跨境流動(dòng)人口社會(huì)適應(yīng)研究
——以中緬邊境云井村來華勞工為例

王 悅

★民族研究★

跨境流動(dòng)人口社會(huì)適應(yīng)研究
——以中緬邊境云井村來華勞工為例

王 悅

基于中緬邊境云井村來華勞工的田野調(diào)查資料，跨境流動(dòng)人口在生理、安全需求方面適應(yīng)良好，在社交、自我實(shí)現(xiàn)需求方面適應(yīng)不佳，原因在于中緬邊境地區(qū)在自然地理上的相似性和中緬兩國(guó)在政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)上的異質(zhì)性，而同處于南傳上座部佛教文化圈將有助于提高跨境流動(dòng)人口的社會(huì)適應(yīng)性。

跨境；流動(dòng)人口；社會(huì)適應(yīng)

一、導(dǎo) 言

英國(guó)社會(huì)學(xué)家卡爾-桑德斯將人口問題分為與人口數(shù)量相關(guān)的問題以及與人口的質(zhì)量相關(guān)的問題。隨著全球化、現(xiàn)代化程度的加深，人口流動(dòng)日益頻繁，數(shù)量日益增加，其中，跨境流動(dòng)人口數(shù)量大幅上升，而其社會(huì)適應(yīng)問題關(guān)乎族群關(guān)系、國(guó)際局勢(shì)的穩(wěn)定發(fā)展。學(xué)術(shù)界關(guān)于跨境流動(dòng)人口的研究主要關(guān)注東北地區(qū)[1]、西南地區(qū)，在西南邊境外籍流動(dòng)人口的相關(guān)研究中主要側(cè)重于越南籍勞工[2]，對(duì)緬甸來華勞工的關(guān)注較少，此外，已有研究多傾向于跨境流動(dòng)人口醫(yī)療、法律方面如疾病預(yù)防[3]、權(quán)益保護(hù)等問題，而對(duì)其社會(huì)適應(yīng)問題涉及甚少。因此，本文運(yùn)用民族學(xué)、人類學(xué)田野調(diào)查方法，基于在云南省德宏傣族景頗族自治州瑞麗市云井村的田野調(diào)查資料，集中討論中緬邊境來華勞工的社會(huì)適應(yīng)問題以補(bǔ)此缺。

二、云井村跨境流動(dòng)人口概況

我國(guó)西南邊陲的云南省德宏傣族景頗族自治州瑞麗市是有名的國(guó)家級(jí)邊境口岸，將建設(shè)成為“中緬邊境經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心、國(guó)際文化交流窗口、中緬睦鄰安鄰富鄰示范區(qū)”[4]。姐相鄉(xiāng)是瑞麗市一個(gè)典型的以傣族為主體民族的邊境農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)，這里與緬甸山水相連，國(guó)境線長(zhǎng)22.73公里，共有界樁19棵，各類大小通道10個(gè)，邊民通婚互市，文化交流頻繁。云井村則是姐相鄉(xiāng)一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快并且保持著傣族傳統(tǒng)文化的邊境村莊，與緬甸芒秀村緊密相連，村中設(shè)有一處邊防檢查站和一處“一寨兩國(guó)”景區(qū)，據(jù)調(diào)查，全社有農(nóng)戶148戶637人，其中傣族606人，漢族31人。

近年來，云井村大量勞動(dòng)力涌向省會(huì)城市甚至東南沿海各省份，這個(gè)邊境村莊呈現(xiàn)出勞動(dòng)力資源緊缺態(tài)勢(shì)，與此同時(shí)，百余緬甸來華勞工則有效地緩解了這一局勢(shì)。根據(jù)居留時(shí)間，可將云井村跨境流動(dòng)人口分為三類：第一類是居留時(shí)間不超過三個(gè)月者，此類以做小生意者多見，如賣水果小吃、音像碟片、日用百貨者；第二類是居留時(shí)間超過三個(gè)月者，此類以緬甸來華勞工為主：如景區(qū)表演人員、飯館服務(wù)人員、工廠工人等；第三類是長(zhǎng)期居留于我國(guó)邊境地區(qū)者，此類多屬非法“移民”，[5]如云井村跨境婚姻家庭中來自緬甸的媳婦、女婿。以上所述第二類人員即緬甸來華勞工便是本文所關(guān)注的重點(diǎn)，這些跨境勞工很好地彌補(bǔ)了當(dāng)?shù)毓I(yè)部門勞動(dòng)力的不足，映證了劉易斯(W.A.Lewis)的“二元經(jīng)濟(jì)”結(jié)構(gòu)理論[6]。以下筆者將根據(jù)云井村田野調(diào)查資料介紹這些來華勞工的基本概況：

第一，關(guān)于跨境原因。19世紀(jì)美國(guó)社會(huì)學(xué)家萊文斯坦(E·G·Ravenstein)提出了著名的“推拉理論”，認(rèn)為人口遷移是推拉因素作用的結(jié)果?！霸凇评Ｐ汀?，‘推力’指原居地不利于生存發(fā)展的種種排斥力，它可以是戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)亂、天災(zāi)、生態(tài)環(huán)境惡化等對(duì)某一地區(qū)具有普遍性影響的因素，也可以是某一小群體遭遇的意外或不幸。‘拉力’是指移入地所具有的吸引力，它可以是大量呈現(xiàn)的新機(jī)會(huì)，也可以是僅僅對(duì)于某一小群體的特殊機(jī)遇?！盵7]這種“推拉”作用在云井村的個(gè)案中尤為顯著。緬甸當(dāng)?shù)卣尉謩?shì)動(dòng)蕩、工業(yè)基礎(chǔ)薄弱、經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，加之人民生活水平低、工資收入低、工作機(jī)會(huì)少、物價(jià)高等一系列因素，對(duì)人口的跨境流動(dòng)形成了“推力”。相對(duì)而言，云南邊境勞動(dòng)力資源缺乏、就業(yè)機(jī)會(huì)較多、工資水平較高、遷移距離較近、居住環(huán)境舒適，這些因素對(duì)跨境流動(dòng)人口形成了一股“拉力”。此外，因緬甸來華勞工相對(duì)于本地勞動(dòng)力而言價(jià)格“便宜”、 人品好、吃苦耐勞、法律意識(shí)淡薄“不簽合同”，中方雇主也更愿意接收緬甸來華勞工，這也在無形中成了一種“拉力”。

第二，關(guān)于人口來源及族群分布。云井村緬甸來華勞工根據(jù)其來源可分為三種：第一，來自與姐相鄉(xiāng)車程大約兩小時(shí)的緬甸村莊，其中距離最近的便是所謂的“云井三社”即芒秀村，來自這個(gè)村子的緬甸勞工約有十余個(gè)，他們白天在中國(guó)工作，晚上回到緬甸家中休息；第二，來自與姐相鄉(xiāng)車程八小時(shí)以內(nèi)的蠟戌、小勐臘等地；第三，來自與姐相鄉(xiāng)車程超過一天時(shí)間的曼德勒、仰光等地。具體而言，第一類來自距離較近地區(qū)的境外勞工人數(shù)居多，且多為撣族、孟族，第二類、第三類來自距離較遠(yuǎn)地方的境外勞工人數(shù)較少，有克倫族、緬族，以及個(gè)別緬甸華僑。

第三，關(guān)于職業(yè)構(gòu)成。云井村緬甸來華勞工共有102人，其中男性71人、女性31人，可分為兩大類：第一類是“一寨兩國(guó)”景區(qū)范圍內(nèi)的來華勞工，共有66人：川味飯館10人、傣味飯館8人、玉石店11人、劃船4人、園林修剪2人、佛塔修建23人、佛像雕繪4人、歌舞表演4人。第二類是村落空間范圍內(nèi)的來華勞工，共有36人：鋼材廠11人、木材廠10人、大米廠7人、空心磚廠2人、米線店幫工2人、粉刷匠3人、保姆1人。以上統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，云井村外籍勞工大部分從事體力勞動(dòng)，極少數(shù)從事技術(shù)類服務(wù)，而這樣的職業(yè)分布也導(dǎo)致男性境外勞工數(shù)量明顯多于女性。

第四，關(guān)于年齡及受教育狀況。云井村緬甸來華勞工中年齡最小者為當(dāng)保姆的12歲女孩，年齡最大者為雕繪佛像的63歲老人，其他人年齡多集中在16-28歲之間，是名副其實(shí)的青壯年勞動(dòng)力。對(duì)村中緬甸來華勞工的訪談資料顯示，他們中大多數(shù)人家庭負(fù)擔(dān)較重，除極個(gè)別在緬甸順利讀完八、九年級(jí)之外，其他人普遍讀完小學(xué)便選擇就業(yè)，有的甚至小學(xué)也沒有畢業(yè)，親戚朋友就業(yè)后的豐厚報(bào)酬與讀書以后仍找不到工作的艱難處境，促使他們放棄學(xué)業(yè)早早地踏上了打工之路。

第四，關(guān)于來華居處時(shí)間。調(diào)查資料顯示，云井村緬甸來華勞工在此地居處時(shí)間從三個(gè)月至三年不等，其中居處時(shí)間達(dá)一至兩年者較為常見，并且部分跨境勞工在云井村打工之前，也曾在附近的喊沙村、廣雙村短期務(wù)工。細(xì)究可知，跨境勞工來華居處時(shí)間與其工作性質(zhì)具有很強(qiáng)關(guān)聯(lián)性，若工作性質(zhì)為體力勞動(dòng)，則居留時(shí)間較短；若工作具有一定技術(shù)性，則居處時(shí)間較長(zhǎng)。此外，男女流動(dòng)人口又有所差別，無論工作是否具有技術(shù)性，男性勞工居處時(shí)間均低于女性勞工。

三、云井村跨境流動(dòng)人口的社會(huì)適應(yīng)

“適應(yīng)”一詞內(nèi)涵豐富，它體現(xiàn)了個(gè)體與環(huán)境、個(gè)體與他者、個(gè)體與個(gè)體這三個(gè)層次的和諧程度。那么，瑞麗市云井村跨境流動(dòng)人口的社會(huì)適應(yīng)狀況如何？筆者將從生活、文化、經(jīng)濟(jì)、心理四個(gè)方面加以分析。

第一，對(duì)于跨境流動(dòng)人口的生活適應(yīng)情形，主要從以下幾個(gè)方面加以分析：飲食、服飾、居住、社會(huì)空間、疾病醫(yī)療、思鄉(xiāng)程度及歸家頻次等。在飲食方面，大多數(shù)跨境流動(dòng)人口認(rèn)為本地食物與緬甸飲食區(qū)別不大，故而能夠適應(yīng)本地飲食。在服飾方面，流動(dòng)人口普遍適應(yīng)同當(dāng)?shù)厝艘粯哟┈F(xiàn)代流行服飾，僅極少數(shù)來自仰光的勞工仍穿著緬甸傳統(tǒng)的“籠基”。在居住方面，大部分流動(dòng)人口表示“來到中國(guó)后住得很舒服”。 在社會(huì)空間方面，所有跨境流動(dòng)人口均表示“拿著邊民證，只能在瑞麗范圍內(nèi)活動(dòng)，而去不了其他地方”，他們渴望能去瑞麗以外的地方看看。在疾病醫(yī)療方面，大部分跨境流動(dòng)人口生病后自己回緬甸買藥醫(yī)治。思鄉(xiāng)程度則與來華時(shí)間有密切關(guān)聯(lián)，剛來中國(guó)不久的勞工們特別是女性表示“不想家”；來中國(guó)約一年時(shí)間者表示“很想家”；來中國(guó)三、四年者則表示“不怎么想家”。在歸家頻次方面，住在云井村附近的流動(dòng)人口經(jīng)常回家，而來自較遠(yuǎn)地方的勞工們則不常回家。

第二，對(duì)于跨境流動(dòng)人口的文化適應(yīng)情形，主要從語言和價(jià)值觀兩個(gè)方面加以分析。首先，語言方面，瑞麗市云井村大多數(shù)緬甸來華勞工“不懂漢語”，僅有幾位來華工作時(shí)間較長(zhǎng)的勞工能聽懂少許與工作有關(guān)的漢語。同時(shí)，來自云井村附近村莊者因與當(dāng)?shù)卮鲎逋瑢僖粋€(gè)民族，均“會(huì)講傣語”，可見，“當(dāng)代民族國(guó)家的具體形態(tài)與特定印刷語言所涵蓋的確定范圍絕不相符”[8]；來自距云井村較遠(yuǎn)地區(qū)者“會(huì)講緬語，但不會(huì)傣語”。其次，價(jià)值觀方面：第一，婚姻觀方面，年輕的男性跨境流動(dòng)人口希望過了20歲后尋找緬甸或中國(guó)傣族女孩作為結(jié)婚對(duì)象，而年輕的女性跨境流動(dòng)人口則希望找到心儀的中國(guó)男孩從而嫁到中國(guó)來。第二，生育觀方面，流動(dòng)人口普遍希望在緬甸結(jié)婚生孩子，以避免在中國(guó)生孩子后沒有戶口只能回國(guó)的問題。第三，教育觀方面，跨境流動(dòng)人口認(rèn)為學(xué)習(xí)緬語沒有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，而想學(xué)習(xí)傣語或英語。

第三，對(duì)于跨境流動(dòng)人口的經(jīng)濟(jì)適應(yīng)情形，主要從以下方面加以分析：擇業(yè)途徑、作息時(shí)間、工資用途、目標(biāo)職業(yè)。關(guān)于擇業(yè)途徑，大多數(shù)緬甸來華勞工經(jīng)由親戚、朋友介紹來華務(wù)工，極個(gè)別經(jīng)由父母的私人關(guān)系來華打工。其作息時(shí)間無規(guī)律可言，每天從早晨起床到晚間休息這段長(zhǎng)達(dá)12-14小時(shí)的時(shí)間均屬于工作時(shí)間。關(guān)于工資用途，多數(shù)來華勞工傾向于購(gòu)買手機(jī)、衣物，也有的用以反哺家庭。關(guān)于目標(biāo)職業(yè)，盡管緬甸來華勞工們被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為“最好的也只能當(dāng)個(gè)廚師”，但他們卻普遍希望能夠?qū)W得一技之長(zhǎng)以安身立命，比如成為貨車司機(jī)、摩托修理師、建筑師、木工等。

第四，對(duì)于跨境流動(dòng)人口的社交適應(yīng)情形，主要從以下幾個(gè)方面加以分析：交友范圍、同事關(guān)系、與當(dāng)?shù)厝岁P(guān)系、閑暇娛樂。“每一文化的發(fā)展和維護(hù)都需要一種與其相異質(zhì)并且與其相競(jìng)爭(zhēng)的另一自我的存在……每一時(shí)代和社會(huì)都重新創(chuàng)造自己的‘他者’”。[9]同樣地，跨境流動(dòng)人員與“他者”的關(guān)系成為影響其生存與發(fā)展的重要因素。具體而言，在交友范圍方面，大多數(shù)來華勞工因不會(huì)漢語所以沒有中國(guó)朋友，特別是女性更是很少有認(rèn)識(shí)的人。在同事關(guān)系方面，這些跨境勞工跟同事們相處融洽，“一起玩耍、一起‘趕街’、一起過潑水節(jié)”。在與當(dāng)?shù)厝岁P(guān)系方面，緬甸來華勞工認(rèn)為“緬甸人說話語氣軟，中國(guó)人說話語氣硬”，因此除了個(gè)別勞工與當(dāng)?shù)厝擞杏H戚關(guān)系之外，來華勞工與當(dāng)?shù)厝撕苌儆薪患?。在閑暇娛樂方面，緬甸來華勞工的娛樂方式單一，他們休息時(shí)間喜歡玩手機(jī)、看緬語碟片、看泰國(guó)電視劇、聽中緬流行歌曲，晚上則出去逛街，僅有一位會(huì)在閑暇時(shí)看緬文書籍。

第五，跨境流動(dòng)人口的心理適應(yīng)是指其心理狀態(tài)是否適應(yīng)所處的客觀環(huán)境，主要從以下幾個(gè)方面加以分析：對(duì)移居地評(píng)價(jià)，居留意愿，身份認(rèn)同。關(guān)于對(duì)移居地的評(píng)價(jià)，云井村緬甸來華勞工普遍認(rèn)為在中國(guó)好找工作且工資很高，所以中國(guó)對(duì)他們來說是個(gè)“好地方”。關(guān)于居留意愿，大多數(shù)跨境勞工想留在中國(guó)，也希望孩子將來在中國(guó)上學(xué)，但就目前形勢(shì)而言，想長(zhǎng)期留在中國(guó)卻很難。關(guān)于身份認(rèn)同，緬甸華僑表示自己“人是緬甸人，心是中國(guó)心”。

結(jié)語

綜上所述，結(jié)合馬斯洛的需要層次理論可知：云井村來華勞工在飲食、服飾、居住、就醫(yī)等基本的生理、安全需求方面適應(yīng)良好，但在社交、自我實(shí)現(xiàn)需求等方面則適應(yīng)不佳。究其原因，一方面，中緬邊境地區(qū)在自然地理上的相似性為跨境流動(dòng)人口提供了基本生存條件，而另一方面，中緬兩國(guó)在政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)上的異質(zhì)性使得跨境流動(dòng)人口出現(xiàn)了一定不適應(yīng)情形。此外，值得關(guān)注的是同處于南傳上座部佛教文化圈之下，使得民眾的生活方式深受其宗教信仰的影響，促使不同民族的跨境流動(dòng)人口突破其族群邊界而達(dá)成普遍的宗教認(rèn)同，這將有助于增加跨境流動(dòng)人口的數(shù)量且提高跨境流動(dòng)人口的社會(huì)適應(yīng)性，從而為民族關(guān)系和國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

[1]田步偉.東北邊境地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況和人口流動(dòng)研究[D].吉林大學(xué)博士學(xué)位論文,2015年；靳美玲.吉林省邊境地區(qū)人口跨境流出狀況及其影響因素分析[D].吉林大學(xué)碩士學(xué)位論文,2013年

[2]朱靖.河口縣越南籍跨境女性性工作者高危性行為與社會(huì)環(huán)境因素的相關(guān)性分析[D].昆明醫(yī)科大學(xué)碩士學(xué)位論文,2013年；何波，栗玉芳，闕子文，農(nóng)麗萍，張建明，鐘海東，李冰. 廣西邊境地區(qū)越南籍跨境流動(dòng)人口艾滋病傳播相關(guān)高危行為調(diào)查分析[J].應(yīng)用預(yù)防醫(yī)學(xué), 2014年第1期

[3]周文剛.云南邊境地區(qū)外籍婦女生殖健康服務(wù)提供與利用研究[D].昆明醫(yī)科大學(xué)碩士學(xué)位論文,2015年；王璐，孟曉軍，丁國(guó)偉，賈曼紅，羅紅兵.云南省跨境人口艾滋病病毒感染狀況及影響因素調(diào)查[J].中華疾病控制雜志, 2010年第10期

[4]德宏州系列報(bào)道.瑞麗：國(guó)家重點(diǎn)開發(fā)開放試驗(yàn)區(qū)[J].財(cái)經(jīng)界, 2012年第3期

[5]羅剛.我國(guó)外來非法移民成因探析——基于云南邊境民族地區(qū)的考察[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào), 2012年第7期

[6]錢錦.西方學(xué)者關(guān)于移民城市適應(yīng)性研究的理論綜述[J].國(guó)際問題研究, 2010年第3期

[7]李芳田.國(guó)際移民及其政策研究[D].南開大學(xué)博士學(xué)位論文,2009年,p7

[8][美]安德森.想象的共同體：民族主義的起源與散布[M].上海:上海人民出版社,2003年,p54-55

[9][美]愛德華·W·薩義德.東方學(xué)[M].上海:三聯(lián)出版社,2007年,p416-446

[責(zé)任編輯：林俊華]

A Study on Social Adaptation of the Cross-Border Floating Population: Take the Example of the Foreign Labor in Yunjing Village on the China-Burma Border

WANG Yue

Based on the fieldwork materials of the foreign labor in Yunjing village on the China-Burma border, we can find that the cross-border floating population are well-adapted in terms of physiological and safety needs. On the contrary, they are maladjusted in terms of social communication and self-actualization needs. This is caused by the similarity in natural geography and the heterogeneity in political and economic situation between China and Burma. Finally, it can improve the cross-border floating population's social adaptability that they are both in the cultural circle of Theravada Buddhism.

Cross-Border; floating population; social adaptation

C922

A

1674-8824(2017)03-0042-04

王 悅，蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心、歷史文化學(xué)院博士研究生。(甘肅蘭州，郵編：730000)