學(xué)“陶”研“陶”，爭做教職工滿意的管理者
——寫在陶行知先生誕辰126周年之際

文|烏魯木齊市第十六中學(xué) 張焱冰

學(xué)“陶”研“陶”，爭做教職工滿意的管理者
——寫在陶行知先生誕辰126周年之際

文|烏魯木齊市第十六中學(xué) 張焱冰

我了解陶行知是從選擇了讀師范開始，認(rèn)識陶行知教育思想是從當(dāng)老師開始，而踐行陶行知教育管理思想則是從做校長開始的。

學(xué)陶研陶之初次思考

我開始在校長的崗位上履職是2014年的5月。

初次做校長，一切都是全新的開始，如何做校長，如何辦學(xué)校，以怎樣的信念激勵自己，以怎樣的理念引領(lǐng)學(xué)校隊伍的思想，樹立怎樣的教育教學(xué)觀……都是很棘手的問題。

面對這一切，我想到了陶行知先生。在校長崗位上的第一個暑假，維修學(xué)校大門，我和管理團(tuán)隊的同人將先生題寫的“捧著一顆心來，不帶半根草去”鐫刻在了學(xué)校大門的立柱上。從此，“捧著一顆心來，不帶半根草去”“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”開始時時出現(xiàn)在我的嘴中、心中和行動中，成為我做好教育這項事業(yè)的內(nèi)在動力，成為我教育教職員工要努力、要奉獻(xiàn)、要堅守的座右銘。

面對如何開展課堂教學(xué)、如何提高教師專業(yè)能力等問題，我再次想到了陶行知教育思想。在引領(lǐng)教師進(jìn)行“教學(xué)做合一”課堂教學(xué)研究中，我對陶行知教育思想有了進(jìn)一步的認(rèn)識，知道了先生從“陶知行”到“陶行知”的緣由，理解了先生提出的“生活即教育，社會即學(xué)?！钡霓k學(xué)追求。這也促使我進(jìn)一步思考辦學(xué)的目的、意義、內(nèi)容、方法和載體。

可以說是陶行知先生的教育思想給了我初次做校長的底氣和勇氣，讓我在新的征途上邁出了堅實的第一步。

學(xué)陶研陶之努力踐行

2013年4月我到烏魯木齊市第十六中學(xué)擔(dān)任校長，真正開始努力踐行陶行知教育思想。

在梳理十六中以往發(fā)展的歷史過程中，我們認(rèn)識到，學(xué)陶研陶要“外、內(nèi)”兼修。于是，學(xué)校以六十年校慶為契機，設(shè)計修建了“行知苑”“書嵐苑”“秋實苑”。并且，在“行知苑”修建了陶行知先生的半身塑像，把“行知苑”旁邊的樓命名為行知樓，辦了校報《行知苑》等，在環(huán)境建設(shè)、文化建設(shè)中大力營造了“學(xué)陶”的濃厚氛圍。

我認(rèn)真研讀有關(guān)陶行知先生的書籍，尤其是張新平、陳學(xué)軍著的《陶行知的教育管理思想與實踐》等書，深刻地認(rèn)識到，陶行知先生是出色的思想家、果敢的行動者，或者說，陶行知并非“學(xué)問中人”，而是“問題中人”。當(dāng)前，新疆實施的“雙語教育”是一項功在當(dāng)代、利在千秋的大事，作為“民漢合校”的校長，就要從“民漢合校”辦學(xué)中面臨的問題入手，踐行陶行知教育思想，科學(xué)分析問題產(chǎn)生的原因，探索解決的思路、策略和方法，最終實現(xiàn)問題的解決，推動學(xué)校的發(fā)展，辦人民滿意的教育。

這一過程，就是科研的過程。為此，我們以課題研究為“內(nèi)修”的抓手，引導(dǎo)一線民漢老師把教育教學(xué)中的問題變?yōu)檎n題，積極申報課題，利用新疆陶行知研究會這一平臺和資源開展課題研究。通過科研撬動學(xué)校的變革，提升教師的專業(yè)水平。

近幾年我校多項課題在新疆陶行知研究會立項并順利結(jié)題，有效地推動了“民漢合?！钡陌l(fā)展。2015年我校申報的課題《新疆“民漢合?！鞭k學(xué)實踐的研究》被中國陶行知研究會立項為“十三五”重點課題，此課題，由同在烏魯木齊市團(tuán)結(jié)路上的烏魯木齊市第十六中學(xué)、第一一六中學(xué)，烏魯木齊市第十小學(xué)共同開展研究，目前課題研究開展順利。

學(xué)陶研陶中培育“三大”教育情懷

“學(xué)校管理是一種用人以治事的活動”，需要具備怎樣的素養(yǎng)才能用好“人”、做好“事”，成為教職工滿意的管理者呢？從陶行知先生的教育管理思想去尋找答案，我認(rèn)為是教育的情懷。

學(xué)校管理班子教育的情懷主要體現(xiàn)在“大度做人、大氣做事、大愛育人”上。

培育大度做人的教育情懷。

陶行知先生是一位品行高尚的教育領(lǐng)導(dǎo)者，他一生嚴(yán)于律己、誠以待人，這啟示當(dāng)今教育管理者，要努力培育大度做人的教育情懷。

對教育管理者而言，大度做人首先需要從修煉自己開始，要磨礪心智，修煉品行，誠實守信。牢記育人者先育己，管人者先管好自己；要善于學(xué)習(xí)，以身示范，嚴(yán)格要求自己；要嚴(yán)于用權(quán)，權(quán)要為民所用，利要為民所謀。

其次，大度做人要求教育管理者，在待人看物的情感態(tài)度上要有包容之心。教育管理者面對的是鮮活的師生，他們有各自成長的軌跡，有不同于他人的個性和自己發(fā)展的起點，尤其是“民漢合?！备髅褡宓膸熒?，在不同的文化背景下成長發(fā)展，其思維方式、價值追求都有明顯的差異，作為“民漢合校”的管理者更要有包容之心。

再次，大度做人要求管理者在待人接物的價值目標(biāo)上要追求多元、欣賞多樣。唯有如此，我們的教育才能呵護(hù)生命的價值，才能喚醒師生內(nèi)在的精神，才能形成正確的教育觀，才可能培養(yǎng)出身心兩健、個性鮮明、全面發(fā)展的人。

第四，大度做人要求管理者在待人接物中要能容人容事。對己而言，要善于控制自己的不良情緒，積極樂觀，要做到既能和自己喜歡的人交往，也能和自己不喜歡甚至是對立面的人共處。對待他人上，要善于發(fā)現(xiàn)他人優(yōu)點并欣賞他人；要善于和人溝通并換位思考，處理小事講風(fēng)格，面對大事講原則；面對矛盾，要有方法，講策略，積極化解矛盾。

培育大氣做事的教育情懷。

陶行知先生說：“辦學(xué)治校要有大目的”，“人生為一大事來，做一大事去，我們研究學(xué)問，非只為增加一點個人的幸福，目的總是要改造社會”。這是何等的大氣。

作為學(xué)校管理者，大氣做事首先要求要有一根筋做教育的“傻氣”。這種對教育的“傻氣”是一種忘我、一種無私、一種夢想。即這樣的一種教育情懷：做教育苦不苦？苦，但苦中有樂，我高興這樣苦著。做教育累不累？累，但我樂在其中，我享受到了工作中的幸福。管理“民漢合?！彪y不難？難，但我無怨無悔，因為這是我的追求。

其次，大氣做事要求教育管理者要站位高，眼界開闊。要站在為中華民族的偉大復(fù)興的高度去看教育；要認(rèn)識到新疆的長治久安最根本的還在于“雙語教育”的推動，“民漢合?！钡陌l(fā)展；要有與當(dāng)今世界發(fā)展相匹配的教育視野，大處著眼，小初著手，工作中思路清晰，布局合理，既有宏觀的掌控力，又有微觀的解決辦法，努力培養(yǎng)具有現(xiàn)代文化素養(yǎng)的新疆人。

再次，大氣做事要求教育管理者要有為國家為中華民族，舍我其誰的擔(dān)當(dāng)精神。“天下興亡，我的責(zé)任”，面對問題不推諉，面對工作中的困難不等不靠，始終保持昂揚的斗志，以身作則，以身示范，成為愿做事、善做事、做成事的一面旗幟。

第四，大氣做事還要求教育管理者要有民主、協(xié)商、平等的領(lǐng)導(dǎo)取向，積極倡導(dǎo)民主精神，堅持“集體領(lǐng)導(dǎo)、個別醞釀、民主集中、會議決定”的議事原則，要放得下架子，聽得進(jìn)不同意見；做事要公開透明，追求公平、公正，不謀私利。

培育大愛育人的教育情懷。

以愛為本，給陶行知從事教育領(lǐng)導(dǎo)和管理事業(yè)注入了綿綿不息的動力。他要求學(xué)校管理者萬萬“不可擺出做官的態(tài)度，事事要和學(xué)生同甘苦，要和學(xué)生表同情，參與到學(xué)生里面去”?！皭勖嫣煜隆本褪窍壬螌W(xué)的最好寫照。學(xué)習(xí)陶行知教育思想，就要培育大愛育人的教育情懷。

大愛育人首先要求教育管理者要清醒地認(rèn)識到，教育事業(yè)是愛的事業(yè)，沒有愛，就沒有教育。

其次，大愛育人要求教育管理者要甘愿做學(xué)生成長的人梯。要俯下身來，做學(xué)生的朋友，與他們一起體會生活中、學(xué)習(xí)中的酸甜苦辣，為他們解決成長中的煩惱和困難，要公平、公正地對待每個學(xué)生，要努力構(gòu)建適合每個學(xué)生的學(xué)校課程，讓每個學(xué)生都有進(jìn)步。

再次，大愛育人要求教育管理者甘愿做各民族教師進(jìn)步的人梯。要平易近人，樂于幫助教職工解決生活、家庭、工作中的困難；要努力創(chuàng)造條件，為他們的發(fā)展搭建平臺，提供機會，讓他們在成長中體驗成功的快樂和幸福；要以身示范，民主管理，不追逐個人的名利得失，愿意給教職工更多的機會，不和教職工爭利益。

第四，大愛育人要求教育管理者甘愿做領(lǐng)導(dǎo)班子工作的人梯。管理團(tuán)隊的成員的能力各有所長，雖有分工，但工作中更多的是合作，追求的是1＋1＞2的效果。管理層成員間要相互交流、學(xué)習(xí)、支持，共同提高；共同承擔(dān)責(zé)任和風(fēng)險，共同破解學(xué)校發(fā)展中的難題；積極主動奉獻(xiàn)，不計個人得失，換位思考，主動溝通，找出最佳方案，推動學(xué)校發(fā)展。

陶行知的教育思想博大精深，對我們當(dāng)前的教育有著極其重要的指導(dǎo)意義。我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)、踐行陶行知教育思想，爭創(chuàng)教職工滿意的管理者，努力辦優(yōu)質(zhì)的“民漢合?！?，為新疆的長治久安、民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。