三部小說(shuō)原著中“玉堂春”的形象對(duì)照

吳 鵬

(重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院，重慶 401520)

【文學(xué)評(píng)論】

三部小說(shuō)原著中“玉堂春”的形象對(duì)照

吳 鵬

(重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院，重慶 401520)

本文以《警世通言》第二十四卷《玉堂春落難逢夫》為底本，探討《情史》與《妒妾成獄》中“玉堂春”形象與其的相異之處，從而分析三部小說(shuō)文本的動(dòng)因和機(jī)制，即單純記敘與話本性質(zhì)的區(qū)別。這是由故事的主體受眾決定的，也受到當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的影響。

小說(shuō)；玉堂春；警世通言；情史；妒妾成獄

京劇《玉堂春》是清代亂彈花部①*所謂花，就是雜的意思，言其聲腔花雜不純，多為野調(diào)俗曲?；ú恐T腔戲，又有“亂彈”的稱謂。作品，其故事最早見(jiàn)于明朝文學(xué)家馮夢(mèng)龍編纂的白話短篇小說(shuō)集《警世通言》②*馮夢(mèng)龍收藏了大量宋元以來(lái)的話本小說(shuō)，并選輯120種，于天啟年間(1621—1627年)分三集刊刻行世，即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，文學(xué)史稱“三言”。馮夢(mèng)龍(1574—1646年)，明代文學(xué)家、戲曲家。長(zhǎng)洲(今江蘇省蘇州市)人。第二十四卷、《情史》③*馮夢(mèng)龍編纂刊刻的文言小說(shuō)選集，亦名《情史類略》《情天寶鑒》。此書(shū)從歷代史書(shū)、筆記、小說(shuō)、詩(shī)話等作品中錄取有關(guān)“情”的故事，共二十四卷八百六十余篇，上起周代，下迄明季。該書(shū)按照情貞、情緣、情私、情俠、情豪、情愛(ài)、情癡、情感、情幻、情靈、情化、情媒、情憾、情仇、情芽、情報(bào)、情穢、情累、情疑、情鬼、情妖、情外、情通、情跡，分類編錄分類編錄，可謂集古代“情”文化之大成。卷二以及明朝李春芳《海剛峰先生居官公案?jìng)鳌发?明代小說(shuō)，寫(xiě)海瑞審案折獄的故事，一題《海忠介公居官公案?jìng)鳌罚?卷，71回。此書(shū)實(shí)際上是一種話本總集，每一回先有記述全案過(guò)程的說(shuō)明文字，分“告”“訴”“判詞”三部分，類似公牘文書(shū)。內(nèi)容顯系小說(shuō)家的編撰，并非海瑞實(shí)事。第二十九回公案《妒妾成獄》。此外，根據(jù)韓國(guó)學(xué)者金源熙的整理，《稗史匯編》⑤*王圻著，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》子部第139-142冊(cè)，據(jù)遼寧省圖書(shū)館藏明萬(wàn)歷刻本影印。卷四十九《玉堂春》與《情史》文字相同。[1]《奩史》⑥*王初桐著，《北京圖書(shū)館古籍珍本叢刊》第72冊(cè)，據(jù)清嘉慶二年古香堂刻本影印。卷二十一，注出清邱嘉穗《東山草堂邇言》，而《妒妾成獄》情節(jié)與此相同，且斷案者是海瑞?！蹲?yuàn)是椤匪铡队裉么骸芬才c此相近。

故本文將關(guān)于“玉堂春”的小說(shuō)原著歸為三類：以《情史》代《稗史匯編》；以《妒妾成獄》代《奩史》《最?yuàn)是椤?；《警世通言》?/p>

一、《警世通言》中的“玉堂春”

《警世通言》作為“三言”之一，收集了許多廣為流傳的民間故事，是市民文學(xué)、話本及擬話本文學(xué)、白話小說(shuō)文學(xué)的代表，通俗易懂?！坝裉么骸钡墓适乱?jiàn)于第二十四卷《玉堂春落難逢夫》，作為短篇小說(shuō)，沒(méi)有舞臺(tái)時(shí)空的束縛，編纂者或者說(shuō)書(shū)人可以在文字或有聲表達(dá)中來(lái)回穿梭，天馬行空，游刃有余。可以說(shuō)，原故事與后來(lái)的戲曲版本在情節(jié)結(jié)構(gòu)大體一致的基礎(chǔ)上，還是有較大的出入。

《玉堂春落難逢夫》的故事梗概為：正德年間，金陵城人王瓊因被彈劾一本，圣旨下達(dá)后被發(fā)回原籍，吩咐三子王景隆在北京取討欠銀。不料王景隆留戀花街柳巷，花重金與蘇三(花名玉堂春)“梳攏(指和妓女非正式結(jié)婚)”，將三萬(wàn)余兩錢財(cái)盡情花費(fèi)?！澳抑杏形锞裢?，手內(nèi)無(wú)錢面目慚?！盵2]鴇兒便設(shè)計(jì)將其趕出院門，王景隆落得長(zhǎng)街乞討。后在金哥的幫助下，二人相會(huì)，蘇三私贈(zèng)銀兩，令王景龍擇日重回院中。“如同久旱逢甘雨，好似他鄉(xiāng)遇故知”。[3]后來(lái)，王景隆歸家求取功名，而留在妓院中的寶箱盡是磚頭瓦片所填，鴇兒一氣之下欲打蘇三。蘇三鬧上街頭，與鴇兒立下文書(shū)，說(shuō)自己“不愿為娼”，一心等待三郎贖身。[4]王景隆歸家后“花遭霜打又逢春”，一心讀書(shū)，只為考取功名迎娶蘇三。[5]山西商人沈洪花重金“欲圖風(fēng)月玉堂春”，鴇兒謀劃將蘇三誆至山西洪洞。[6]王景隆中金榜二甲第八名，為山西巡按。家中聘劉都堂之女為其妻，“翻把家雞作野鴛”。[7]沈洪正妻皮氏與趙監(jiān)生私通，下毒毒死沈洪，嫁禍玉堂春，衙門受趙監(jiān)生打點(diǎn)，蘇三受刑不過(guò)，終于招認(rèn)。監(jiān)中遇刑房吏劉志仁為其寫(xiě)下伸冤大狀，盼望起解。王景隆下令重審此案，蘇三得以赦免。王景隆與其團(tuán)圓，娶其為妾。

二、《情史》《妒妾成獄》中“玉堂春”形象與《警世通言》的不同之處

馮夢(mèng)龍編纂的另一部小說(shuō)集《情史》中，卷二所記載的“玉堂春”一文寥寥數(shù)字。就是這寥寥數(shù)字，潛藏著與《玉堂春落難逢夫》一處特別的不同：《情史》中，王景隆二次進(jìn)院，并非以磚塊瓦片充箱，而是得蘇三饋贈(zèng)后，“夜闌，生席卷所有而歸”。鴇兒見(jiàn)此情形，“撻妓幾死”，將蘇三“剪發(fā)跣足，斥為庖婢”。沈洪至，百金為蘇三贖身，蘇三“逾年發(fā)長(zhǎng)，顏色如故，攜歸為妾”。[8]僅僅是這一點(diǎn)，令人體味到了兩個(gè)版本中蘇三的微妙差別。《情史》中的蘇三較《玉堂春落難逢夫》中的蘇三更加聽(tīng)從命運(yùn)的安排，對(duì)公子二次進(jìn)院而逃的結(jié)果無(wú)力承擔(dān)，反倒落個(gè)極其悲慘的下場(chǎng)，連頭發(fā)都被鴇兒剪了去。

而《海剛峰先生居官公案?jìng)鳌返诙呕亍抖舒瑟z》，其記敘除了將蘇三“剪發(fā)跣足，斥為庖婢”以外，又將“山西”換成“浙江”，“沈洪”換成“彭應(yīng)科”，且多了蘇三“扳轎訴冤”的情節(jié)：“一日，察院錄囚犯，解妓往審，值公轎至，妓即扳公轎曰：‘老爺神讞，小婦冤于囹圄，乞爺爺救之！’”[9]一個(gè)為留活命、扳轎申冤的蘇三形象呈現(xiàn)在讀者眼前。

這樣來(lái)看，《情史》和《妒妾成獄》中的蘇三形象較為接近，這兩段文字較擬話本中的蘇三來(lái)講，更重記敘，注重故事的整體性。

《情史》與《妒妾成獄》中的蘇三被鴇兒“剪發(fā)跣足，斥為庖婢”。這是與《玉堂春落難逢夫》中蘇三形象的最大出入所在。在《玉堂春落難逢夫》中，王景隆二次進(jìn)院夜闌而逃，鴇兒發(fā)現(xiàn)所剩寶箱中盡是磚頭瓦片，并且讓王景隆卷走了金銀器皿，氣得向蘇三揮起皮鞭。蘇三急中生智，拿手帕將頭一扎，下樓往外走，稱“待我尋王三還你”。結(jié)果她行至大街，高聲叫屈，大喊“圖財(cái)殺命”，要上“刑部堂上講講”，說(shuō)出實(shí)情，要眾位看官評(píng)理?！巴跎袝?shū)公子在我家，費(fèi)了三萬(wàn)銀子”，“你這忘八是喂不飽的狗，鴇子是填不滿的坑。不肯思量做生理，只是排局騙別人。奉承盡是天羅網(wǎng)，說(shuō)話皆是陷人坑”。[10]接著，開(kāi)始說(shuō)自己的可憐身世，“我父叫做周彥亨，大同城里有名人。買良為賤該甚罪？興販人問(wèn)充軍。哄誘良家子弟猶自可，圖財(cái)殺命罪非輕！”此時(shí)，眾人圍觀，鴇兒自知理虧，組織販賣人是犯法的，于是不得不做出讓步，立下贖身文書(shū)，寫(xiě)到蘇三“不愿為娼”，“有南京公子王順卿，與女相愛(ài)，淮得過(guò)銀二萬(wàn)兩，憑眾議作贖身財(cái)禮。今后聽(tīng)?wèi){玉堂春嫁人，并與本戶無(wú)干?！盵11]眾人畫(huà)押，包括當(dāng)年參與販賣蘇三的蘇淮和其妻一秤金二人。連馮夢(mèng)龍都不得不感嘆擅用圈套的鴇兒在這場(chǎng)對(duì)戰(zhàn)中只是“周郎妙計(jì)高天下，賠了夫人又折兵”。[12]

蘇三通過(guò)這場(chǎng)“宣泄”為自己的命運(yùn)和院中的處境帶來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)，起碼鴇兒不敢對(duì)其下毒手，不敢逼其接客。對(duì)蘇三的這段描寫(xiě)，確確實(shí)實(shí)為這樣一個(gè)弱女子增加了無(wú)窮的力量感?？释杂?，謀求愛(ài)情，蘇三的行為看似簡(jiǎn)單，但是作為一個(gè)年少不幸，又與青樓生活格格不入的她來(lái)講已經(jīng)顯得十分剛毅。并且，在封建社會(huì)中，青樓中的“媽媽”對(duì)所謂“女兒”有絕對(duì)的主宰權(quán)，鴇兒一味逼迫蘇三、想打就打的行為恰恰展現(xiàn)了這一點(diǎn)，而蘇三敢于反抗，用機(jī)智勇敢化解了局面。她是另類，注定了其不順的一生、不凡的一生。

三、形象出入的意義所在

《情史》和《妒妾成獄》中的蘇三，其命運(yùn)只有一個(gè)“苦”字，她無(wú)力抗?fàn)帲瑢?duì)王景隆“席卷所有而歸”的后果毫無(wú)防備，被沈洪買走完全是鴇兒的“狠上加狠”。[13]可以說(shuō)《情史》中的蘇三略顯軟弱，最終的團(tuán)圓結(jié)局完全取決于她的幸運(yùn)。《情史》關(guān)于“玉堂春”一節(jié)在最后的“情史氏曰”寫(xiě)道：“或百求而不獲，或無(wú)心而自至，或久睽而復(fù)合，或欲割而終聯(lián)。緣定于天，情亦陰受其轉(zhuǎn)而不知矣”。[14]“玉堂春”在《情史》中歸屬于卷二“情緣”類，這里的“玉堂春”一節(jié)正是要表達(dá)這個(gè)“緣”字，闡述緣定于天的道理?！肚槭贰分缎颉穼?xiě)道：“六經(jīng)皆以情教也”。[15]《情史》就是“情教”，它通過(guò)世間之情，甚至是不正當(dāng)之情，來(lái)發(fā)出命運(yùn)因情而生、因情而變、因情而滅的思考。所以，這里的蘇三是命運(yùn)的寵兒，盡管她不幸，最終卻走向“彼此相成，率為夫婦”的未來(lái)。[16]

《警世通言》則不同，它是話本性質(zhì)的通俗小說(shuō)，是老百姓的白話文學(xué)。換句話講，編纂者或說(shuō)書(shū)人要考慮讀者或聽(tīng)眾的內(nèi)心感受和聽(tīng)覺(jué)效果。[17]這種通俗文學(xué)的主要受眾群體當(dāng)然是老百姓，老百姓除了要追求情節(jié)的跌宕沖突之外，當(dāng)然要尋求共鳴。《玉堂春落難逢夫》的故事不知道喚醒了多少處在“落難”環(huán)境當(dāng)中的下層人民，與命運(yùn)抗?fàn)帲c黑暗抗?fàn)?，抗?fàn)幗K會(huì)逢“夫”，即命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，這才是這部作品之所以流傳甚廣，后來(lái)被各大劇種吸納的內(nèi)在原因。

所以，玉堂春雖是青樓女子，在封建社會(huì)中，這是極其低下、令人羞恥的社會(huì)角色，卻被賦予某種理想意義，屬于她那個(gè)階層的個(gè)人理想。玉堂春出身低微，罵起人來(lái)毫不留情，卻又智慧果敢，敢于在絕望中依然追求真理。最終，命運(yùn)眷顧了她。這個(gè)故事似乎在告訴無(wú)數(shù)的下層百姓，玉堂春都可以這樣做你為什么不可以？故事中有你，這是馮夢(mèng)龍的高明之處。

[1]金源熙.《情史》故事源流考述[M].香港：鳳凰出版社，2011.214.

[2][3][4][5][6][7][10][11][12]馮夢(mèng)龍編，嚴(yán)敦易校注.警世通言[M].北京：人民文學(xué)出版社，1956.345.352.354.358.362.365.353.354.355.

[8][13][14][15][16]馮夢(mèng)龍輯評(píng).情史[M].杭州：浙江古籍出版社，2011.50.50.51.4.51.

[9]國(guó)立政治大學(xué)古典小說(shuō)研究中心.新刻全像海剛峰先生居官公案[M].臺(tái)北：天一出版社，1985.122.

[17]廖奔，劉彥君合著.中國(guó)戲曲發(fā)展簡(jiǎn)史[M].太原：山西教育出版社，2006.22.

【責(zé)任編輯：王 崇】

漢 樂(lè)未央 神木縣瑤鎮(zhèn)遺址采集

2017-01-03

吳鵬(1988-)，男，山西長(zhǎng)治人，主要從事戲劇理論研究。

I106.4-03

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1673-7725(2017)03-0080-04