我們?yōu)槭裁匆獏^(qū)分“的”“得”“地”

雖然表面上看起來，在今天的普通話規(guī)范語法中，區(qū)分“的”“得”“地”三個字已經(jīng)沒有什么必要，但作為漢語語法中的詞性標(biāo)志，這種區(qū)分實(shí)際上依舊有著一定的語言學(xué)和語法意義。

現(xiàn)代漢語“的”“得”“地”究竟怎么用

在現(xiàn)代漢語語法中，“的”“得”“地”三個字同屬于一個叫做“助詞”的詞類。而所謂“助詞”，在現(xiàn)代漢語語法中，則進(jìn)一步被歸類為“虛詞”，與“實(shí)詞”即名詞、動詞有實(shí)際意義的詞相對，“虛詞”就是那些沒有實(shí)際意義、無法獨(dú)立成句的漢語詞匯。

至于漢語中的“助詞”，則又可以進(jìn)一步細(xì)分為“結(jié)構(gòu)助詞”“時態(tài)助詞”和“語氣助詞”。

諸如“著”“了”“過”這樣的詞，就是“時態(tài)助詞”，“嗎”“呀”“吧”則是“語氣助詞”。

而“的”“得”“地”三個字就屬于“結(jié)構(gòu)助詞”，一般置于一個詞或詞組的前面或后面，用來表示句子的結(jié)構(gòu)關(guān)系，特別是句子中語匯之間的關(guān)系。

一般來說，“的”字的用法在三個字中最多，也最為復(fù)雜。它可以用來置于兩個詞或詞組之間，表示前一個詞或詞組是用來修飾后一個的定語，如“溫暖的陽光”，或者表示二者之間的所屬關(guān)系，如“鱷魚的眼淚”。

與此同時，“的”還可以跟在動詞后面，表示動作的執(zhí)行者或者動作的時間、地點(diǎn)、方式等，如“是我做的飯”“昨天我六點(diǎn)下的班”“他坐飛機(jī)去的北京”；也可以置于陳述句的末尾表示肯定語氣，如“這件事我是知道的”；更可以代至某一類的人或物，如“掃地的”“好吃的”等等。

相對而言，“得”的用法就比較簡單，主要置于動詞后面，表示可能性，即可以做、能夠做某件事，后面可以加有描繪或說明意義的補(bǔ)語如“辦得成”“看得見”，也可以不加，如“認(rèn)得”“說不得”等。

“得”字也可以放在動詞或形容詞后面，后接表示結(jié)果或程度的詞匯，來表示某種狀態(tài)，如“跑得氣喘吁吁”“紅得發(fā)紫”等。

而“地”字的用法則最為簡單：就是放在一個詞或詞組與一個動詞之間，表示前面的這詞或詞組是用來修飾這個動詞的，如“飛快地奔跑”“仔細(xì)地思考”。

“的”“得”“地”經(jīng)歷了從古到今的演變

不過，上述“的”“得”“地”的用法，并不是自古以來一直這樣清楚而固定的。事實(shí)上，在現(xiàn)代漢語白話文的先驅(qū)，即最早在唐宋年間就已存在的“早期白話”或“古白話”中，一向都有混用三個“de”字情況存在。

“的”字源于古白話中的“底”字?！暗住弊衷诠糯捎米龃~，作為“之”或“者”的一種音變，用來表示“什么”或者“這個”。

唐宋時期用古白話寫成的文獻(xiàn)中，“底”字的用法基本與今天的“的”字相同，用來標(biāo)志修飾名詞的定語或者所屬關(guān)系，如“清潔空闊底世界”（清潔空闊的世界）和“文王底說”（周文王的說法）。

到了元朝，“的”字的發(fā)音逐漸變成了與“底”字相同的類似dǐ的發(fā)音，“的”字逐漸獲得了“底”作為結(jié)構(gòu)助詞的意義，并最終大規(guī)模取代了“底”字。

而“地”字，據(jù)現(xiàn)代學(xué)者推測同樣源于“之”或“者”，在古代白話中經(jīng)常會與“底”或“的”字互換。同時，“地”字也可特別用來表示謂語的修飾語，與今天漢語規(guī)范語法中“地”字的用法一樣。

至于“得”字，則經(jīng)歷過一個不太一樣的過程，其表示可能性或者結(jié)果與程度狀態(tài)的含義，很可能來源于它的本來實(shí)詞含義，即“得到”“獲得”以及后來的引申義“能夠”“完成”，再經(jīng)過一個虛詞化的過程后，變成了今天我們所見到的結(jié)構(gòu)助詞。

不過，在古代白話文文獻(xiàn)（如四大名著）以及近代用白話文寫作的書籍中，“的”字也能夠統(tǒng)一表示今天漢語中“的”“得”“地”三字的含義。

《紅樓夢》第二回選段，在第一列“便要鑿牙穿眼的”中，“的”字與今天的規(guī)范用法相同，而第四列的“每打的吃疼不過時”和“便姐姐妹妹的亂叫起來”中的“的”字在今天的規(guī)范語法中分別應(yīng)為“得”和“地”，而后者實(shí)際上用“的”或“地”也都說得通。除此之外，在第八列中又出現(xiàn)了“疼得好些”這樣的用法，足見在早期白話中“的”“得”“地”三字的使用較為隨意，并無一定之規(guī)。

加上三個字的發(fā)音中在近代漢語中逐漸都變成了dǐ或dì，在語音上幾乎無法區(qū)分，三個助詞各自表示某種語法意義的情況，嚴(yán)格來說在這時依舊不存在。

到了民國時代，在白話文運(yùn)動中也還曾討論過是否應(yīng)區(qū)分“的”“得”“地”“底”以及應(yīng)該在哪種情況使用哪個字，最終結(jié)論則是寫作者可以依照個人喜好和寫作習(xí)慣自行選擇是否區(qū)分，其中胡適就曾主張一律用“的”。而在魯迅、胡適、老舍等人的作品中，依舊可以看到不少“的”“得”“地”不分的情況。

直到1956年，由中國政府主導(dǎo)編訂和推廣的《暫擬漢語教學(xué)語法系統(tǒng)》，才最終規(guī)定了今天我們看到的“的”“得”“地”三個字各自的語法含義與用途。

“的”自古以來使用得最廣泛

這其中，由于“的”自古以來使用得最廣泛，因此分配給它的意義和用法最多。“得”字則有特殊的發(fā)展路徑和含義，因此只是對其原始含義加以固定。而“地”因?yàn)閹缀蹩梢员弧暗摹弊痔鎿Q，僅僅分配了一個在古白話中比較“特殊”的用法。

此外，“的”“得”“地”三字的讀音僅在普通話及北方官話發(fā)音中無法區(qū)分，而諸如粵語、閩南話、客家話等語言的使用者依舊可以非常容易從發(fā)音是區(qū)分這三個字，因而在使用方面的困難也相對較小。

雖然表面上看起來，在今天的普通話規(guī)范語法中，區(qū)分“的”“得”“地”三個字已經(jīng)沒有什么必要，但作為漢語語法中的詞性標(biāo)志，這種區(qū)分實(shí)際上依舊有著一定的語言學(xué)和語法意義。