中國建筑師應(yīng)當(dāng)是中國民族文化傳承的承擔(dān)者
——觀香山飯店有感

汪 江 楊子歐

（遼寧科技大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 遼寧鞍山 114000）

中國建筑師應(yīng)當(dāng)是中國民族文化傳承的承擔(dān)者
——觀香山飯店有感

汪 江 楊子歐

（遼寧科技大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 遼寧鞍山 114000）

中共中央總書記習(xí)近平在闡述建設(shè)文化強(qiáng)戰(zhàn)略目標(biāo)時(shí)國時(shí)曾強(qiáng)調(diào)，提高國家文化軟實(shí)力，關(guān)系“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。而建筑作為世界公認(rèn)的七大藝術(shù)之一更應(yīng)擔(dān)負(fù)起傳播和弘揚(yáng)中華文化偉大使命，中國建筑師更加應(yīng)該為中華5000年的淵源文化的傳承做出貢獻(xiàn)。近年來，萬幢高樓平地起，千城萬鎮(zhèn)換新顏的城市面貌、建筑形態(tài)、居住環(huán)境都已今非昔比，但再沒有像香山飯店那樣引起廣泛關(guān)注和爭論的建筑出現(xiàn)。本文以香山飯店為實(shí)例，深入探究建筑行業(yè)以及建筑師在中華文化的傳播中更深遠(yuǎn)的責(zé)任。

文化傳承；香山飯店；建筑師；中華文化

香山飯店是中國改革開放后引起廣泛關(guān)注和爭論的現(xiàn)代建筑，其地理位置和設(shè)計(jì)者的盛名使其備受矚目，但更重要的原因也許是它所產(chǎn)生的年代和社會意識形態(tài)。香山飯店建成至今，中國的大地上無數(shù)的高樓大廈拔起而起，建筑形式，建筑風(fēng)格各有不同，但都沒有它那樣引起強(qiáng)烈的反響?，F(xiàn)如今，經(jīng)過幾十年來經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、社會以及文化的發(fā)展，現(xiàn)代化的景象已經(jīng)初具規(guī)模并逐步形成。這時(shí)，在文化、藝術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)醞釀多時(shí)的民族化浪潮也涌入了房地產(chǎn)、建筑設(shè)計(jì)行業(yè)，此時(shí)此刻，回顧新時(shí)期建筑設(shè)計(jì)民族化的開山之作—香山飯店，也就成為一種必然。

香山飯店位于北京的香山公園內(nèi)，由世界著名的美籍華人建筑師貝聿銘設(shè)計(jì)，是一座將江南園林風(fēng)格和現(xiàn)代風(fēng)格巧妙融合的現(xiàn)代建筑。在設(shè)計(jì)香山飯店之時(shí)，貝聿銘老先生曾說過：“雖然現(xiàn)在具體設(shè)計(jì)一個旅館，但我的真意是在尋求一條中國建筑創(chuàng)作民族化的道路，這個責(zé)任非同小可我現(xiàn)在要做的只是撥開雜草，讓來者看出隱沒于草叢中的路徑。。。”

中共中央總書記習(xí)近平在闡述建設(shè)文化強(qiáng)戰(zhàn)略目標(biāo)時(shí)國時(shí)曾強(qiáng)調(diào)，提高國家文化軟實(shí)力，關(guān)系“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。要弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力，朝著建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)不斷前進(jìn)。

而建筑作為世界公認(rèn)的七大藝術(shù)之一更應(yīng)擔(dān)負(fù)起傳播和弘揚(yáng)中華文化偉大使命，中國建筑師更加應(yīng)該為中華5000年的淵源文化的傳承做出貢獻(xiàn)。改革開放以來隨著市場的開放，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展中國建造了一批又一批的具有他國風(fēng)情或者是缺少民族特色地域特色的建筑，大批他國建筑師占領(lǐng)中國建筑市場。讓中國這條本應(yīng)具有強(qiáng)烈文化特色的東方文化巨龍變得黯然失色。然而在即將迎來2020年即將全面進(jìn)入小康社會的今天，我們是否應(yīng)該適當(dāng)慢下腳步細(xì)細(xì)品味中華文化重新樹立起我們的文化自信，傳播本民族本土文化。

一方面，改革開放以來中國建筑師做的偽民族的東西比如大屋頂?shù)缺缺冉詫映霾桓F。單純簡單的符號當(dāng)然不能等同于中國民族特色，顯然現(xiàn)在我國大多建筑師對于本國的建筑文化積累相對缺乏，民族文化振興和延續(xù)需要我們對本國文化進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究和學(xué)習(xí)，文化的修養(yǎng)是能否做出本土的民族的建筑的根基。建筑師首先應(yīng)該了解我們的文化理解我們的建筑，然后才能有足夠的內(nèi)涵和修養(yǎng)做出真正能夠傳承中華文化的設(shè)計(jì)。另一方面，文化的傳承不能完全依賴于個人智力的發(fā)展，個人的積累，這需要民族底蘊(yùn)的依托。經(jīng)濟(jì)發(fā)展后人們需要一種新的體驗(yàn)，其中文化體驗(yàn)就是其中一種。當(dāng)房屋開發(fā)商或買房子都有這種需求，他們所要求營建的場所多數(shù)不夠地道，不夠?qū)I(yè)。我們或許可以從中發(fā)現(xiàn)，中國的建筑是大多數(shù)只能被動的迎合業(yè)主們的需求，使得建筑業(yè)的發(fā)展十分畸形。真正懂得建筑的人沒有主導(dǎo)權(quán)，決定權(quán)反而在不懂得建筑的人手中。民族的建筑的傳承者不止需要建筑師的努力，同樣需要該民族對本民族文化的認(rèn)知和政策的扶持。

在美國新墨西哥州的一個小城市叫做圣達(dá)菲。歷史悠久，是印第安人的聚集區(qū)，多年來蓋了許多房子，從傳統(tǒng)的住宅到現(xiàn)代的博物館、加油站、和最新的歌劇院，都采用了一種傳統(tǒng)的材料。這種材料是非常典型性的，以這種方式進(jìn)行建造，形式上基本上能達(dá)到統(tǒng)一。這種材料就是麥稈和黃泥，和我國西北農(nóng)村相像。但它很現(xiàn)代，異國情調(diào)很濃。這座城市作為旅游城市，規(guī)模不是很大。生活了很多藝術(shù)家，每年有很多的游客。這種建筑形式作為其旅游價(jià)值和人文價(jià)值保存這里。在我們國家的一些歷史名城出臺類似標(biāo)準(zhǔn)我認(rèn)為是有必要的，效仿天津市通過政策所營造出的城市色彩，很有歷史傳承價(jià)值。

為什么中國建傳統(tǒng)筑之間的組合，不強(qiáng)調(diào)質(zhì)量每一棟建筑本身，而是強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵和空間組合關(guān)系。我認(rèn)為這種庭院式的建筑組合，分散式的建筑布置無論是什么樣的中國元素都無法替代的。我們的城市應(yīng)該努力發(fā)展庭院空間系統(tǒng)，在項(xiàng)目設(shè)計(jì)中引入的自然，天人合一的概念和院落式空間的概念。就算將中國元素運(yùn)用用到極致沒有自然和具有中國山水畫般詩意的院落布局，也全部是空談?，F(xiàn)代建筑方法更多強(qiáng)調(diào)單體建筑的尺度和規(guī)模，而中國本土園林式建筑，院落式布局只是其形，更多的在于它內(nèi)在的天人合一的哲學(xué)思想，內(nèi)在意境。如果只想簡單的抓住其形，就想將現(xiàn)代建筑和中國民族文化相融合，結(jié)果必定失敗。

當(dāng)我們稱贊日本建筑。對日本的建筑師能將本國的文化成功與現(xiàn)代建筑相互結(jié)合時(shí)。反過來，但當(dāng)我們今天再回首香山飯店。我認(rèn)為貝聿銘老先生的度量和氣魄明顯高于日本的那種精細(xì)雕刻的技藝，有收有放，敢于留白，敢于夸張。香山飯店的幾個大面白墻，無論從細(xì)節(jié)上還是從尺度上都體現(xiàn)了中國這一泱泱大國的氣度，體現(xiàn)了作為一個擁有幾千年歷史文化的文化強(qiáng)國的大氣。所以從這個角度看貝聿銘老先生的香山飯店的建筑應(yīng)該在我們對于未來的中國建設(shè)和規(guī)劃是一種提醒。換句話說，日本有日本的文化傳承方式，中國理應(yīng)有自己的，畢竟自己的，才是最適合自己的，也更容易成功的。中國應(yīng)該走文化的自主道路，否則我們將永遠(yuǎn)落后于日本。

結(jié)語：建筑無語，但他們會屹立百年，千年；;建筑無聲，但他們是民族文化和歷史的載體，我們每一個從事建筑行業(yè)的人員都有比普通行業(yè)從業(yè)者肩負(fù)更加沉重的責(zé)任。建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新不是一件容易的事情，首先需要繼承，需要積累更多，需要團(tuán)體的力量，而不是個人的努力和簡單的處理可以做到的。我們可以看到，在經(jīng)濟(jì)利益的巨大壓力下，業(yè)主苛刻的要求下，我們許多建筑師并不是沒有思考更深層次的問題，他們在繁重的設(shè)計(jì)工作和沉重的管理工作以外，不忘記作為中國建筑師的責(zé)任，為中國建筑行業(yè)的發(fā)展中華文化的傳播出杰出貢獻(xiàn)，這讓我肅然起敬。

[1]習(xí)近平. 在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話.人民日報(bào).2016.

[2]彭一剛.傳統(tǒng)建筑文化與當(dāng)代建筑創(chuàng)新.中國科學(xué)院院刊.1997.

[3]劉愛華.當(dāng)現(xiàn)代遇見歷史——北京承德尙樓.中國建筑.2006.

[4]崔愷.二十年后回眸香山飯店.百年建筑.2003.

[5]王澍.保衛(wèi)我們城市的傳統(tǒng).瞭望新聞周刊.2007

[6]丹下健三.信息化社會的建筑和城市.世界建筑.1984