的大兒子前一晚剛從白馬雪山牧場(chǎng)拉運(yùn)回來的，質(zhì)量百分之百的純正！他誠(chéng)懇地告訴我，做這些生意已經(jīng)有十來年。近幾年，與很多縣城老板達(dá)成了定點(diǎn)收購酥油奶渣的協(xié)議，再加上季節(jié)性的蟲草、松茸等藥材菌子的創(chuàng)收，家里經(jīng)濟(jì)條件超過中華人民共和國(guó)成立前的百倍千倍，日子過得有滋有味。如今，一年四季來梅里雪山旅游的客人多了，家里開了食宿店和小賣部，農(nóng)田里種上葡萄，老伴成了家里的掌管，兒孫們也能讀上書可享福了！

看著這座車水馬龍、流光溢彩的山城，我的影像中疊印出黑白、彩色的兩張照片來，一張是在黑暗陰霾的歲月里，忍辱負(fù)重水深火熱的抗衡曝光；一張則是金珠瑪米播下紅色火種，山間鈴響馬幫來的否極泰來之音。狹小閉塞的山城舊貌換新顏，弦子鍋莊炫亮不眠的夜晚，看著熙熙攘攘、喧囂鼎沸的滇西北的最高山城，陣陣暖流沁入心田。是的，就像扎史培楚老人一樣，他們都是千千萬萬普通的農(nóng)牧民中的一員，曾經(jīng)遭遇不堪回首的往事，經(jīng)歷過比雪山還重的苦難，是多舛的命運(yùn)讓他們涅槃重生，在人跡罕至的大山抑或是僻靜山村的一隅，默默地攀爬努力，用自己平凡的勞動(dòng)和奉獻(xiàn)，建設(shè)和諧美好家園。

我突然感悟到，他們不正是迪慶高原上燦若星辰的報(bào)春花嗎？樸實(shí)得像雪山峽谷的泥土和花草樹木，無論是已故的先輩還是健在的耕耘者抑或是茁壯成長(zhǎng)的接班人，他們?cè)谄椒驳念I(lǐng)域里，為盛世和諧創(chuàng)造著讓人敬畏的物質(zhì)和精神財(cái)富，詮釋著生命的全部?jī)?nèi)涵與價(jià)值。

雪山峽谷的報(bào)春花，是牧民心中的精魂，馬背民族自強(qiáng)不息的火焰之舞，建設(shè)者們更是那一枝芬芳的獨(dú)秀，在偏僻與靜寂中綻放芳菲，并永遠(yuǎn)感召著高原人，穿越時(shí)空的隧道，到達(dá)理想的彼岸。