高職院校應(yīng)加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育

李峰

摘要：習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”。高等院校作為文化教育的重要陣地，肩負(fù)著繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的歷史使命，其中的語(yǔ)文學(xué)科教育更是責(zé)無(wú)旁貸。

關(guān)鍵詞：高職院校 傳統(tǒng)文化 教育

【中圖分類號(hào)】G711

在高職院校加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科教育，搭建中國(guó)傳統(tǒng)文化教育平臺(tái)，顯得尤為重要和必要。

一、高職院校加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的意義

首先，傳統(tǒng)文化教育有助于樹立大學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)代的大學(xué)生正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，難免存在一些人生態(tài)度和價(jià)值取舍的問(wèn)題。而中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于人生觀、價(jià)值觀的教育資源，譬如：儒家文化中的“忠恕”、“己所不欲，勿施于人”“人而無(wú)信，不知其可也”等為人處事的方法，可以引導(dǎo)學(xué)生建立健康的人生觀和價(jià)值觀。

其次，傳統(tǒng)文化教育有助于培養(yǎng)大學(xué)生愛國(guó)主義和集體主義精神。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族屹立于世界民族之林的強(qiáng)大內(nèi)在精神動(dòng)力。當(dāng)代的大學(xué)生即將成為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍和社會(huì)主義事業(yè)的接班人，對(duì)于國(guó)家應(yīng)該有著深厚情感。但是，這些激動(dòng)人心的“民族”、“國(guó)家”、“理想”等信念在當(dāng)今大學(xué)生中漸漸失去了本應(yīng)具有的光彩。激發(fā)和樹立學(xué)生的民族自豪感、自信心，振奮愛國(guó)精神非常重要。加強(qiáng)學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化教育無(wú)疑是一條重要途徑。

再次，傳統(tǒng)文化教育有助于提升大學(xué)生綜合素質(zhì)倡導(dǎo)核心價(jià)值。廣泛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是形成良好校園氛圍的基本條件，它引導(dǎo)著學(xué)生朝著社會(huì)所期望的方向發(fā)展，從而正確地辨別是非，提高鑒賞能力，實(shí)現(xiàn)自我完善與發(fā)展。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育提供行為參照和價(jià)值取向，朝著社會(huì)核心價(jià)值觀方向發(fā)展，譬如：古代君子風(fēng)范就能為大學(xué)生樹立良好的模范標(biāo)桿形象，引導(dǎo)大學(xué)生約束自我行為，敢于為信念犧牲自我利益等等。

二、高職院校中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

第一，高職語(yǔ)文在課程體系中缺失。當(dāng)今的許多高職院校，課程體系中大談特談的是專業(yè)課程或英語(yǔ)課程的設(shè)置，而根本沒有語(yǔ)文課程，大學(xué)語(yǔ)文被看成是可上可不上的。我們說(shuō)，高職教育不僅僅要教給學(xué)生必要的專業(yè)知識(shí)和工作技能，更要為他們提供民族文化傳承、個(gè)人心智教化和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的服務(wù)，精心釀造學(xué)生成長(zhǎng)的精神食糧，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)生做事，最終達(dá)到提升人性和人力的相互統(tǒng)一。有些院校只看重專業(yè)課程的建設(shè)，只強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)課程重要，認(rèn)為多學(xué)英語(yǔ)就是與全球接軌，就是提升了社會(huì)地位。殊不知，語(yǔ)言的背后是文化，而文化的背后更是多方面實(shí)力的綜合。中國(guó)雖然經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但軟實(shí)力還不夠，語(yǔ)言文化的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)中華民族文化不自信的體現(xiàn)。所以，從教育行政部門到院校的教學(xué)部門都應(yīng)真正重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，它是中華民族發(fā)展的中流砥柱，不應(yīng)把它看成是可有可無(wú)的點(diǎn)綴品。

第二，語(yǔ)文課程學(xué)時(shí)被壓縮和減少。目前的高職院校大多學(xué)制三年制，6個(gè)學(xué)期，語(yǔ)文課程一般開設(shè)為1個(gè)學(xué)期，每周2學(xué)時(shí)，按18周計(jì)算，共36學(xué)時(shí)。若除去學(xué)生實(shí)習(xí)2～3周，遇上節(jié)假日或大型活動(dòng)耽誤，一學(xué)期語(yǔ)文課30節(jié)左右，總共20多小時(shí)，甚至比不上英語(yǔ)課和體育課。高職院校的學(xué)生不像本科學(xué)生那樣具有學(xué)術(shù)研討精神，也不像普通高中學(xué)生那樣有升學(xué)壓力，他們自由支配的時(shí)間很多，除了上網(wǎng)、玩手機(jī)、運(yùn)動(dòng)、閑聊，很多人不知該怎么打發(fā)時(shí)間。故此，在高職院校教學(xué)過(guò)程中，不應(yīng)只逼著學(xué)生背英語(yǔ)，把英語(yǔ)等級(jí)證書作為學(xué)生畢業(yè)的必備條件，而應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生去多讀讀經(jīng)典，多背背古詩(shī)文，多掌握些中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)。學(xué)?？蛇m當(dāng)增加大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)課時(shí)，畢竟它是舉足輕重的母語(yǔ)。

第三，教學(xué)內(nèi)容職業(yè)化忽視了人文素養(yǎng)的培育。目前，高職語(yǔ)文課使用的教材基本由原來(lái)的純文學(xué)內(nèi)容或文學(xué)與實(shí)用語(yǔ)文知識(shí)相結(jié)合的框架轉(zhuǎn)變?yōu)榧兇獾膶?shí)用型語(yǔ)文，以貼合高職教育中所強(qiáng)調(diào)的“技能”，突出語(yǔ)文的實(shí)用性、工具性。有的教材以實(shí)用寫作為主，有的以口語(yǔ)表達(dá)為主，有的將實(shí)用寫作和口語(yǔ)表達(dá)相結(jié)合。這類教材看似具有高職語(yǔ)文自己的“特”，與學(xué)生所學(xué)專業(yè)更加貼近，甚至是圍繞專業(yè)編選教材，使語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐與專業(yè)關(guān)系更加緊密。實(shí)際上，這種做法純粹把語(yǔ)文當(dāng)做一門技能來(lái)掌握，可以說(shuō)是重技能教育，輕人文教育。筆者在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的口頭表達(dá)或回答問(wèn)題，常常是信口開河、詞不達(dá)意；平時(shí)作業(yè)或應(yīng)用寫作，經(jīng)常語(yǔ)句不通、錯(cuò)別字不少。究其因，是學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)太低，基礎(chǔ)知識(shí)積累太少。所以，高職語(yǔ)文單純地對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)和寫作方面技能的教學(xué)和訓(xùn)練是不科學(xué)的，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

三、高職院校開展中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的途徑

（一）給予高職語(yǔ)文教育應(yīng)有的地位。目前，大多高職院校將語(yǔ)文課作為一門公共必修課在開，但是，語(yǔ)文課的邊緣化已是不爭(zhēng)的事實(shí)，這種做法嚴(yán)重制約了高職語(yǔ)文教育的發(fā)展。著名教育家葉圣陶說(shuō)：“語(yǔ)文是工具。自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具?！睂W(xué)好語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)好專業(yè)技術(shù)課程的前提，是提高學(xué)生人文素質(zhì)和學(xué)生身心全面發(fā)展的先決條件。所以，高職院校首先要樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育觀念，明確語(yǔ)文學(xué)科在高職教育中應(yīng)有的地位。在學(xué)校的課程管理中應(yīng)適當(dāng)增加語(yǔ)文課時(shí)，或適當(dāng)增設(shè)有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的通識(shí)類課程，為學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)提供必要的課程平臺(tái)，使學(xué)生了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精華，進(jìn)而弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族精神。

（二）重視高職語(yǔ)文教育中的人文性。愛因斯坦說(shuō)“只用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為和諧發(fā)展的人。”高職語(yǔ)文教育不能作為專業(yè)課的附庸，在教學(xué)的內(nèi)容、方法上不能只專注于學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)，而要重視發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)、健康人格，體現(xiàn)人文價(jià)值方面的作用。這就要求對(duì)現(xiàn)有高職語(yǔ)文教材或高職語(yǔ)文教育體系進(jìn)一步完善。一套合格的高職語(yǔ)文教材或一套合格的高職語(yǔ)文教學(xué)體系，應(yīng)該遵循“突出實(shí)用、提高素質(zhì)、使學(xué)生具備可持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展能力”的原則，突出應(yīng)用寫作、口語(yǔ)交際的實(shí)用功能和閱讀鑒賞的指導(dǎo)功能，使語(yǔ)文的“工具性”與“人文性”融為一體，并相互滲透，相互補(bǔ)充，不失偏頗。這就要求不斷充實(shí)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵和人文特色，在“‘高素質(zhì)技能性”人才的培養(yǎng)目標(biāo)下，使學(xué)生一方面“專業(yè)成才”，另一方面，更要“精神成人”，最終實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育目標(biāo)，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展提供可能。

（三）構(gòu)建具有活力的語(yǔ)文教學(xué)模式?，F(xiàn)在不少高職院校開設(shè)了大學(xué)語(yǔ)文課程，但效果平平，究其原因在于教學(xué)模式的陳舊，缺少活力。北京大學(xué)中文系主任溫儒敏先生認(rèn)為：“傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸型的教學(xué)方式，對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是不合適的，應(yīng)該調(diào)整和革新傳統(tǒng)的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位和個(gè)性化學(xué)習(xí)。”教學(xué)中必須聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，聯(lián)系變化中的鮮活的文化現(xiàn)象和語(yǔ)文現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生開放創(chuàng)新的思維，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何在當(dāng)代生活中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化滲透的力量，學(xué)會(huì)不斷修煉和調(diào)整自己獲取新的語(yǔ)文信息的能力，通過(guò)廣泛接觸中華民族優(yōu)秀文化的經(jīng)典，讓學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀得到熏陶，文化品位得到提升。

（四）隨時(shí)隨地滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們功利化傾向突出，大學(xué)生也略顯浮躁，平時(shí)的學(xué)習(xí)中往往認(rèn)為技能最重要，練好技能就可以勝任一切。殊不知，人在社會(huì)立足還要靠其他一些素質(zhì)，譬如：懂得為人處事的道理、擁有良好的思想道德水平、具有健康的情趣，等等。這些東西，在機(jī)械化的合同、簡(jiǎn)歷等疊加的語(yǔ)文中是不能獲得的，而必須在含有文學(xué)鑒賞內(nèi)容的大語(yǔ)文的潛移默化中汲取。這就要求高職院校教師首先應(yīng)具備較好的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，讓傳統(tǒng)文化教育滲透在平時(shí)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生時(shí)刻感受到傳統(tǒng)文化與己相隨。語(yǔ)文教師更要用通俗易懂的講解，使知識(shí)性與趣味性相融合，引導(dǎo)學(xué)生拓寬人文領(lǐng)域，盡最大力度突顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文精神，絕不僅僅局限于課本上所選的幾篇經(jīng)典文章，絕不僅僅只是告訴學(xué)生社會(huì)調(diào)查、合同廣告等幾種應(yīng)用文的寫作方法。要引導(dǎo)學(xué)生多讀書，讀好書，多對(duì)母語(yǔ)和民族文化增添一份親近和感悟。要由文學(xué)經(jīng)典把學(xué)生引向博大精深、浩如煙海的中國(guó)傳統(tǒng)文化，從而達(dá)到提高學(xué)生人文素質(zhì)的目的。這是大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)，更是語(yǔ)文教師必須達(dá)成的使命。

（五）開展與中國(guó)傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動(dòng)。語(yǔ)文教師要多引導(dǎo)學(xué)生在中國(guó)傳統(tǒng)文化中徜徉，有意識(shí)有目的地挖掘經(jīng)典作品中的文化資源、人文資源，從人文精神、文化品格、民俗風(fēng)尚、審美意趣等層面進(jìn)行多角度的構(gòu)建，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓貫穿其中。首先，注重對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典作品中的現(xiàn)代意義進(jìn)行挖掘，做到古為今用。其次，兼顧學(xué)生的文化基礎(chǔ)和興趣需要，開設(shè)一些專題講座。采取“平民立場(chǎng)”和“生活化”態(tài)度，不過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性，故作高深，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。再次，融知識(shí)傳承于活動(dòng)之中，讓學(xué)生了解其獨(dú)有的文化內(nèi)涵。如組織參觀博物館、文化展；以“我們的節(jié)日”宣傳為契機(jī)，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日，如清明節(jié)發(fā)動(dòng)學(xué)生搜尋古詩(shī)文，體會(huì)其中深刻的托物言志之法；端午節(jié)可以包粽子、賽龍舟、舞龍燈，聯(lián)想到偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人屈原；中秋佳節(jié)舉行以誦“月”為主題的詩(shī)詞歌賦等等，使學(xué)生身臨其境、感同身受，從而春風(fēng)化雨、潛移默化。高職院校應(yīng)多創(chuàng)設(shè)展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的平臺(tái)，達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)目的，豐富學(xué)生的文化生活，提高學(xué)生的個(gè)人文化修養(yǎng)。

高職院校必須加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生珍惜這經(jīng)過(guò)五千年綿延積淀下來(lái)豐厚的精神資源，吸取精華，自覺地守護(hù)、愛護(hù)、保護(hù)并繼承這寶貴的文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，這也是高職語(yǔ)文教育的責(zé)任和使命。