淺議提升大學(xué)生思想政治理論課實(shí)效性的途徑

王婕++張瑩

摘 要：改革開放以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化領(lǐng)域存在的各種各樣的社會(huì)問題以及由此而引起人們的、尤其是大學(xué)生的各種思想理論困惑是制約我國(guó)大學(xué)生思想政治理論課實(shí)效性提高的一個(gè)重要原因。深化經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革，加強(qiáng)理論創(chuàng)新，破解大學(xué)生的思想理論困惑，凈化馬克思主義理論的發(fā)展和傳播環(huán)境，是推動(dòng)馬克思主義理論自身的發(fā)展和提高高校思想政治理論課實(shí)效性的有效途徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治理論；困惑；破解

【中圖分類號(hào)】G641

一、

改革開放30多年來，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域都取得了令世人矚目的成就，但是，伴隨著改革而來的各種社會(huì)問題也不斷凸顯出來，這些社會(huì)問題不僅影響了改革的深入推進(jìn)，而且使人民群眾、尤其是大學(xué)的青年學(xué)生產(chǎn)生了各種各樣的思想理論困惑。正是這些思想理論困惑，不僅影響著人民對(duì)黨和政府以及改革開放的評(píng)價(jià)和期望，而且更嚴(yán)重的是影響著人民的思想信念和價(jià)值取向，損害著馬克思主義理論的科學(xué)性和權(quán)威性，當(dāng)然也就不可避免地沖擊著高校的馬克思主義理論教育，制約其教學(xué)效果的提高。具體說來，這些使人民產(chǎn)生思想理論困惑的社會(huì)問題主要有以下幾個(gè)方面：

第一，主人與公仆的困惑。一方面，我們的國(guó)體或國(guó)家性質(zhì)決定著廣大人民群眾應(yīng)當(dāng)是國(guó)家的主人，但另一方面，相當(dāng)一部分政府官員，即人民“公仆”，他們不僅反“仆”為“主”，近年來，被大量揭露（還有大量隱藏的、未被揭露）出來的各種貪官就是一個(gè)明證。

第二，市場(chǎng)與計(jì)劃的困惑。一方面，我們改革開放的一個(gè)重要目標(biāo)就是要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，力求融入全球市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，在對(duì)外關(guān)系中，我們也渴望和要求別國(guó)承認(rèn)其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位；但另一方面，政府還在很多領(lǐng)域繼續(xù)沿用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行模式、管理模式和管理方式，政府不僅直接用權(quán)力去配置大量的資金和土地等資源，用強(qiáng)權(quán)去控制和干預(yù)市場(chǎng)，而且壟斷了大量的自然資源和社會(huì)資源，設(shè)置了眾多的市場(chǎng)壁壘，并且用行政定價(jià)和低價(jià)政策使要素價(jià)格嚴(yán)重扭曲。同時(shí)，當(dāng)前我國(guó)不僅政企尚未分開，有的行業(yè)迄今還是“政企合一”的體制。

第三，理論與現(xiàn)實(shí)的困惑。一方面，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部在會(huì)議和各種媒體上的報(bào)告、講話，我們的理論宣傳和各類學(xué)校的政治理論教育講的都是馬克思主義的東西，社會(huì)主義的東西，依法治國(guó)和仁義道德的東西；但是，另一方面，在現(xiàn)實(shí)生活中支配人們生活和與行動(dòng)的又是與上述內(nèi)容背道而馳的眾多的“游戲規(guī)則”或在各行各業(yè)普遍盛行的“潛規(guī)則”、有的甚至是“硬規(guī)則”。這種理論與現(xiàn)實(shí)的背離與割裂，雙重的行為準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)通過官場(chǎng)的演化和民間的效仿所形成的社會(huì)環(huán)境，不僅嚴(yán)重?fù)p毀了法律與道德的尊嚴(yán)，而且徹底扭曲了國(guó)民、尤其是廣大涉世未深的青少年純潔的心靈，扼殺了人民的良知；不僅褒獎(jiǎng)、縱容了那些不法之徒投機(jī)鉆營(yíng)、巧取豪奪的不恥行為，而且培養(yǎng)了人們表里不一、陽奉陰違的偽君子的雙重人格或分裂的人格。當(dāng)然，這種理論與現(xiàn)實(shí)的反差，不僅使那些守法踐約、良心未泯的公民是非難辨，而且也必然使那些按章辦事、追求正義的老實(shí)人困惑不解。

第四，人人平等與二元分治的困惑。一方面，我們的憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等”，公民依法平等地享有就業(yè)、勞動(dòng)和受教育的權(quán)利以及“享受這些權(quán)利所需要的社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)和醫(yī)療衛(wèi)生”服務(wù)等方面的權(quán)利；但另一方面，從1957年一直現(xiàn)在，我國(guó)都是實(shí)行城鄉(xiāng)分治并形成了穩(wěn)定的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，這種以二元戶籍制度為核心并包括二元就業(yè)、二元教育、二元福利保障、二元公共事業(yè)投入等制度在內(nèi)的一系列社會(huì)制度體系，不僅是對(duì)農(nóng)民嚴(yán)重的身份歧視，而且人為地阻礙了城鄉(xiāng)交流，剝奪了農(nóng)民的自由遷徙和自由就業(yè)的權(quán)力，人為地造成了城鄉(xiāng)隔絕的局面和農(nóng)民嚴(yán)重的自卑心理；不僅導(dǎo)致了非農(nóng)就業(yè)的不足和農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程的明顯落后，而且造成了農(nóng)民收入增長(zhǎng)遲緩和城鄉(xiāng)居民收入差距不斷拉大的趨勢(shì)。當(dāng)然，這些既有違文明社會(huì)的法治精神又與理應(yīng)超越資本主義的社會(huì)主義社會(huì)的公平正義原則相抵觸的現(xiàn)象，也就不可避免地使人民產(chǎn)生一些思想和理論上的困惑。

第五，共同富裕與兩極分化的困惑。一方面，追求共同富裕和公平正義是社會(huì)主義本質(zhì)的集中體現(xiàn)和價(jià)值目標(biāo)；但另一方面，建國(guó)60多年來，尤其是改革開放30多年來，素以勤勞著稱的中國(guó)人民，要么就是普遍貧窮，要么就是少數(shù)人一夜暴富，而真正勤勞的一線工人和農(nóng)民以及城市的下崗工人和失業(yè)者又很難分享到改革開放的成果。

除此之外，還有“主義與道路的困惑”，“民主與集權(quán)的困惑”，“執(zhí)政為民與與民爭(zhēng)利的困惑”，“制度優(yōu)越與腐敗成風(fēng)的困惑”以及“守法尚德吃虧與違法缺德獲利的困惑”，等等。正是人民的這些思想理論困惑以及由此形成的思想意識(shí)環(huán)境，不僅侵蝕了馬克思主義理論生存的土壤，擠壓了它發(fā)展和傳播的空間，而且正在不斷降低它的可信度，削弱它的說服力和權(quán)威性。而當(dāng)前我國(guó)的大學(xué)生群體，通過現(xiàn)實(shí)生活的感受和各種媒體的傳播，同樣普遍具有這些思想理論困惑，這嚴(yán)重地妨礙大學(xué)生建立學(xué)習(xí)思想政治理論課的信心和積極主動(dòng)性，當(dāng)然也就必然影響到思想政治理論課實(shí)效性的提高。

二、

不難看出，如何破解這些在社會(huì)上、尤其在高校學(xué)生中普遍存在的思想理論困惑，不僅關(guān)乎著馬克思主義理論的生命力和社會(huì)主義國(guó)家的前途與命運(yùn)，而且直接決著我國(guó)大學(xué)生思想信念的確立和高校思想政治理論課實(shí)效性的提高。因此，破解大學(xué)生的思想理論困惑，凈化馬克思主義理論的發(fā)展和傳播環(huán)境，已經(jīng)成了推動(dòng)馬克思主義理論自身的發(fā)展和提高高校思想政治理論課實(shí)效性的關(guān)鍵。

具體說來，以下幾個(gè)方面既是我們破解這些思想理論困惑的主要途徑，也是我們破解困惑必不少的招數(shù)。

第一，深化思想政治理論課的教學(xué)改革。在教學(xué)內(nèi)容上，既要堅(jiān)持它的意識(shí)形態(tài)特征和導(dǎo)向功能，更要注重它實(shí)踐性和科學(xué)性或真理性。理論必須正視現(xiàn)實(shí)，實(shí)事求是地反映現(xiàn)實(shí)，反思現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的問題或陰暗面決不回避、粉飾，否則，理論就會(huì)淪為對(duì)現(xiàn)實(shí)的虛偽的贊歌，變得蒼白無力。在教學(xué)模式和教學(xué)方法與手段上，決不能采用傳統(tǒng)的滿堂灌模式，而應(yīng)該充分利用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段和各種科學(xué)的教學(xué)方法，把課堂講授、看錄像、課堂討論、輔導(dǎo)答疑、社會(huì)調(diào)查等各個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)地結(jié)合起來，全方位、多視角地展示理論的效果和吸引力。

第二，加強(qiáng)理論創(chuàng)新，增強(qiáng)理論自身的生命力和說服力。這就要求我們的理論界和思想政治理論課的教師要不斷地深入社會(huì)實(shí)踐，調(diào)查研究，了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，掌握大量的第一手資料，立足于現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理論探索和理論創(chuàng)新，實(shí)事求是地總結(jié)現(xiàn)實(shí)，反思現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，不斷形成新的理論觀點(diǎn)和思想方法，以豐富馬克思主義的理論內(nèi)容和理論形式，增強(qiáng)其理論自身的生命力和說服力。

第三，深化改革，尤其是經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革，理順各種關(guān)系，轉(zhuǎn)變政府職能。這是破解人民的思想理論困惑的根本途徑。它不僅要求我們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域徹底廢除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行模式和管理模式，簡(jiǎn)政放權(quán)，把應(yīng)該由市場(chǎng)配置的資源真正交給市場(chǎng)，讓市場(chǎng)在資源配置過程中起決定作用。同時(shí)，必須堅(jiān)決改革戶籍、就業(yè)、就學(xué)、就醫(yī)、社會(huì)保障、收入分配等一系列不合理的制度，建立科學(xué)、合理的利益協(xié)調(diào)機(jī)制，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、減少、限制甚至廢除不必要的壟斷，平衡和照顧各方的利益，而且要求我們?cè)谡晤I(lǐng)域徹底改革不合理的政治體制，真正實(shí)行民主政治，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的制衡與監(jiān)督，杜絕以權(quán)謀私，徹底扼制和防止腐敗，徹底轉(zhuǎn)變政府職能，建立服務(wù)型政府，真正堅(jiān)持依法治國(guó)、依法行政，真正做到立黨為公、執(zhí)政為民。各級(jí)官員更需要牢牢樹立公仆意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和群眾意識(shí)，關(guān)心群眾疾苦，與人民群眾同甘共苦。否則，破解人民的思想理論困惑就是一句空話。

第四，凈化社會(huì)環(huán)境，尤其是法治環(huán)境和道德環(huán)境，這是破解人民的思想理論困惑的重要途徑。它不僅要求建立健全法制體系，要求我們的各級(jí)政府和領(lǐng)導(dǎo)干部自覺做到依法治國(guó)、依法行政，帶頭做學(xué)法、懂法、用法的榜樣，而且要求我們加強(qiáng)思想道德建設(shè)，特別是要求我們的領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立正確的理想、信念和價(jià)值觀，做守法尚德的表率，廉潔奉公，把人民的利益永遠(yuǎn)放在第一位。只有這樣，良好的法治環(huán)境和道德環(huán)境才能形成，人民的思想理論困惑才有望得以真正破解，我國(guó)高校的思想政治理論課的實(shí)效性才有可能得以真正提高。

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作者簡(jiǎn)介：王婕 1984.08.陜西西安，馬克思主義中國(guó)化；張瑩 1970.02 江西上饒，思想政治教育。