淺談地域文化的電視藝術表現(xiàn)

李軍峰?程曉輝?鄭玉林

【摘 要】 文章闡述了用電視手段表現(xiàn)地域文化的必要性，介紹了寶雞電視臺藝術創(chuàng)作取得的成績，梳理了在藝術實踐過程中獲得的深刻體會。首先，地域文化是電視文藝必須反映的一個方面；其次，電視文藝節(jié)目突出地域特色可以使其產(chǎn)生特有的藝術感染力；第三，從電視文藝本身的發(fā)展規(guī)律來看，地域文化是土壤，電視文藝是苗，二者密不可分。

【關鍵詞】 地域文化；民俗文化；電視藝術；表現(xiàn)形式

文化向來關注的是一個民族的生存狀態(tài)。人類生存所面臨的客觀現(xiàn)實，首先是自然界，也就是不同的地域；不同的地域環(huán)境，既是人類生存的前提，同樣也是人類文化創(chuàng)造的前提，從而使得不同民族、不同地域的文化烙上了個性鮮明的印痕。因此，作為電視工作者應緊緊把握住這一特點，充分領略民族特色，并在不同的地域文化層面上，創(chuàng)作出不同的風格、不同特色、觀眾喜聞樂見的電視藝術作品。

用電視手段表現(xiàn)地域文化，所展示的并不應該成為一種狹隘的文化；電視藝術化的地域文化作為電視文化整體中的一種文化現(xiàn)象，不僅極大的豐富了熒屏，更重要的是促進了不同地域、不同民族之間文化的交流與溝通，進一步增強了民族文化自信。早在電視手段誕生之前，這種交流與溝通便是存在的，如京劇的發(fā)展便是在吸收秦腔、皮黃等地方劇種特點的基礎上逐步形成的，所以電視工作者應該關注到這種溝通與交流，在更加深入的反映現(xiàn)實、反映生活的同時，必須到深厚的民族文化中汲取營養(yǎng)，挖掘素材，努力創(chuàng)新，開拓前人未曾利用的新手法、新形式、新觀念、新表現(xiàn)，更好地展示地域文化的獨特魅力。以寶雞電視臺參加首屆全國城市電視臺電視音樂節(jié)目展評活動并獲得的作品《黃土情》為例，最初，當我們看到鳳翔泥塑，看到周公廟內(nèi)數(shù)千年樹齡的老樹，看到北首嶺遺址7000年前的文明時，我們只是關注到了它們的個體美，關注到了各自具有的特色，如果用簡單的連綴、組接，這樣展示給觀眾的也只能是一種最初的客觀的狀態(tài)。但當我們從更深層面上關注這一個個視覺元素時，我們從黃土這一脈絡感知到了它們伸向外部世界的觸覺。泥塑與兵馬俑、北首嶺與黃河流域文明，進而大樹與中華民族之根這種深層面上的聯(lián)系與挖掘，擴展了節(jié)目的空間和內(nèi)涵，引起了較大層面上的共鳴。在此次展評活動中，《黃土情》不僅獲得了金獎，同時還獲得編導獎、攝像獎和作曲獎，究其原因，除了音樂元素之外，最為重要的一點就是對極具地域特色的黃土文化這一主線的深度挖掘。由于編導、攝像通過高超的攝像技巧與光影調(diào)度，使得許多看起來毫無動人之處的景物，通過后期編輯的疊加組合和強調(diào)畫面的揭示功能，給觀眾視覺上產(chǎn)生強大的沖擊力，展現(xiàn)出高品格的文化內(nèi)涵。如片頭那姍姍開啟的大門及推出炎帝祠恢弘的大殿，疊加出青銅器編鐘、黃河瀑布和秦始皇雕塑等特寫畫面，這種寓意源頭的視聽藝術處理，讓觀眾感受到了凝重、深厚，找到了文明的源頭，也體味到了生命的根基。這一切，將中華文明和炎黃文化博大精深的生命力高度地概括了出來，使得人們從中得到了某種哲理的感受。

在電視藝術化表現(xiàn)地域文化時，除了避免狹隘性外，電視工作者更應該具有時代精神和創(chuàng)新精神，從而賦予地域文化以嶄新的生命和活力。我們曾經(jīng)做過不少反映寶雞地方特色、地域文化的節(jié)目，如《鳳翔曲子》、《六營泥塑》、《馬勺臉譜》、《西秦山社火》等等，但當這些節(jié)目播出過一、二次后再也不會拿出來重播時，連編導者自己都認為是陳年老調(diào)。地域文化不能等同于封閉、保守的世外桃源，雖然在它的主基調(diào)上不能喪失傳承，不能變味，但它不能是孤立的存在，而應與生活同呼吸，與時代共發(fā)展，隨時吸收、借鑒現(xiàn)實社會中的有利因素，充實、完善和發(fā)展自己，與火熱的生活同步發(fā)展，這同樣也是電視工作者的任務和使命。

對此，在寶雞電視臺這幾年春節(jié)聯(lián)歡晚會的創(chuàng)作實踐中，我們有著較為深刻的體會。比如說，在寶雞民間有一種高蹺社火表演，表演者通過身穿驢造型的道具，伴著鑼鼓點進行廣場表演。這種社火雖然極具地域特色，但一直以來只能進行廣場表演。能不能將其搬上舞臺呢？經(jīng)過創(chuàng)作人員的重新梳理、編排，給這種原本單純的廣場社火表演注入了情節(jié)、沖突、人物等戲劇要素，從而使得這種高蹺社火表演擺脫了原先簡單的模式，成了一個特色鮮明的文藝節(jié)目，并被成功搬上了舞臺，受到了觀眾的普遍好評。受這一思路的啟發(fā)，陸續(xù)有《虎娃樂》、《板蹬龍與陳倉漢》、《鼓魂》、《八打棍》、《鉸窗花》、《蒸花饃》、《板蹬龍》、《趕犟驢》等一批頗具地域特色的文藝節(jié)目，相繼在舞臺上、熒屏上精彩亮相，給一個個簡單的民俗文化活動注入了活力與生命。這些節(jié)目內(nèi)容健康，形式多樣，富有強烈的電視藝術語言和濃郁的地域特色，集中體現(xiàn)了當前城市電視臺在電視文藝方面的主觀方向和創(chuàng)作面貌，不僅充分展示了地域文化融入電視藝術后的系統(tǒng)優(yōu)勢，也進一步證實了“具有地域性，就愈具有民族性，而愈有民族性，就更有世界性”這一論點。

電視文藝作為可視性的綜合藝術，它的價值首先取決于受眾的認可和時間的考驗。我們常常講要雅俗共賞，其實受眾有自己的生活趣味和審美習慣，雖與專家相比存在距離，但卻是決定一個電視文藝節(jié)目收視率的關鍵。從全國范圍來看，城市電視臺對地域文化傾注的熱情仍然有增無減，原因至少有以下三點：一是城市電視臺的電視文藝工作者大多為土生土長的當?shù)厝耍瑢Φ赜蛭幕兄喈數(shù)恼J同感，在關注地域文化方面具有得天獨厚的條件；二是地域文化經(jīng)受了長時間的考驗，當?shù)仉娨暿鼙妼λ哂袕娏业馁N近感，成為城市電視臺在熒屏大戰(zhàn)中爭得一席之地的優(yōu)勢；三是地域文化作為優(yōu)秀民族文化的重要組成部分，是電視媒體必須關注的對象。

正是基于這樣的認識，我們寶雞電視臺在連續(xù)三屆參加全國城市電視臺電視音樂節(jié)目展評活動中，首先將創(chuàng)作目標定位在了地域文化上，始終將鏡頭對準了民間藝術，對準了厚積著周秦文化風情的西秦大地，對準了人民群眾生活中的平凡瑣事。電視音樂風情片《黃土情》、城市音樂風情片《炎帝故里·寶雞》和《青銅祭》等獲獎節(jié)目，就是本著這樣的原則創(chuàng)作完成的。當然，完成這些節(jié)目的過程，也是我們重新認識地域文化和電視藝術融合的一次次實踐。

音樂是音樂電視的主體，同樣也是電視音樂的主體，拍攝地域文化體裁的電視音樂節(jié)目，關鍵在于選材，要去偽存真，好中選優(yōu)。寶雞作為周秦文化的發(fā)祥地，有著極為豐富的民間音樂資源。傳統(tǒng)的西府曲子、關中道情、跑鼓套三槐等民間音樂歌舞，歷經(jīng)了一代又一代人的不斷錘煉，已經(jīng)相當成熟和優(yōu)秀。但如果用它來反映現(xiàn)代生活，因為表現(xiàn)手法和傳播載體的相對局限性，已無法承擔“反映現(xiàn)實生活，表達人民心聲”的時代責任。所以我們只有在傳統(tǒng)的基礎上發(fā)展創(chuàng)新，賦予它新的活力，做到不脫離傳統(tǒng)，又不局限于傳統(tǒng)；既有鮮明的地方特色，又有強烈的時代精神；既為本地人民喜聞樂見，又能被更大范圍的觀眾所理解和接受。如在城市音樂風情片《炎帝故里·寶雞》的音樂素材、結(jié)構(gòu)和主題的選擇上，縱向繼承了中國民族音樂文化傳統(tǒng)，橫向廣泛吸納了西府曲子等民間音樂素材，結(jié)構(gòu)上摒棄了以往音樂電視作品單線條的敘述性，采用高胡這一民族樂器主奏的形式，巧妙地構(gòu)成高反差、強對比、多點散體的交響結(jié)構(gòu)，在強調(diào)時代性的同時，用音樂文化把寶雞的神秘、歡樂、美好和繁榮以主題顯示、主題發(fā)展、主題變奏的版塊形態(tài)，階段性地、交叉性地融合展示，大大增強了音樂作品的感染力，深層次地顯示了該片音樂文化的審美韻致。應該肯定，是地域文化影響了《炎帝故里·寶雞》的思維方式和敘事結(jié)構(gòu)，同時，地域文化的特點也豐富了它的表現(xiàn)語言。

民間藝術作為地域文化的物化符號，往往體現(xiàn)的是平凡、簡單、質(zhì)樸、熱情。這樣的東西一旦登上熒屏，自然會比那些矯揉造作的靚男俊女忸怩作態(tài)的表演更有意義，更令人振奮。正因為如此，寶雞電視臺一直以來并未放松這樣的藝術實踐，通過對地域文化更深層次的挖掘，也讓我們對電視文藝與地域特色文化的關系有了更為細致的體會。

首先，地域文化是電視文藝必須反映的一個方面。電視文藝與其他藝術手段相比，在傳播上具有高科技的特點和優(yōu)勢，擁有廣泛和大量的觀眾，是弘揚民族文化最為有效的手段之一。我國是一個地域廣袤、歷史悠久的國度，地域文化豐富多樣，這些歷經(jīng)千百年傳承的地域文化對各地民眾的性格和生活產(chǎn)生的影響是巨大的。因此，利用電視手段反映極具地域特色的文化是十分重要的。

其次，電視文藝節(jié)目突出地域特色可以使其產(chǎn)生特有的藝術感染力。電視文藝在發(fā)展過程中已經(jīng)越來越民族化和多樣化。但從目前流行的文化趨勢來看，“西化”的苗頭在社會意識形態(tài)時隱時現(xiàn)，而突出地域文化的宣傳，則可以將一些質(zhì)樸的、充滿生活情趣的文藝節(jié)目反映給觀眾，會產(chǎn)生對母體文化的溝通感和親切感，增強民族文化的自信心和熱情。

第三，從電視文藝本身的發(fā)展規(guī)律來看，地域文化是土壤，電視文藝是苗，二者密不可分。地域文化作為在長期生活中積淀下來且有著較為固定的意識形態(tài)，并非一成不變，隨著現(xiàn)代生活的改變，地域文化也會發(fā)生相應變化。但地域文化所具有的價值觀念及其審美情趣卻有著它的持續(xù)性，作為母體文化，它必然影響當代電視文藝的發(fā)展。

綜上所述，世界是由許多地域組成的，人們生存于各自生活的地域，創(chuàng)造了各個地域的不同文化。在未來的歷史發(fā)展中，地域文化由于社會的發(fā)展而發(fā)展，電視文藝因地域文化的影響而豐富多彩。作為綜合性的藝術手段，電視文藝依舊離不開地域文化的熏陶，地域文化還將是生活和藝術的重要組成部分。雖然一些民間藝術由于時代的改變而發(fā)生變化或者失傳，但新的生活必將產(chǎn)生新的地域文化，而這些新的地域文化一旦成熟，必然會成為大眾關注的對象，電視作為大眾的傳媒手段不可能不關注它們，并受到它們的影響。因此，從各個層次、多種角度探討和研究地域文化與電視文藝之間的關系，是電視藝術發(fā)展必須面對的課題。

【作者簡介】

李軍峰（1971.8-）男，記者序列中級職稱，現(xiàn)任陜西省寶雞電視臺社會新聞部副主任，主要負責民生新聞評論節(jié)目《圖說寶雞》和問政直播節(jié)目《百姓問政》的選題策劃與編審工作.

程曉輝（1963.6-）男，編輯序列副高職稱，本科學歷，現(xiàn)為寶雞電視臺副臺長，分管全臺文藝和新聞宣傳工作.