芻議小學德育“知行分離”現(xiàn)象的改善策略

王兆玲

摘要：陶行知先生在師從杜威“學校即社會，教育即生活”的基礎上，提出了“社會即學校，生活即教育”，明確“知”的目的是為了“行”，動搖了傳統(tǒng)觀念中“知”的決定性主導作用，為今天小學德育工作者們的創(chuàng)新提供了強大理論支撐。然而現(xiàn)階段我國小學德育重視知性教育，忽視道德理論與德育對象的生活實際能夠接軌，當學生學到的道德知識與其在生活中的體驗不符時就產生了懷疑，從而出現(xiàn)道德認知不能指導道德行為的現(xiàn)象--“知行分離”。故本文希望能夠從實踐層面上分析小學德育“知行分離”的現(xiàn)狀，進而尋找實現(xiàn)小學德育“知行合一”的有效途徑和方法。

關鍵詞：小學德育；“知行分離”；改善策略

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一、小學德育“知行分離”現(xiàn)象的現(xiàn)狀

現(xiàn)階段小學德育“知行分離”現(xiàn)象比比皆是，例如一些小學生抗干擾能力差，在做出行為前受到了不良情緒的干擾，從而導致“行非所知”的發(fā)生；在具體情境中，一些小學生無法產生相應的熱情，對周圍的事情不感興趣，或者是雖然清楚教育者要求的是什么，但覺得對自己沒有太大價值而提不起興趣，從而導致“知而不行”的發(fā)生。筆者認為，導致現(xiàn)階段小學德育“知行分離”現(xiàn)象的原因可以歸納為如下幾個方面：

第一，教師的價值取向有誤?，F(xiàn)階段小學德育實施過程中，仍然受制于應試教育大環(huán)境的制約，其著眼點不在于小學生的道德發(fā)展水平和心理發(fā)展階段特征，而是維持著傳統(tǒng)的教學觀念，更加注重知識的傳授，在進行學科德育課程的教學時，還是從抽象的道德概念開始。在此種模式下，學生在課堂中和學校里雖然獲得了足夠多數(shù)量的道德知識，但當走出校園，融入到社會生活中時卻因為自身能力等各方面的原因，發(fā)現(xiàn)抽象、概括的道德理論知識與真實的生活格格不入，無法把課堂中所學知識運用到生活中，也就無法把道德認知順利地外化為道德行為，從而導致“知行分離”。

第二，德育活動實施中不重視對學生進行情感價值觀的轉化。例如每年的植樹節(jié)那天，很多小學都會組織學生進行植樹活動，當學生們不知疲憊地挖坑澆水時，帶隊教師卻說大家不要把衣服弄臟了，應付一下就可以了，這只是個形式而已。試想這樣的德育活動能起到德育效果嗎？如此的德育活動不僅讓學生們疑惑，甚至可能產生“負效應”，讓學生喪失積極性，從而導致“知行分離”。

第三，教師的專業(yè)素質有待提高?，F(xiàn)實中的德育學科課程教師很多都是非專業(yè)出身，有時候小學德育課就變成了某些學科教師（如語文教師）等所教的“第二學科”，從具體的現(xiàn)實情況來看，德育課幾乎成為任何教師都能上的課。這些教師對德育課程沒有深刻的認識，在教學方式、教學流程和教學評價等方面都沒有彰顯德育課程的特質，甚至可能由于對德育課程研究關注不夠，從而對德育內容的把握不夠正確，不夠科學。這樣的德育課程實施現(xiàn)狀并不能很好地解決學科德育課程要解決的“知”與“不知”、“信”與“不信”的問題，從而導致“知行分離”。

二、小學德育“知行分離”現(xiàn)象的改善策略

1.德育方法的科學選擇

從有效性的角度出發(fā)，小學德育可以在方法上進行更多的嘗試，如故事法、童謠法等等，從而收到更好的效果。

首先，故事法更能適合小學生的認知規(guī)律。如美國著名的教育活動家貝內特大力提倡的《美德書》，該書中沒有高深的理論體系，貝內特主觀選擇了 “同情”、"責任”、“友誼”、“工作”、“勇氣”、“毅力”、“誠實”、“忠誠”、“自律”這九個最基本的美德，通過各種文化傳統(tǒng)中的美德故事和美德箴言展示出來，組成一本關于道德的故事書。書中的語言也沒有板著教育的面孔高高在上，只是通過一些小故事、小詩歌的方式等向兒童敘述體現(xiàn)這些美德的生活故事。通過這些內容簡單、主題鮮明的故事，教師能吸引小學生的注意力，并在他們的心中留下深刻的印象。

其次，童謠法更能融入小學生的生活。例如，有學校嘗試在學生出操、春游等集體出行的時一起誦讀童謠《雁》：“雁雁排成隊，后頭跟個小妹妹。雁哥哥，慢點飛，雁妹妹，快點追，大家團結緊，誰也不掉隊?！苯Y果證明，該校的小學生在集體活動中能整齊有序地排隊出教室，并始終保持著興奮雀躍的心情，這遠比教師大聲叫喊“不要吵，排好隊”或者點名批評某些頑劣的學生要有效的多。通過這種方式，童謠與出行排隊這一學校的制度進行了結合，使得童謠真正融入到學生的日常生活學習行為，激發(fā)學生興趣的同時也完成了德育思想的傳播。

2.德育課程的內容要貼近學生生活

只有貼近德育對象、貼近生活、貼近實際的課程內容才能引導學生在生活實踐中完善道德品質，從而實現(xiàn)“知行合一”。落實到德育課程實施中來看，針對生活的空間差異性，德育課程在內容選擇上要做好“城市生活”與“農村生活”的區(qū)分。在我國，城市與鄉(xiāng)村是不同的兩種生活空間，也就相應有著不同的生活狀態(tài)，雖然“農村是城市的昨天”、“城市是農村的明天”，但這一過程需要長期的演變，而對于生活在不同空間背景下的個體來說，所遭遇的生活事件，所要解決的道德問題是不同的。在當前的課程實施過程中，德育教材的版本并沒有做出城市和農村的區(qū)分，所以德育課程教材在內容設置上不僅要展現(xiàn)城市的生活世界，更要體現(xiàn)出農村的生活世界，盡可能恰當處理城市生活與農村生活的分野，避免出現(xiàn)一元化傾向。

3.德育教師綜合素質的提高

德育教師肩負著傳播德育理論知識、塑造學生靈魂的偉大使命，因此要想成為一名合格的、優(yōu)秀的德育教師就要具備以下多方面的素質：具備科學的世界觀、積極的人生觀以及先進的教育理念，要有堅定的政治立場，用自身的理論素養(yǎng)嚴格規(guī)范自身的言行舉止，通過課堂教學和生活實踐的共同影響去學生的道德發(fā)展；具備較強的自我調節(jié)能力，當自身出現(xiàn)不正常的情緒時，懂得如何調節(jié)自己的心理，這樣才能在實施德育的過程中以積極的情緒來影響學生；具備良好的科學文化素養(yǎng)，掌握豐富的科學知識，涉獵寬泛的人文知識；具備指導學生學習、組織管理、教育科研、運用現(xiàn)代化教學技術以及開發(fā)各種課程資源的能力。

三、結語

綜上所述，要提升小學德育的效果，就要改變原有的德育理念，就要努力完善教育目標、科學調整教育內容、有效補充教育方法、大力拓展教育途徑，進而幫助小學生真正實現(xiàn)道德的“知行合一”。

參考文獻：

[1]黎延陽.以“知行合一”為核心漸進式在小學科學課滲透德育初探[J].新課程，2015（12）.

[2]郭海英.“知行合一”的精誠德育探索[J].師道·教研，2016（7）.