談手工編織錢幣藝術(shù)品的創(chuàng)作思路

石愛(ài)云

【摘要】本文以手工藝、手工藝品的概念為基礎(chǔ)，從手工藝技術(shù)和古錢幣文化兩個(gè)角度，用古錢幣手工編織成藝術(shù)作品的創(chuàng)作思路，對(duì)用錢幣編織成的藝術(shù)作品的進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】手工藝；手工編織；錢幣文化；錢幣藝術(shù)品

【中圖分類號(hào)】J529 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

所謂手工藝指的是以手工勞動(dòng)制作為主要方式的有著獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的工藝美術(shù)，是與以機(jī)械方式大生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)模的日用工藝品不同的一種工藝美術(shù)。手工藝品指的就是采用純手工或者是借助于工具所制作出的產(chǎn)品，可以輔助使用機(jī)械工具，以人的手工勞動(dòng)為主要生產(chǎn)方式。此類產(chǎn)品美觀、實(shí)用，具有藝術(shù)性和功能性，同時(shí)由于取材廣，表現(xiàn)形式多元，所以創(chuàng)新性比較強(qiáng)。既能夠?qū)⑵渥鳛槲幕d體對(duì)文化內(nèi)涵進(jìn)行傳達(dá)，同時(shí)也有著很強(qiáng)的裝飾功能，通常情況下都具有宗教或社會(huì)象征意義。“工藝”一詞在重多含義中主要是指一種特殊的工藝技能，尤其指手工藝術(shù)的諸多門(mén)類。

一、古幣介紹

中國(guó)是世界上最早使用鑄幣的國(guó)家。 縱觀歷代中國(guó)古錢幣，歷史元素、文化寓意和藝術(shù)價(jià)值都在錢幣上面得到了充分的體現(xiàn)，不管是錢幣的形狀，還是錢幣上面的紋飾圖像、文字內(nèi)容等等都能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)的歷史時(shí)代所具備的思想、文化特點(diǎn)進(jìn)行充分的表達(dá)，主要包括禮教觀念與宗教信仰，寄托了歷朝歷代的人民崇尚自然的理念以及對(duì)美好生活的愿望。清代的學(xué)者翁樹(shù)培從字、形、色、質(zhì)、聲五個(gè)方面對(duì)古幣進(jìn)行美學(xué)鑒賞，從這里就能看出古錢幣將其自身的材質(zhì)、字形、造型、紋飾以及隱藏著于錢幣載體之中的文化內(nèi)涵有機(jī)地融合于一體，為人們帶來(lái)了愉悅的審美體驗(yàn)以及精神感受。錢幣價(jià)值不僅是貨幣流通的功能，也是藝術(shù)和歷史文化的傳承。在鑄造錢幣的歷史進(jìn)程中，古錢幣將外形、社會(huì)文化、審美意識(shí)都進(jìn)行了有機(jī)融合，使得錢幣不僅僅是擁有貨幣功能，并且還是相當(dāng)重要的歷史文化載體，這個(gè)獨(dú)特的價(jià)值并不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而出現(xiàn)變化，錢幣已經(jīng)成為了解任何一個(gè)歷史時(shí)期的文化載體。

古錢幣是視覺(jué)藝術(shù)、歷史學(xué)、文化蘊(yùn)含和鑄幣工藝等多種元素的綜合載體，中國(guó)古幣的視覺(jué)藝術(shù)特征也在形式、文飾、材質(zhì)等各方面得以展示，字、形、色、質(zhì)、聲五個(gè)層面也成為中國(guó)古錢幣鑒賞美學(xué)的重要方式。

手工藝師以藝術(shù)的形式，制造貨幣，遵循古代鑄造工藝上器以載道的思想，使錢幣既具有視覺(jué)藝術(shù)效果，也極大地提升了古錢幣的審美理念，同時(shí)豐富了錢幣的歷史文化內(nèi)涵，同時(shí)從中國(guó)傳統(tǒng)的民間文化角度，古錢幣自古就有鎮(zhèn)宅辟邪的作用，如果將古錢幣的文化與中國(guó)的傳統(tǒng)文化用手工技術(shù)的方式，巧妙地結(jié)合在一起，創(chuàng)作出集藝術(shù)性、文化性、收藏性于一體的手工藝品，既可以弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，傳播古錢幣所承載的歷史文化，同時(shí)也將手工藝術(shù)展示給人們，將是非常有意義的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。

二、適合古錢幣的手工工藝

那么，什么樣的手工工藝更為適合古錢幣這種文化歷史載體呢？考慮到既不能破壞古錢幣原有的形態(tài)，又要把古錢幣有機(jī)地結(jié)合起來(lái)形成具有工藝美感的禮品，同時(shí)又可以體現(xiàn)工藝品的手工藝術(shù)，編織工藝是一個(gè)最佳選擇。

在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，流傳至今的中國(guó)編結(jié)，承載著中華民族特有的文化精髓?！袄K結(jié)”，這種具有生命力的民間技藝，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，流傳至今?！袄K”與“神”諧音；“結(jié)”字表示力量、和諧，充滿情感，又與“吉”諧音，“吉”是中國(guó)人民永恒追求的愿望，恒久不變。因此，手工編織，既可以創(chuàng)造出多種的表現(xiàn)形式，也可以充分體現(xiàn)工藝本身所承載的中國(guó)文化價(jià)值。

如何設(shè)計(jì)和制作出用手工編織工藝把古錢幣編織成工藝美術(shù)作品呢？四個(gè)重點(diǎn)要素是需要考慮的：即韻律美，氣勢(shì)美，嚴(yán)謹(jǐn)美及和大方流暢的和諧穩(wěn)定感。

根據(jù)錢幣本身的特性，既可以編成福、壽等文字平面作品，也可以寶劍、鼎、帆船等具有深厚及廣泛中國(guó)文化底蘊(yùn)的產(chǎn)品形態(tài)立體展示。不僅在工藝上可以巧妙操作，又能通過(guò)不同的作品形態(tài)展示不同造型作品的韻律氣勢(shì)以及和諧穩(wěn)定的風(fēng)格。

三、手工編織錢幣藝術(shù)品的創(chuàng)作思路

在考慮以上幾個(gè)方面的因素下，我以中國(guó)文字為主題，以古錢幣為載體，創(chuàng)作出了用手工編織技術(shù)將古錢幣編織成福壽文字的作品“福壽雙全錢到家”，其設(shè)計(jì)理念充分反映了上述工藝禮品設(shè)計(jì)的美學(xué)原則。

該產(chǎn)品透過(guò)文字形象的外在形式，展現(xiàn)出深厚的中華文化的底蘊(yùn)，而這一底蘊(yùn)，則是華夏文明最具代表性的文字。

我們知道，五千年的華夏文明，傳統(tǒng)文化的高度概括，集中于“福、祿、壽、喜、財(cái)、吉”六大吉祥之中，每個(gè)字都有豐富的歷史。而悠久的文明，既體現(xiàn)在具體的字義上，也體現(xiàn)在這些字的歷史里。字的歷史本身就是民族、文化的歷史，都是一道絢麗獨(dú)特的歷史文化景觀。而在這六大吉祥之中，最為廣大華夏子孫所祈盼的，又集中于“?！薄皦邸?字上。為什么呢？

首先，我們來(lái)看福字，?！蹦恕案！⒌?、壽、喜、財(cái)、吉”六大吉祥之首，“求福、納福、惜福、祝福”又是各種文化現(xiàn)象的概括和代表。“?！庇址譃椤拔甯！?，《尚書(shū)？洪范》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！睂⒏５男问揭约皟?nèi)容都進(jìn)行了明確、具體，在中國(guó)文化之中福不僅僅是代表著物質(zhì)富足，更是包含了在精神層面之上的滿足以及對(duì)于美好生活與事物的追求。從古至今，中國(guó)的老百姓都有一個(gè)共同的愿望，那就是祈盼福氣的到來(lái)。一個(gè)“福”字寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿，是人類歷史上一個(gè)永恒的無(wú)法替代和超越的主題。

其次，我們來(lái)看壽字，在中國(guó)5萬(wàn)多個(gè)漢字里，“壽”字的使用頻率最高，從甲骨文之中“壽”字就有著相當(dāng)廣泛的運(yùn)用，壽字意吉祥且形態(tài)多樣，很多文人墨客用以書(shū)寫(xiě)“壽”字來(lái)表達(dá)對(duì)人類生命長(zhǎng)青的恭賀、贊美和希冀。壽文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化精粹，它如此繁多美妙的寫(xiě)法是世界上任何一種文字都無(wú)法匹及的。在書(shū)法的演變過(guò)程中，“壽”字已經(jīng)被概念化、圖案化和藝術(shù)化了，成為了一個(gè)蘊(yùn)含著期盼祝福之意的吉祥符號(hào)。一個(gè)壽字可用多種字體形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，變化極為豐富，根據(jù)字狀來(lái)劃分，長(zhǎng)的叫“長(zhǎng)壽”，圓的叫“圓”壽，還有以萬(wàn)物形體表現(xiàn)出的各種各樣的壽字，也有用多字來(lái)表示的，如“百壽圖”。

第三，錢幣的選用。古錢幣，記載歷史，是歷史的見(jiàn)證，一般精美的錢幣都是非常繁盛的朝代鑄造的。凡盛世都因?yàn)檎加刑鞎r(shí)，古錢幣應(yīng)首選盛世錢幣，如清朝連太祖有十多個(gè)帝王，但人們卻只喜歡佩戴道光、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五帝！基于這樣一個(gè)文化理念，選擇乾隆、道光、嘉慶，三個(gè)最興盛、平穩(wěn)的三個(gè)朝代的古錢幣編制?！扒兰巍?，諧音“錢到家”，祝福人們財(cái)源廣進(jìn)，生活富裕。“?！薄皦邸倍郑菄?guó)人對(duì)幸福美滿生活的永恒向往和祝愿。錢到家，福壽到家。（如圖1）

第四，選用字體，選用的原則要符合工藝品氣勢(shì)美、韻律美，嚴(yán)謹(jǐn)美的原則。中國(guó)書(shū)法風(fēng)格書(shū)法家非常之多，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間不斷的篩選嘗試比較，決定選用中國(guó)最具聲譽(yù)的康熙的“天下第一?！焙颓〉摹疤煜碌谝粔邸薄?/p>

康熙的天下第一福的福字在寫(xiě)法上暗含“子、田、才、壽、?！?五種字形，寓意“多子、多田、多才、多壽、多福”，從書(shū)法角度看，流暢自然地將5個(gè)字合為一體，已屬罕見(jiàn)，更為珍稀的是，這也是世上惟一的既是“五福合一”也是“福壽合一”的“?！?，故又被稱為“長(zhǎng)壽?！焙汀疤煜碌谝桓！薄?/p>

選用此兩字，其豐富的文化底蘊(yùn)，可通過(guò)明確的典故彰顯出來(lái)。同時(shí)，康熙乾隆是在皇帝中書(shū)法非常出色的。因此，這也使兩個(gè)字深深蘊(yùn)含著一種氣勢(shì)之美。

第五，錢幣數(shù)目。有了以上的設(shè)計(jì)理念，如何進(jìn)一步豐富產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)呢？選擇了365和999枚錢幣的福、壽和999枚和1001枚的福壽雙全的錢幣掛件，365枚預(yù)示365天，天天幸福如意；999枚，永遠(yuǎn)幸福，長(zhǎng)壽到永久，1001枚寓意難得的美好事物，祝福人們能夠獲取千里挑一的幸福生活。

此款產(chǎn)品一經(jīng)展出，由于其集文化性、藝術(shù)性、收藏性和寓意美好吉祥于一體，受到了很多好評(píng)，在工藝品市場(chǎng)中得到極大認(rèn)可，并被眾多媒體報(bào)道，其影響力巨大超乎我開(kāi)始的設(shè)想。由此可見(jiàn)，中華傳統(tǒng)文化就像一座寶庫(kù)，對(duì)其深地挖掘，將為工藝設(shè)計(jì)和制造提供取之不盡的創(chuàng)造靈感并創(chuàng)造出較大的文化和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

通過(guò)對(duì)該產(chǎn)品的剖析和其市場(chǎng)價(jià)值的分析后，發(fā)現(xiàn)古錢幣收藏工藝禮品的市場(chǎng)是一個(gè)潛力巨大的市場(chǎng)。對(duì)其藝術(shù)性收藏性的不斷挖掘，對(duì)其制造工藝的不斷創(chuàng)新，將會(huì)對(duì)市場(chǎng)的推動(dòng)起到巨大作用，同時(shí)也起到古錢幣文化和中國(guó)福壽文化弘揚(yáng)和傳播的作用。