高中生亟需提高古代文化素養(yǎng)

吳鋒

摘要：傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。因此，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)亟需提高學(xué)生古代文化素養(yǎng)。面對(duì)2016年新高考，本文提出了古代文化常識(shí)備考的有效性原則及方法。

關(guān)鍵詞：古代文化常識(shí) 精神命脈 備考 小組合作 主動(dòng)性

【中圖分類號(hào)】G633.3

（一）高中生亟需提高古代文化素養(yǎng)

從2015年開始，全國(guó)卷恢復(fù)了對(duì)古代文化常識(shí)的考查，并且在作文中對(duì)書信這一常用文體也進(jìn)行了考查。那么，為什么要恢復(fù)對(duì)古代文化常識(shí)的考查呢？在目前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古代文化常識(shí)還具有學(xué)習(xí)的重要性和必要性嗎？答案是肯定的。

首先，傳統(tǒng)文化是我們中華民族的精神命脈，而古代文化常識(shí)是傳統(tǒng)文化的重要一支。2005年11月，韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”，這讓很多國(guó)人包括中央領(lǐng)導(dǎo)都很吃驚：我們對(duì)傳統(tǒng)文化重視度很不夠。于是，從2008年開始，國(guó)務(wù)院增加了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為法定假日，這從弘揚(yáng)民族精神、傳承道德理念方面都有重大意義。

其次，古代文化常識(shí)教育亟待加強(qiáng)。我們的教育從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，灌輸?shù)亩际歉锩逃?，傳統(tǒng)文化常識(shí)的教育講得很少，特別是前幾年停止了對(duì)古代文化常識(shí)的考查，學(xué)校就更少講傳統(tǒng)文化了。今年對(duì)書信的考查就暴露了很多問(wèn)題，有很多學(xué)生不知道稱呼、敬禮都要頂格寫以示尊敬；更有學(xué)生將“此致”寫成“至此”；更有甚者連稱呼都沒有，直接引用材料開始作文！中南民族大學(xué)羅漫教授曾講現(xiàn)在大學(xué)老師的古代文化常識(shí)也是一個(gè)令人擔(dān)憂的問(wèn)題。他說(shuō)，中國(guó)古代有一個(gè)專有名詞“悼亡”，商務(wù)印書館出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第五版解釋為：“悼念死去的妻子，也指死了妻子?！薄暗客鲈?shī)”則是專指懷念自己亡妻的詩(shī)?？墒乾F(xiàn)在有些現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)的教授，甚至個(gè)別古典文學(xué)教授，就把那些懷念亡友的詩(shī)叫做悼亡詩(shī)。有一位老先生送了一本書給我，書中把毛主席“吊羅榮桓”的詩(shī)說(shuō)成“悼亡詩(shī)”。錯(cuò)了，準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是“悼傷詩(shī)”。從該書的引文可以看出，錯(cuò)了的教授不只一個(gè)兩個(gè)。這些基本的東西都弄錯(cuò)了，可見對(duì)古代文化常識(shí)的陌生。有時(shí)候我想，靠一些古典修養(yǎng)不夠好的專家來(lái)研究毛澤東詩(shī)詞，九天之上，老人家知道了會(huì)很傷心的。連專門研究文學(xué)的大學(xué)老師都不懂傳統(tǒng)文化，由此可見我們的傳統(tǒng)文化常識(shí)缺乏到了何種程度！

（二）古代文化常識(shí)復(fù)習(xí)的有效性和方法

特級(jí)教師韓軍曾說(shuō)：沒有文言文，我們找不到回家的路。的確，文言文是我們回家的路，而傳統(tǒng)文化則是我們民族精神的命脈。那么，面對(duì)即將到來(lái)的2016年高考，我們古代文化常識(shí)方面該如何備考呢？

在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，文化常識(shí)部分常常是具體的點(diǎn)，很難連成一條線或?qū)ふ业较嚓P(guān)或相似的情況，因此多以死記為主。為了避免這種現(xiàn)象容易引起學(xué)生的厭煩情緒，不妨在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)某些問(wèn)題進(jìn)行不斷的挖掘設(shè)計(jì)一些有趣的問(wèn)題以引起學(xué)生深入挖掘的興趣。在講《鄭伯克段于鄢》時(shí)，姜氏因“愛共叔段，欲立之。亟請(qǐng)于武公，公弗許”，此時(shí)可以向?qū)W生提問(wèn)：姜氏欲立共叔段，如果你是鄭武公，你會(huì)答應(yīng)嗎？設(shè)想自己掌握廢立大權(quán)，學(xué)生應(yīng)該興趣比較大，這是他們會(huì)極力為姜氏找理論依據(jù)，實(shí)際上就是進(jìn)入教師事先設(shè)計(jì)好的圈套。

學(xué)生會(huì)找到鄭武公“弗許”的理論依據(jù)：立子以貴不以長(zhǎng)，立嫡以長(zhǎng)不以賢。因?yàn)榍f公是老大，共叔段是老二，很明顯，不能答應(yīng)姜氏欲立共叔段的請(qǐng)求：于禮不合法。此時(shí)，還可順便拓展一下，將2015新課標(biāo)1卷的古代文化常識(shí)題引入進(jìn)來(lái)讓學(xué)生判斷正誤：“太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子”。因?yàn)橛辛松厦娴摹傲⒆右再F不以長(zhǎng)，立嫡以長(zhǎng)不以賢，所以很容易判斷此題正誤。

高三復(fù)習(xí)任務(wù)中、時(shí)間緊，在引起學(xué)生學(xué)習(xí)古代文化常識(shí)的興趣之后，還應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，畢竟內(nèi)因才是決定因素。如何激發(fā)學(xué)生研究古代文化常識(shí)的主動(dòng)性呢？我認(rèn)為可以采取小組分工合作的辦法?；浗贪姹匦藜由线x修，涉及文言文的大概有9本教材，可以據(jù)此將全班分為9個(gè)學(xué)習(xí)小組，每組負(fù)責(zé)一冊(cè)課本的古代文化常識(shí)的整理，每組根據(jù)組員人數(shù)，再將相關(guān)課文分到學(xué)生身上，每個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)1—3篇課文不等。學(xué)生整理的依據(jù)，可以按照古代官職、軍制、稱謂、天文、地理、歷法、交通、郵政、建設(shè)和其它方面。學(xué)生分小組整理完畢后，再由小組長(zhǎng)對(duì)本小組的進(jìn)行第一次合并整理；小組長(zhǎng)第一次合并整理完畢后，再交由課代表進(jìn)行綜合整理。至此，古代文化常識(shí)整理可以告一段落了。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處”，中學(xué)生正處在世界觀、人生觀發(fā)展的關(guān)鍵階段，如果能以傳統(tǒng)文化作指引，必能彌補(bǔ)缺失，大有裨益。

參考資料：1.朱頌古代文化常識(shí)與語(yǔ)文教學(xué)《語(yǔ)文教學(xué)與研究》（教研天地） 2008年第9期