學(xué)校文化之我見

劉玉紅

著名作家梁曉聲說：“文化是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，是不需提醒的自覺，是約束條件下的自由，是替他人著想的善良?！蔽幕瘜τ谝粋€人來說就是他的氣質(zhì)、風(fēng)度、智能、品行的總和；對一所學(xué)校來說，文化就是學(xué)校的歷史、風(fēng)氣、品位、品牌、口碑的總和，是學(xué)校最基礎(chǔ)的基因和融在骨子里的靈魂。

學(xué)校文化是指學(xué)校校園物理環(huán)境所體現(xiàn)出來的文化意蘊(yùn)和全體師生在長期的教育教學(xué)實(shí)踐中積淀和創(chuàng)造出來，并為大家認(rèn)同和共同遵守的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則、行為模式的總和。前者所蘊(yùn)涵的文化硬環(huán)境，如校園建筑、布局、校園內(nèi)外的陳設(shè)、布置、校園的綠化、美化等，是一種外在的、外顯的文化，是學(xué)校文化的基礎(chǔ)；后者則是學(xué)校辦學(xué)思想、辦學(xué)品味、辦學(xué)特色、師生的價(jià)值追求、學(xué)校的傳統(tǒng)習(xí)慣和學(xué)校師生共同遵守的行為準(zhǔn)則等的集合體，是一種隱性的軟實(shí)力，是學(xué)校文化的核心。發(fā)揮學(xué)校文化應(yīng)有的價(jià)值，真正服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展，就應(yīng)做到以“文”化“人”，兩者須相輔相成?！昂诵闹辍睙o處不在，環(huán)境布局更要萬變不離其宗。

每所學(xué)校在辦學(xué)過程中，都有不同于其他學(xué)校的歷史，在歷史的長河中必將積淀并衍生出屬于自己的、深厚的學(xué)校文化。以往很長一段時(shí)間，一些學(xué)校在發(fā)展中，尤其是在學(xué)校文化和環(huán)境建設(shè)上，很容易受到所謂的“名?！?、“大校”影響，“照抄照搬”、“東施效顰”，不假思索地借鑒難免會形成“多校一面”的局面，甚至“邯鄲學(xué)步”忘了自己本身的特色。在推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，我們提倡辦特色學(xué)校、辦精品學(xué)校，很多學(xué)校管理者基于學(xué)校自身的歷史文化底蘊(yùn)，緊緊把握學(xué)校發(fā)展的機(jī)遇，敢于直面學(xué)校文化現(xiàn)實(shí)，重視學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、經(jīng)典細(xì)節(jié)，尋找文化精粹，用心詮釋學(xué)校文化和歷史積淀，使得“一校一特色”、“一校一品牌”真正落在實(shí)處。

每所學(xué)校都有自己的辦學(xué)理念。辦學(xué)理念是學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)核與靈魂，它既要考慮學(xué)校的歷史傳統(tǒng)，又要考慮教育的時(shí)代精神。它所蘊(yùn)涵的核心價(jià)值和精神追求一旦為師生所接受，就會對其產(chǎn)生一種自覺的規(guī)范約束作用，并內(nèi)化到心靈深處變?yōu)橐环N行為準(zhǔn)則體現(xiàn)在行動上。以辦學(xué)理念為內(nèi)核與靈魂的學(xué)校文化，對內(nèi)能凝聚人心，構(gòu)筑學(xué)校精神；對外能起到傳播推廣，尋求價(jià)值認(rèn)同的作用。作為一種“品牌理念”，是社會與家長認(rèn)識、辨別學(xué)校文化特色的“一面旗幟”。如果說學(xué)校文化是學(xué)校的生命所在，是一棵生命樹，那么學(xué)校中具體的物質(zhì)呈現(xiàn)、行為舉止、制度執(zhí)行、師生精神狀態(tài)都是生命之樹上一片片活生生的葉子。

學(xué)校的辦學(xué)特色是學(xué)校精神文化的亮點(diǎn)，是學(xué)校辦學(xué)理念和精神由內(nèi)而外的自然呈現(xiàn)，更是區(qū)別于他校的顯著標(biāo)志。從某種意義上說，特色學(xué)校之所以成為特色學(xué)校，就是因?yàn)樗鼊?chuàng)建了一種獨(dú)特、優(yōu)質(zhì)、穩(wěn)定的學(xué)校文化模式。無論是“雅文化”、“和文化”、“靜雅文化”、“博雅文化”、“立人文化”、“潤澤文化”……那些能立足本校發(fā)展和師生的實(shí)際，主動在傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)生的有特色的學(xué)校文化，都會為每一所學(xué)校可持續(xù)發(fā)展提供不竭的動力。

要強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)校的環(huán)境設(shè)計(jì)屬于校園文化，校園文化只是學(xué)校文化的一部分。我們決不能以校園文化來取代學(xué)校文化，那樣就本末倒置了。校園環(huán)境文化可以復(fù)制，只要有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)當(dāng)后盾，用“打造”就能夠?qū)崿F(xiàn)。長廊亭榭、流水山石、景觀標(biāo)牌、書畫題詞等，在整體統(tǒng)籌安排中注重局部的精雕細(xì)刻，就能發(fā)揮物質(zhì)形態(tài)的學(xué)校文化教育功能。而學(xué)校文化是不能復(fù)制的，這個取之不盡、用之不竭的精神源泉要用一代或幾代人的持續(xù)“建設(shè)”而成，是一個長期的復(fù)雜的潛移默化的過程。當(dāng)你置身校園其中，眼中看到的是文化，耳中聽見的是文化，你的腳下丈量的是文化，似乎空氣中都彌漫著文化的氣息，這才是學(xué)校文化至高至深的境界。

目前，學(xué)校文化建設(shè)正行進(jìn)在通向光明前景的軌道上，一線的教育者們也紛紛在談?wù)撝雄`行之，評價(jià)中改進(jìn)之。暫以初學(xué)拙作《鷓鴣天》一首結(jié)束此文?！艾F(xiàn)代校園流韻長，文化建設(shè)鑄輝煌。理念追求有意蘊(yùn)，環(huán)境硬件顯時(shí)尚。揚(yáng)特色，立規(guī)章，內(nèi)涵外顯皆書香。以文化人燃薪火，育得桃李綻芬芳?！?