“核心素養(yǎng)”視野觀照下的語(yǔ)文教學(xué)方略

葛磊

一、什么是語(yǔ)文核心素養(yǎng)

教育部公布的《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中指出，核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的、適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，對(duì)深化課程改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)有基礎(chǔ)性作用。

那么，什么是“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”呢？在《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中把語(yǔ)文核心素養(yǎng)分解成四個(gè)維度：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與品質(zhì)、文化傳承與理解、審美鑒賞與創(chuàng)造。其中語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是核心之核心。

新一輪的語(yǔ)文教學(xué)改革又將開始，要解決當(dāng)前初高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的諸多問(wèn)題，就必須緊緊抓住“培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”這個(gè)牛鼻子。我認(rèn)為，培養(yǎng)“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”主要體現(xiàn)于語(yǔ)用能力和人文修養(yǎng)上。

二、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和實(shí)踐

（一）語(yǔ)用能力

在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。這樣的表述凸顯了語(yǔ)文課程的基本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的漢語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。而語(yǔ)言文字能力的運(yùn)用就是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本功。單就讀、寫一篇文章而言，用一個(gè)字、用一個(gè)詞、寫一個(gè)句子、打一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)以及全篇的結(jié)構(gòu)組織、全篇的加工修改等，都是語(yǔ)文素養(yǎng)的體現(xiàn)，非要下大功夫養(yǎng)成好習(xí)慣不可。具體來(lái)說(shuō)，我覺得“語(yǔ)用能力”的內(nèi)涵就是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)所著重強(qiáng)調(diào)的四種能力：聽、說(shuō)、讀、寫。

1.讀。令學(xué)生吟誦，要使他們把讀看作一種享受，而自然達(dá)到純熟的境界。這種享受的態(tài)度是最容易得益的途徑。大聲念誦是讀，不出聲默讀是讀，古人所謂的“目治”是讀，齊讀、個(gè)人讀、男女生分角色讀、表演讀都是讀。余映潮老師推崇的是“有味地讀”。比如，在《記承天寺夜游》的教學(xué)中，余老師讓學(xué)生這樣讀：讀出一點(diǎn)文言的味道，讀出一點(diǎn)寧?kù)o的氛圍，讀出一點(diǎn)夜游的興致，讀出一點(diǎn)復(fù)雜的情愫。這樣“讀”的指導(dǎo)，學(xué)生不僅能了解作者說(shuō)了什么，還能與作者的心靈產(chǎn)生共鳴，自然收獲頗豐。

“學(xué)而不思則罔”，讀還需要細(xì)細(xì)琢磨。讀過(guò)一節(jié)，停一停，回頭去想一想這一節(jié)說(shuō)的是什么，這是一種好辦法。一邊讀，一邊自己多多設(shè)問(wèn)：怎樣寫的，為什么這樣寫，用什么技巧才能寫出——這更是一種好方法。讀一遍不行，再讀兩遍三遍，在不明白或有疑惑處做標(biāo)記，在警句處做批注——這很值得采納。

憑著課內(nèi)“讀想”的能力，再閱讀其他的書，這才能使得學(xué)生的閱讀能力越來(lái)越強(qiáng)。葉圣陶先生說(shuō)：語(yǔ)文老師能引導(dǎo)善于讀書，則其功至偉。我想，“讀”就是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必需方法。

2.寫。寫作好比說(shuō)話，但必須有了意思才動(dòng)手、有了需要才動(dòng)手。“練習(xí)作文之要求，惟在理真情切而意達(dá)?！睂懸屓俗x了明白，讀了喜歡，讀了有滋有味。因此，選擇一些作文教學(xué)點(diǎn)，找到一些作文訓(xùn)練的分解動(dòng)作，讓學(xué)生習(xí)得一些作文訓(xùn)練簡(jiǎn)單有效的定式，增強(qiáng)作文學(xué)習(xí)的可操作性和趣味性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我修改，是作文教學(xué)的基本策略。

以袁源老師的作文課《我有一支棒棒糖》為例。袁老師設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)流程：第一步，請(qǐng)大家隔著包裝袋摸一摸它，然后用一句話寫出摸上去的感覺。第二步，寫下它的形狀、顏色，然后用一個(gè)比喻句表達(dá)你的感受。第三步，用鼻子聞一聞，寫下它的氣味。第四步，好好嘗嘗，再用一個(gè)比喻句寫下舌尖上的感覺。第五步，將糖咬碎，用耳朵聽一聽糖在你嘴里發(fā)出的聲音，寫下來(lái)。最后閉上眼睛，深深感覺這顆糖，寫下它讓你想到什么。

這一思路就是作文的過(guò)程化教學(xué)。通過(guò)對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)的把握以及對(duì)教學(xué)主體學(xué)生的認(rèn)知分析，將教學(xué)設(shè)計(jì)操作化、教師教學(xué)指導(dǎo)過(guò)程化、學(xué)生訓(xùn)練步驟化，形成“比較具體的，有相對(duì)固定步驟的，可以重新操作”的作文教學(xué)流程。

另外，將信息技術(shù)與作文教學(xué)整合也是作文教學(xué)創(chuàng)新的突破口，需要探索“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的作文教學(xué)開展路徑。

3.聽。聽的能力訓(xùn)練在一線教學(xué)中常常被淡化甚至忽視。其實(shí)聽和說(shuō)都是閱讀，而且在生活中是更為重要和廣泛的閱讀。在學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，聽力、口語(yǔ)練習(xí)占了相當(dāng)大的比重；其中固然有英語(yǔ)是表音文字的緣故，但更多的原因則是基于對(duì)聽說(shuō)作用的高度重視。在這方面，我們的語(yǔ)文教學(xué)有很大欠缺。

聽一則故事，能夠轉(zhuǎn)述，能創(chuàng)造性復(fù)述，這是魯迅、莫言等文學(xué)大家少年時(shí)練就的童子功。聽清楚不誤會(huì)是第一要?jiǎng)?wù)，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)加以衡量人家的話正確與否、有無(wú)疏漏也是必要的，至于用詞的選擇、語(yǔ)調(diào)的特點(diǎn)、表現(xiàn)方法的優(yōu)劣，也須加以考慮。這些都得到解決，對(duì)于閱讀極有用處。另外，記錄課堂筆記也是訓(xùn)練自己聽力的重要手段。

北京四中曾經(jīng)把文言文聽寫引入考試。要求聽《屈原列傳》三遍：第一遍為正常語(yǔ)速，第二遍是較慢語(yǔ)速，第三遍恢復(fù)正常語(yǔ)速。聽完后要求學(xué)生按要求寫出原文內(nèi)容。這樣的聽力訓(xùn)練，學(xué)生既要對(duì)文本有宏觀的把握，又要對(duì)微觀的細(xì)節(jié)有一定的觀照；訓(xùn)練符合閱讀規(guī)律，并對(duì)培養(yǎng)讀文言文的語(yǔ)感大有幫助。

在聽童自榮朗誦的《岳陽(yáng)樓記》后，王君老師設(shè)計(jì)了這樣的“聽”的環(huán)節(jié)：聽了童老師的朗誦，你的心情怎樣？童老師在朗誦的處理上有哪些地方給了你啟示？孩子們的回答精彩紛呈。有的從朗讀的語(yǔ)氣來(lái)說(shuō)，有的從某段的語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)來(lái)說(shuō)，有的從重音停連角度來(lái)說(shuō)，還有的孩子甚至指出了童老師處理不夠好的地方并自己做了示范。這樣的“聽—說(shuō)—讀”的訓(xùn)練，將“讀”推向前臺(tái)，把“分析”推向后臺(tái)；讓學(xué)生在聽中模仿，在聽中思考，這無(wú)疑是高效的閱讀訓(xùn)練方法。

4.說(shuō)。說(shuō)是現(xiàn)代社會(huì)非常重要的技能，讓學(xué)生口頭表達(dá)自己的觀點(diǎn)，也有利于思維的發(fā)展。課前演講是說(shuō)，課上回答是說(shuō)，課后交流同樣也是說(shuō)。說(shuō)的訓(xùn)練正是為“寫”打基礎(chǔ)，說(shuō)與寫能力強(qiáng)正是語(yǔ)言能力強(qiáng)的外顯表現(xiàn)。

比如，余映潮老師在《我很重要》一課中設(shè)計(jì)了“說(shuō)話”教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生結(jié)合課文中的語(yǔ)句來(lái)演講，篇幅100字左右，結(jié)尾的一句話是“我很重要”。這樣的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生擷取課文內(nèi)容，從不同的角度反復(fù)說(shuō)出課文內(nèi)容，教學(xué)思路清晰，課堂當(dāng)然靈動(dòng)多彩。

再比如，王君老師的“每日八點(diǎn)鐘新聞播報(bào)”活動(dòng)：每晚8點(diǎn)，由3名孩子在微信中各進(jìn)行1分鐘微播報(bào)，全面總結(jié)介紹班級(jí)情況，邀請(qǐng)家長(zhǎng)定時(shí)聆聽，鼓勵(lì)家長(zhǎng)評(píng)論。孩子們?cè)谛@生活中任意選材、自由創(chuàng)作、快樂言說(shuō)，由開始的膽怯到后來(lái)的“欲罷不能”。這既是口語(yǔ)訓(xùn)練，又是微作文訓(xùn)練；既是思維訓(xùn)練，又是情感訓(xùn)練。這真正將聽說(shuō)讀寫融為了一體。

（二）人文修養(yǎng)

中國(guó)幾千年語(yǔ)文教育強(qiáng)調(diào)“文以載道”，師者傳道授業(yè)解惑也。這里的“道”，我覺得很大一方面指的就是文化，還有就是正確的價(jià)值觀。因此，理解并傳承文化，弘揚(yáng)民族精神，提高思想文化修養(yǎng)，就成了一項(xiàng)關(guān)鍵的核心素養(yǎng)。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文教師就要有大眼界：既要關(guān)注教材文本，也要關(guān)注課外文本；要有經(jīng)典詩(shī)詞的底蘊(yùn)，要有文學(xué)名著的積淀，要有文史哲知識(shí)的積累，還要能接地氣——有大眾閱讀和孩童閱讀的體驗(yàn)和感悟。因?yàn)椋處煹囊曇坝绊憶Q定著學(xué)生的視野，在這點(diǎn)上語(yǔ)文教師要當(dāng)仁不讓。

以董一菲老師的《世說(shuō)新語(yǔ)兩則——詠雪》教學(xué)為例，教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了董老師教學(xué)的高度：一問(wèn)，謝道韞為什么“大笑樂”？猜猜什么是“詠絮才”？你能看出謝道韞家庭氛圍怎樣？這個(gè)環(huán)節(jié)補(bǔ)充林黛玉判詞和王謝家族逸事。二問(wèn)，這樣一個(gè)才女，你想知道她后來(lái)的結(jié)局嗎？通過(guò)這段文字你又讀出了一個(gè)怎樣的謝道韞？環(huán)節(jié)補(bǔ)充《晉書》中相關(guān)文字。三問(wèn)，謝道韞小時(shí)有文采，長(zhǎng)大后風(fēng)度如何？補(bǔ)充《世說(shuō)新語(yǔ)》中王夫人有“林下之風(fēng)”的相關(guān)文字。這節(jié)課還有《世說(shuō)新語(yǔ)》小故事閱讀、成語(yǔ)查找，學(xué)生交流“魏晉名士風(fēng)度”等活動(dòng)，從而將學(xué)知識(shí)上升到學(xué)文化的層面上去。只有這樣的詩(shī)意語(yǔ)文，才能讓學(xué)生在貼近文化的同時(shí)對(duì)抗功利，用詩(shī)意去觀照人生。

筆者開設(shè)了“學(xué)語(yǔ)文，知文化”的校本課程，通過(guò)“節(jié)文化展示”“民俗展演”“南京的衣食住行演講”“班級(jí)讀書報(bào)告會(huì)”等活動(dòng)，拓寬語(yǔ)文課的外延。比如，結(jié)合中國(guó)節(jié)日文化的內(nèi)容，我設(shè)計(jì)了“清明、端午、中秋、春節(jié)”四大專題的語(yǔ)文活動(dòng)，通過(guò)一張張有趣的圖片，豐富多彩的詩(shī)詞朗誦，以及學(xué)生準(zhǔn)備的一些實(shí)物展示，抓住節(jié)文化中的有趣因子，和學(xué)生在過(guò)節(jié)的氣氛中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。再比如，從吃這一學(xué)生最感興趣的要素入手，和學(xué)生聊聊清明節(jié)的糕團(tuán)，端午節(jié)的粽子，中秋節(jié)吃的月餅和南京特產(chǎn)桂花鴨，春節(jié)的團(tuán)圓飯包括節(jié)前的臘八粥等等，學(xué)生有了視覺和味覺上的雙重沖擊，從而“欲罷不能”。再比如和學(xué)生聊聊神話傳說(shuō)，介子推和寒食節(jié)的由來(lái)，三閭大夫的自沉汨羅江，牛郎織女纏綿悱惻的故事，朱元璋與月餅起義等等。然后再配以教師精心挑選或?qū)W生推薦的“節(jié)日美文（詩(shī)）”，以美的文字感染熏陶。最后教師和學(xué)生同題作文，師生在探索的快樂和收獲的喜悅中結(jié)束了語(yǔ)文課堂，卻也將文化的種子融入到血液中延續(xù)下去。

語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)并不是朝夕之功，不能要求速成；還是要老老實(shí)實(shí)練“聽說(shuō)讀寫”的基本功。而“認(rèn)真不認(rèn)真，是學(xué)得好不好的關(guān)鍵”（葉圣陶語(yǔ)）。