從《德伯家的苔絲》看愛情的坦誠度和忠貞度

【摘要】英國著名小說家托馬斯·哈代的《德伯家的苔絲》成書于1891年。小說以女主人公苔絲和安萊克、安吉爾的兩段愛恨糾纏為發(fā)展主線，講述了苔絲從一個活潑的少女變成封建陋習的受害者，最終被判絞刑的故事。家庭的貧困、女主性格的懦弱以及封建陋習被許多評論家視為導(dǎo)致苔絲悲慘命運的重要原因。筆者認為，苔絲對愛情的處理方式和其自身的命運走向密切相關(guān)。基于此，本文旨從小說中苔絲對安吉爾的情史坦誠討論戀愛中的坦誠度和忠貞度對愛情的影響。

【關(guān)鍵詞】情史；愛情坦誠度；愛情忠貞度

一、引言

享譽中外的長篇小說《德伯家的苔絲》是英國十九世紀末二十世紀初知名小說家托馬斯·哈代的得意之作，小說中的苔絲是一個完美到令男人仰慕，女人嫉妒的純潔少女。這部小說在世界范圍內(nèi)被譯為多國語言，不僅久受各國讀者喜愛，并先后被改編為各種影視作品。文學(xué)界中，研究者們也從各個方面對其進行研究。如顧紅曦從當時英國的社會大環(huán)境及苔絲父親的貪婪、苔絲的軟弱等方面對小說進行了探討；謝燦琛從小說作家看哈代的愛情婚姻和性觀念揭示了十九世紀末期二十世紀初英國男性在資本主義快速發(fā)展的背景下對婚姻愛情和性觀念的想法；楊建玫以男性思維與女權(quán)意識為切入點，分析了當時英國男性自私自利、以滿足肉欲和強烈占有欲為特征的愛情思維以及女性逆來順受、傳統(tǒng)守舊的封建陋習；張淑琴、魏朝輝和孫秀芬則分別從小說中的象征藝術(shù)和小說所折射出的英國維多利亞時期的資產(chǎn)階級道德對小說進行鑒賞；馬士奎則通過小說剖析了當時英國社會的宗教意識，反映出資本主義經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的金錢背景下腐朽的宗教對新興的市民在精神上的桎梏。

二、作品回顧

苔絲在美好年齡因其父親的貪婪被送去“所謂的”貴族德伯維爾爵士家做工。德伯維爾家的兒子安萊克是個花花公子，他見到苔絲時就被苔絲的美貌所吸引，心生歹念，最終侮辱了苔絲。隨后，苔絲備受安萊克寵愛，苔絲的母親甚至天真的認為因為苔絲和安萊克的戀情自家也會步入上流社會。事實上苔絲過得并不開心，于是毅然決定離開安萊克返回故鄉(xiāng)。命運弄人，苔絲回家后不久就發(fā)現(xiàn)自己有身孕。在當時，未婚先孕是一件極其恥辱的事情，苔絲的親戚朋友、甚至苔絲自己也為過去的經(jīng)歷感到恥辱。盡管如此，善良的苔絲忍辱負重、毅然決定生下孩子?？杀氖呛⒆映錾痪煤缶拓舱哿?，孩子的辭世和沉重的記憶讓苔絲整天以淚洗面。后來，堅強的苔絲在布萊克莫爾山谷的一家牧場找到一份擠奶工的工作，日子開始步上正軌。愛神眷戀，苔絲和同在牧場工作的牧師兒子，安吉爾日漸生情。雖然苔絲依然備受前一段感情的折磨，卻仍鼓起勇氣寫信告訴安吉爾自己的那段不光彩過去。不幸的是坦白信被苔絲鬼使神差的塞到了地毯下，男主角安吉爾并未得知真相。新婚之夜，動情的苔絲欣然接受安吉爾的過去并向安吉爾坦誠自己與安萊克的感情史，意想不到的是安吉爾卻難以接受苔絲的過去，拋棄了苔絲。

三、愛情的坦誠度和忠貞度

《德伯家的苔絲》中的苔絲對于安吉爾是真心愛慕的。正是因為如此，才把先前的情史向安吉爾和盤托出，并期望得到他的包容和體諒。苔絲對安吉爾的愛情坦誠度和愛情忠貞度都是值得贊賞的。但是有著同樣情史的安吉爾卻無法像苔絲包容他的過去一樣包容苔絲。在苔絲看來，對安吉爾的忠貞就應(yīng)該對安吉爾坦；而在安吉爾看來苔絲對于過去情史的坦誠則不值得托付當下的愛情忠貞。

現(xiàn)實生活中人們都有自己的情史，糾結(jié)于前任和現(xiàn)任。前任像心里的刺，難以剔除并時時隱隱作痛，現(xiàn)任就像福爾摩斯一般，總是千方百計地想挖出前任的點滴。當事人徘徊于坦誠和隱瞞之間，因為就情史是否可以向現(xiàn)任坦誠對于大部分人來說都是一個難以把控的疑團。一方面，愛情需要坦誠，愛情因坦誠而和諧。愛情的發(fā)展，首先需要坦誠相見。這種坦誠既包括讓對方了解你的優(yōu)點，也包括讓對方看到你的缺點與不足，只有這樣戀人之間才能縮短距離，因此，從這一點來說愛情需要坦誠。坦誠的愛情如道路般坦蕩，腳踏實地才會走出遙遠，維系一對情侶在一起的是兩個之間的信任和坦誠。另外一方面，坦誠會暴露自己的缺點和隱私，戀人之間的爭吵在所難免，而那些坦誠過的缺點和隱私也許無意識間就會從對方口中脫口而出，成為盛怒中的戀人攻擊對方的有力武器。世上本就沒有固若金湯的城池，更何況是最讓人心生醋意的情史。某一天對于情史動情的坦誠或許也將成為另一天結(jié)束這段感情的利器。所以從這種立場出發(fā)，每對戀人在不違背對當下感情的忠誠下，都應(yīng)該并且有權(quán)利獨自記憶自己的情史。也許有人會質(zhì)疑這種觀點，并持有以下這種觀點，那就是把愛情的坦誠度和愛情的忠貞度等同起來，認為愛情的坦誠度就是愛情的忠貞度。愛情的坦誠度是指戀愛雙方對于過去情史的坦白程度，而愛情的忠貞度則是指戀愛雙方對于戀愛對象的感情純度，前者以過去為重點，后者以現(xiàn)下為重點。誠然愛情的坦誠度是維系感情的重要因素，愛情的忠貞度則是感情得以穩(wěn)定、發(fā)展的決定力量。每個人都渴望被伴侶絕對忠誠，但不一定每個人都能接受伴侶對過去情史的全部坦誠。每個人都擁有獨一無二的、無需別人分享的過去。現(xiàn)實生活中不乏有此事例，當人們沉迷于一段感情中時，總會經(jīng)不住對方的鼓勵或誘惑對過去的情史和盤托出，但在以后的某次爭吵中對方則會忍不住以過去的坦誠相告來傷害。有測試顯示，大部分人對于戀人的情史都有很大的好奇心，并很想知道，但只有小部分人能對戀人的情史欣然接受；對于戀人坦誠過的情史大多數(shù)人會在生活或爭吵中反復(fù)提及，導(dǎo)致感情的裂痕最終走向分手的結(jié)局；對于愛情的忠貞，真正的交往對象都希望交往對象對自己情有獨鐘，絕對忠誠。

四、結(jié)論

愛情坦誠和忠貞是兩個相互獨立的個體。坦誠不等于忠貞，忠貞也不能以坦誠為單位來衡量。愛情中的戀愛雙方首先是獨自自主的兩個個體，對于個體而言，都有自己的隱私和不愿分享的事情。我們不能以愛情的坦誠度為單位來衡量對方對感情的忠貞度。對于戀愛中的男女來說，保護戀愛中的對方是自己應(yīng)盡的責任和義務(wù)，只要事情不涉及或威脅到當下的感情，就可以享有自己的隱私；同時，適當?shù)碾[私也會對對方起到保護作用。在信息安全受到高度質(zhì)疑的今天，在愛情越來越成為奢侈品的當下，人們更應(yīng)該協(xié)調(diào)好愛情中的坦誠和忠貞間的關(guān)系，守護好感情、保護好對方。

【參考文獻】

[1] Hardy， Thomas. Tess of the D′Urbervilles[M]. Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press， 1992.

[2] 顧紅曦. 苔絲悲劇命運成因論[J]. 西安外國語學(xué)院學(xué)報， 1998（02）.

[3] 謝燦琛. 從《苔絲》男主人公看哈代的愛情婚姻和性觀念[J]. 韶關(guān)學(xué)院學(xué)報， 2009（05）.

[4] 楊建玫. 從《德伯家的苔絲》看哈代的男性思維與女權(quán)意識[J]. 新鄉(xiāng)師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報， 2004（01）.

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[6] 魏朝暉， 孫秀芬. 論《德伯家的苔絲》所折射出的英國維多利亞時期的資產(chǎn)階級道德[J]. 時代文學(xué)月刊， 2010，10（10）： 158-159.

[7] 馬士奎. 從苔絲的命運看哈代的宗教意識[J]. 山東農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）， 2001（02）.

【作者簡介】

趙洪霞（1986—），女，重慶市涪陵人，英美文學(xué)碩士，南充市川北醫(yī)學(xué)院助教，主要研究方向：英語教育。