閩南文化是兩岸血脈情感之紐帶
——訪閩南師范大學(xué)黨委書記、福建閩南文化研究會會長林曉峰

文|本刊記者 李魯山

閩南文化是兩岸血脈情感之紐帶
——訪閩南師范大學(xué)黨委書記、福建閩南文化研究會會長林曉峰

文|本刊記者 李魯山

>>林曉峰在海峽兩岸歌仔戲（薌?。┧囆g(shù)暨邵江海學(xué)術(shù)研討會上致辭

閩南文化的傳承發(fā)展是歷史賦予的使命

記者：閩南地區(qū)先民們?nèi)诤衔毡就痢愑虻榷喾N文明，形成了中華文化的重要組成部分——閩南文化。請您介紹一下閩南文化的基本特點有哪些？

林曉峰：閩南文化以中華文化為主體，融合了百越文化、閩地本土文化，也吸收了異域有益文化；既有閩越文化、中原漢文化的基本色彩，又有東南沿海的海洋文化特色。從時間維度看，閩南方言是中古漢語的活化石，是解讀中古文化的一把金鑰匙；從空間維度看，閩南文化的發(fā)祥地和核心區(qū)是漳、泉、廈三地，傳播的集中地區(qū)是臺灣，輻射區(qū)包括福建省內(nèi)、潮汕、浙南、雷州半島、海南島及港澳等地區(qū)，而且伴隨著閩南族群開拓的足跡，延伸至東南亞許多地方，甚至遠(yuǎn)及歐美，成為海外華族里的重要文化標(biāo)識。

閩南文化具有一體多元的特征，它堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國愛鄉(xiāng)、慎終追遠(yuǎn)、崇文重教、重禮尚義等優(yōu)秀品質(zhì)，還保有敢拼愛贏、開拓進(jìn)取、開放兼容、務(wù)實逐利等地域文化特色。

臺灣有三分之二的人口祖籍在漳州、泉州及廈門，臺灣的文化與閩南文化一脈相承、不可分割，“閩南文化作為兩岸文化交流的重要部分，大有文章可做”。 研究和傳承閩南文化，不僅能弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化精神，促進(jìn)傳統(tǒng)文化資源的永續(xù)性發(fā)展，而且對于兩岸同胞“和合思想”的建構(gòu)具有重要價值。

記者：閩南師大是福建省重點建設(shè)高校，在閩南文化的傳承發(fā)展方面，學(xué)?；谠鯓拥目紤]？

林曉峰：作為根植于國家級閩南文化生態(tài)保護(hù)核心區(qū)——漳州這一片具有深厚歷史文化積淀的地方高校，閩南師大從閩南文化中汲取了豐富的辦學(xué)營養(yǎng)和育人資源，同時，注重把握閩南文化的世界性與時代性特點，始終以高度的文化自覺，主動服務(wù)國家戰(zhàn)略需求，主動融入地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，主動為人才培養(yǎng)注入閩南文化的優(yōu)秀品格，形成了鮮明的閩南文化辦學(xué)特色，這是閩南文化發(fā)展的選擇，也是歷史賦予我們的光榮使命。

學(xué)校在全國高校中率先成立了閩南文化研究院，現(xiàn)有專職人員24人，其中教授5人，副教授7人，講師12人，有博士學(xué)位的教師14人。該院立足于閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)，著眼于促進(jìn)兩岸文化交流，致力于閩南文化傳承與創(chuàng)新，集人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、文化交流、社會服務(wù)等功能于一體，既是海內(nèi)外開展閩南文化交流的高端平臺，也是海內(nèi)外唯一一家培養(yǎng)“閩南文化與兩岸交流研究”博士層次人才的綜合性教學(xué)科研機(jī)構(gòu)。

完善閩南文化研究應(yīng)用人才培養(yǎng)機(jī)制

記者：學(xué)校在福建省“優(yōu)秀閩南文化人才培養(yǎng)計劃”改革項目方面，有哪些好的做法？

林曉峰：目前，學(xué)校在福建省“優(yōu)秀閩南文化人才培養(yǎng)計劃”改革項目方面，每年從文學(xué)院、歷史系、藝術(shù)系等五個院系大三學(xué)生中選拔30名本科生，學(xué)習(xí)期限一年。聘請兩岸教師聯(lián)合授課，實行小班教學(xué)和個性化培養(yǎng)，注重強(qiáng)化教學(xué)實踐，組織學(xué)生到漳、泉、廈及金門、澎湖、臺灣島內(nèi)等地開展田野調(diào)查，至今編輯出版了9卷學(xué)生調(diào)研文集，得到了閩南文化研究專家、學(xué)者們的肯定。

本科階段，特色課程設(shè)計與教學(xué)實踐是閩南文化教育的核心之一，我們逐步把閩南文化研究成果應(yīng)用到本科專業(yè)建設(shè)和改革中，組織編寫出版了《閩南歷史文化概說》《河洛文化與閩南文化綜論》等20余部閩南文化特色教材；開發(fā)了林語堂研究、臺灣史研究、閩臺民俗文化研究、閩南方言研究、閩南民間美術(shù)研究等一系列具有閩南文化內(nèi)涵的本科專業(yè)課程，為構(gòu)建特色課程體系打下了堅實基礎(chǔ)。

“弘揚(yáng)閩南文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，培養(yǎng)應(yīng)用型創(chuàng)新文科人才”獲省級教改項目立項，“弘揚(yáng)海峽兩岸閩南文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，創(chuàng)新閩南文化特色人才培養(yǎng)體系”“弘揚(yáng)閩臺舞蹈文化傳統(tǒng)，創(chuàng)建舞蹈特色課程教材”分別獲得福建省高等教育教學(xué)成果特等獎和一等獎。

2011年以來，學(xué)校開設(shè)“閩南文化”模塊通識課97門（次），涉及閩臺民間美術(shù)舞蹈、生活閩南語、閩南語詩詞吟誦、閩南戲曲欣賞、閩南民間音樂欣賞等內(nèi)容，選修學(xué)生約14238人（次），基本涵蓋本科所有專業(yè)；文學(xué)院從2012年開始舉辦閩南詩歌節(jié)，集教學(xué)實踐、學(xué)術(shù)研究與文化交流于一體；新聞傳播學(xué)院以閩南文化微電影為主要內(nèi)容的教學(xué)實踐體系改革獲得學(xué)界高度認(rèn)可；2015年，藝術(shù)學(xué)院教師創(chuàng)作的閩南語歌曲《跳火群》榮獲兩項金獎。

記者：學(xué)校在閩南文化碩士、博士培養(yǎng)深造方面有何特色？

林曉峰：2005年以來，學(xué)校先后在中國古代文學(xué)碩士點設(shè)置了“閩臺文化與文學(xué)研究”專業(yè)方向，在中國古典文獻(xiàn)學(xué)碩士點設(shè)置了“閩臺地方文獻(xiàn)整理”專業(yè)方向。2012年以后，學(xué)校依托“中國語言文學(xué)”一級學(xué)科碩士點，自主增設(shè)了“閩南民俗與民間文藝”“閩南文化與家族社會”兩個目錄外二級學(xué)科碩士點，下設(shè)4個研究方向。

在“閩南文化與兩岸交流研究”博士人才項目建設(shè)方面，師資隊伍建設(shè)、人才培養(yǎng)以及日常教學(xué)管理已步入正軌。該項目從2013年秋季開始正式招生，聘請廈門大學(xué)陳支平教授，福建師范大學(xué)馬重奇教授、陳慶元教授、林國平教授為兼職博士生導(dǎo)師。截至2016年9月，已連續(xù)4年招生，現(xiàn)有在讀博士研究生15人，其中臺灣籍學(xué)生4人，實現(xiàn)了生源的地區(qū)突破，形成兩岸青年攜手學(xué)習(xí)研究閩南文化，共同傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的和諧互動局面。

閩南文化研究博士人才的培養(yǎng)，依托文學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)學(xué)、宗教學(xué)、文化學(xué)、語言學(xué)和人類學(xué)等學(xué)科，圍繞閩南文獻(xiàn)與海疆文化、閩南方言文化、閩南民間信仰、閩臺家族社會與文化等四個培養(yǎng)方向，建立了多學(xué)科交叉融合、由《閩南文化與兩岸交流導(dǎo)論》《閩臺閩南方言文獻(xiàn)專題研究》等專業(yè)學(xué)位課程和《福建文獻(xiàn)整理與研究》《閩臺家族社會與文化專題研究》《閩臺文化生態(tài)專題研究》等選修課程組成的專業(yè)課程體系。

我們遵循“政產(chǎn)學(xué)研用”緊密結(jié)合的人才培養(yǎng)原則，采用集體協(xié)作、個性化、開放式、項目帶動等多元化人才培養(yǎng)方式，鼓勵跨學(xué)科、跨專業(yè)聯(lián)合授課與合作指導(dǎo)，政府、高校、民間團(tuán)體和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人共同合作、共同培養(yǎng)高層次應(yīng)用研究型閩南文化專門人才。

我們發(fā)揮對臺文化區(qū)位優(yōu)勢，與成功大學(xué)、金門大學(xué)、元智大學(xué)、臺灣師范大學(xué)等校簽訂合作協(xié)議，采用兩岸高?！半p導(dǎo)師制”，特邀海內(nèi)外高校和科研院所的著名專家學(xué)者參與授課，匯聚兩岸高校專家的力量共同培養(yǎng)。

該項目的成功實施，使學(xué)校的“閩南文化特色人才培養(yǎng)體系”達(dá)到了新的高度，在兩岸高層次特色人才培養(yǎng)上是一個創(chuàng)新之舉，也是迄今為止兩岸唯一的博士層次的閩南文化特色人才培養(yǎng)項目。

記者：閩南師大在閩南文化保護(hù)、提煉、傳承中，有何新發(fā)現(xiàn)？

林曉峰：閩南文化作為維系兩岸人民的精神紐帶，具有促進(jìn)兩岸交流合作的獨特作用，要提升兩岸交流的層次和水平，深化兩岸交流合作，需要高層次的閩南文化人才來引領(lǐng)。

兩岸交流是人與人的交流，是心的交流。共識越多、越容易交流，相同的語言文化更容易讓心走近。在臺灣一些人擠壓“國語”“中華民族”“中華文化”的現(xiàn)實情況下，在“國語”“中華文化”被他們污名化的時候，應(yīng)大力推廣閩南文化，與推廣中華文化相配合，強(qiáng)化臺灣與大陸的“文化臍帶”關(guān)系，共同發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，增強(qiáng)臺灣同胞對祖國大陸的認(rèn)同感。

閩南方言是閩南文化的基石、載體，是記錄閩南文化的符號，是閩南文化最直接的表現(xiàn)形式。“文化臺獨”也必然通過語言來建構(gòu)。所以，從兩岸交流的視域看，漳泉廈閩南方言不僅肩負(fù)著擴(kuò)大文化交流、構(gòu)建和平統(tǒng)一的文化基礎(chǔ)的重任，更肩負(fù)著主導(dǎo)閩南文化話語權(quán)的重任。

近年來，閩南文化的傳承收獲了一定的成果。不過，閩南話的日漸式微、閩南人對傳統(tǒng)習(xí)俗的日漸疏離以及閩南民間傳統(tǒng)藝術(shù)傳承面臨斷層等嚴(yán)峻的事實也提醒我們進(jìn)一步反思，文化的傳承亟待在原有的基礎(chǔ)上開拓新的路徑，以提升閩南族群的文化自覺和文化認(rèn)同，重拾文化自信。閩南文化的傳承，已成為當(dāng)代閩南人的一個重要使命。保護(hù)、傳承這珍貴的文化遺產(chǎn)，就是守護(hù)那遍及海內(nèi)外的閩南族群的共同的精神家園。作為高校，我們在這方面責(zé)無旁貸。我們近幾年所做的努力也基于此。

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閩南文化是“兩岸一家親”的精神紐帶

記者：2014年2月，習(xí)近平總書記在會見中國國民黨前榮譽(yù)主席連戰(zhàn)時強(qiáng)調(diào)，希望兩岸雙方秉持“兩岸一家親”的理念，推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展取得更多成果。您對“兩岸一家親”有怎樣的理解？

林曉峰：習(xí)近平總書記提出的“兩岸一家親”理念，對于兩岸關(guān)系的和平發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義?！皟砂兑患矣H”核心是兩岸同屬一個中國的政治層面而言，“兩岸一家親”重在對彼此制度的相互理解與包容。正如總書記所言，“我們尊重臺灣同胞自己選擇的社會制度和生活方式，也愿意首先同臺灣同胞分享大陸發(fā)展的機(jī)遇。歷史不能選擇，但現(xiàn)在可以把握，未來可以開創(chuàng)”。社會層面而言，“兩岸一家親”重在深入交流與融合。以我的經(jīng)歷來說，我是地地道道的閩南漳州人，十幾年前第一次到臺灣時發(fā)現(xiàn)，臺灣社會在很多方面與我生活的閩南地區(qū)是一樣的，比如生活習(xí)俗，我在臺灣跟在漳州的感覺完全一樣，不存在什么差異，很是親切。其實大家本來就是一家人，同祖同宗，血脈相連。

文化融合方面，我舉一個例子，歌仔戲是閩南地區(qū)民眾和臺灣民眾喜愛的戲曲，兩地歌仔鑼鼓同聲、弦管同調(diào)、語言同音，幾乎如出一轍，為什么呢？原來，臺灣歌仔戲傳自閩南歌仔（錦歌），傳入臺灣后，逐漸形成臺灣歌仔戲，隨著歌仔戲在臺灣的盛行，很快回傳閩南。鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，臺灣歌仔戲融匯閩南民間音樂和民間歌舞，迅速在閩南擴(kuò)散，引發(fā)兩岸戲班及藝人演出交流不斷。之后經(jīng)過以邵江海為代表的閩南歌仔戲藝人的改良，創(chuàng)造出“改良雜碎調(diào)”，歌仔戲由此以“改良戲”之稱在閩南大地獲得新生，開創(chuàng)了歌仔戲新天地，又回傳臺灣。

1948年12月，南靖改良戲班“都馬抗建劇團(tuán)”東渡臺灣演出，轟動寶島，“都馬調(diào)”即“改良雜碎調(diào)”，很快融入臺灣歌仔戲，豐富了臺灣歌仔戲唱腔，實現(xiàn)了閩臺民間戲曲藝術(shù)的大融合。中華人民共和國成立后，“改良戲”和“歌仔戲”由于主要流行于龍溪地區(qū)薌江一帶，定名為“薌劇”。有專家稱歌仔戲(薌劇)是“根生薌江畔，花開日月潭”。從漳州錦歌，到臺灣歌仔戲，再到閩南改良戲（又稱子弟戲）和薌劇，歌仔戲的形成與發(fā)展充分體現(xiàn)了兩岸歷史文化的同根同源與融合勾連。

記者：學(xué)校在“兩岸一家親”教育中有哪些好的做法？

林曉峰：推動“兩岸一家親”，從文化繁榮發(fā)展的視角看待閩南文化教育，我們尤其重視閩南文化核心元素的保護(hù)工作。學(xué)校通過設(shè)立閩南文化研究課題和組織學(xué)生開展實踐研究等渠道，鼓勵師生圍繞閩南文化文物、閩南涉臺文物以及閩南民俗、信仰、宗教、建筑、音樂、舞蹈、武術(shù)、體育、剪紙等“非遺”領(lǐng)域，開展了大量的田野考察和專業(yè)調(diào)查，撰寫了一批科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查報告和可行性強(qiáng)的政策建議，為閩南文化生態(tài)保護(hù)工作做出了積極貢獻(xiàn)。

學(xué)校與有關(guān)單位合作在閩南文化集中傳播區(qū)域相應(yīng)建立了一批起到引領(lǐng)示范作用的閩南文化社會實踐基地，建成了全國首個全方位介紹閩南文化的特色館——閩南文化展示館，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計一系列閩南文化主題創(chuàng)意產(chǎn)品，同時承擔(dān)了《林語堂全集》《漳州海絲文化》《漳臺關(guān)系叢書》等地方政府相關(guān)文化建設(shè)工程，自覺承擔(dān)起傳承弘揚(yáng)閩南文化的社會責(zé)任，贏得了社會各界的廣泛好評。

優(yōu)秀的文化是人類智慧的凝結(jié)和應(yīng)用，在“兩岸一家親”的思想教育上，我們越來越清楚地認(rèn)識到，無論是大陸還是臺灣，兩岸同胞合勝于分離，愛大于隔閡，因為我們本來就是一家人，雖隔著一道海峽，但共同傳承使用的閩南文化，是我們兩岸的文化母體和精神臍帶。

堅持理論創(chuàng)新與決策服務(wù)

記者：近年學(xué)校在閩南文化理論研究、決策服務(wù)和學(xué)術(shù)交流方面有何亮點？

林曉峰：2009年以來，學(xué)校注重將閩南文化特色專業(yè)人才培養(yǎng)與致力于服務(wù)國家戰(zhàn)略需求和福建發(fā)展的科學(xué)研究結(jié)合起來，組織申報了一批高水平的科研項目，包括國家社科基金項目16個，教育部人文社科項目8個，福建省社科規(guī)劃項目及省高校海西專項39個，校級重大、重點項目8個，其他項目23個，經(jīng)費共計1298.4萬元。

截至目前，我校在閩南文化理論研究方面，已組織出版和公開發(fā)表了一大批高質(zhì)量、高水平的學(xué)術(shù)論著。其中，《臺海文獻(xiàn)匯刊》（60冊）《閩南涉臺族譜匯編》（100冊）和《臺灣族譜匯編》（80冊）分別于2014年、2016年在北京舉行首發(fā)式?！伴}南文化與兩岸交流研究”是服務(wù)于國家特殊需求的博士項目，因此，在閩南文化的科學(xué)研究中，我們格外關(guān)注研究的前瞻性與戰(zhàn)略性，把研究內(nèi)容與現(xiàn)實情況有機(jī)結(jié)合在一起，為決策部門提供有價值的對策建議。

2008年我校成立福建省高校人文社科基地“閩南區(qū)域文化與文學(xué)研究中心”、福建省統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會“兩岸關(guān)系理論漳州研究基地”，2012年建立“全國臺聯(lián)閩南文化研習(xí)交流基地”，2014年成立福建省社會科學(xué)重點研究基地“閩南文化研究中心”，2016年成立“福建僑鄉(xiāng)文化研究中心”。這些基地的設(shè)立，更進(jìn)一步推動了閩南文化的理論研究與成果推廣及決策服務(wù)。

在社會服務(wù)方面，承擔(dān)教育部、福建省委統(tǒng)戰(zhàn)部及漳州市的委托課題；從2012年起承擔(dān)國務(wù)院臺辦年度重點交流項目“海峽兩岸閩南文化研習(xí)營”，至今已成功舉辦5屆；承擔(dān)了一批以“閩南文化與兩岸交流”為主要內(nèi)容的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，為國家和福建有關(guān)部門開展對臺工作，提供了強(qiáng)有力的智力支持和平臺支撐；承接中國駐菲律賓拉瓦格領(lǐng)事館委托的愛好閩南文化的菲籍華文師資培訓(xùn)。

在學(xué)術(shù)交流方面，2012-2016年，學(xué)校邀請海內(nèi)外知名閩南文化研究專家、學(xué)者73人次來我校交流講學(xué)，同時主辦或承辦了閩南文化交流研究方面的大型國際學(xué)術(shù)會議20余場，如林語堂國際學(xué)術(shù)研討會、第十一屆閩方言國際學(xué)術(shù)研討會、閩南跨文化國際學(xué)術(shù)研討會、“一帶一路”與海外華人國際學(xué)術(shù)研討會等，為傳承創(chuàng)新閩南文化、推動兩岸文化交流、促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)做出了積極的貢獻(xiàn)。