關(guān)于作文教學(xué)的幾點(diǎn)思考

沈虹瑋

吉林省敦化市實(shí)驗(yàn)中學(xué)

關(guān)于作文教學(xué)的幾點(diǎn)思考

沈虹瑋

吉林省敦化市實(shí)驗(yàn)中學(xué)

作文教學(xué)重在實(shí)踐，但如果沒(méi)有一定的理論和思考作為指導(dǎo)，也會(huì)出現(xiàn)緣木求魚(yú)的現(xiàn)象，因此，做為語(yǔ)文教師要學(xué)會(huì)從宏觀上把握作文教學(xué)的動(dòng)態(tài)，開(kāi)闊視野，這樣才會(huì)取得事半功倍的效果。

作文教學(xué)；思考

作文教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中有著非常重要的地位，既是學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的訓(xùn)練，也是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的考驗(yàn)，作文教學(xué)重在實(shí)踐，但如果沒(méi)有一定的理論和思考作為指導(dǎo)，也會(huì)出現(xiàn)緣木求魚(yú)的現(xiàn)象，因此，做為語(yǔ)文教師要學(xué)會(huì)從宏觀上把握作文教學(xué)的動(dòng)態(tài)，開(kāi)闊視野，這樣才會(huì)取得事半功倍的效果。

一、認(rèn)清形勢(shì)，把作文教學(xué)放在立德樹(shù)人的高度

2010年，全國(guó)教育工作會(huì)召開(kāi)和《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》的出臺(tái)。國(guó)家提出了“建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才”、“育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展”教育目標(biāo)。教育目標(biāo)的這種定位不僅決定了各級(jí)各類(lèi)教育發(fā)展的方向，而且要求作為學(xué)校核心事件的課程也必須體現(xiàn)教育目標(biāo)。2013年9月份開(kāi)始使用新的課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。通讀各學(xué)科課標(biāo)會(huì)發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)興趣、愛(ài)好、好奇心，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，運(yùn)用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式讓孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的要求無(wú)處不在在。而“人文性與工具性的統(tǒng)一”作為語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)再次被呈現(xiàn)。說(shuō)明，我們既要通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)幫助學(xué)生形成主流價(jià)值觀體現(xiàn)“人文性”，還要通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)幫助學(xué)生提高運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)交流的能力體現(xiàn)“工具性”。

課改十年以來(lái)，我們通過(guò)各種方法提高學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，發(fā)揮了全面育人的學(xué)科作用。但總的來(lái)說(shuō)，學(xué)生讀的多寫(xiě)的少，習(xí)作畏難、無(wú)法，說(shuō)假話、大話、空話，不會(huì)表達(dá)真情實(shí)感的問(wèn)題還沒(méi)有解決，高考套用作文的現(xiàn)象大量存在。不僅影響了語(yǔ)文能力的形成，而且影響力而學(xué)生健全人格的形成。我們需要從源頭思考，究竟該給學(xué)生怎樣的習(xí)作教育和影響，在尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)科認(rèn)知規(guī)律，尊重孩子閱讀、理解、思維、表達(dá)過(guò)程中，讓習(xí)作代表一種有尊嚴(yán)的心聲，展示一個(gè)真實(shí)的自我，再現(xiàn)生命成長(zhǎng)的過(guò)程，代表一種有價(jià)值、有分量的思想，成為學(xué)生心靈舒展、情感放飛的平臺(tái)，真正變成學(xué)生成長(zhǎng)、溝通、交流的需要。這種需要是“以人為本”的體現(xiàn)，是促進(jìn)人健康成長(zhǎng)的需要。

二、放開(kāi)視野，他山之石可以攻玉

經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，目前我們國(guó)內(nèi)許多語(yǔ)文教師、專(zhuān)家已經(jīng)探索出了多種有影響的習(xí)作教學(xué)思路和方法，對(duì)創(chuàng)新作文、真實(shí)作文、生活作文、立意作文、快樂(lè)作文、隨筆化作文等有了更多的了解。像于永正、支玉恒、賈志敏、李凌、李白冰等名家的習(xí)作指導(dǎo)課。李白冰、賈志敏的課堂更加注重培養(yǎng)興趣，注重讓學(xué)生的游戲和活動(dòng)成為習(xí)作課堂的一部分，讓學(xué)生在親身的感受和經(jīng)歷中激發(fā)習(xí)作興趣，提示觀察重點(diǎn)，交給習(xí)作方法、指導(dǎo)學(xué)生規(guī)范表達(dá)。于永正和支玉恒注重從語(yǔ)文教材中總結(jié)提煉習(xí)作方法進(jìn)行遷移，創(chuàng)設(shè)一定的語(yǔ)境進(jìn)修單項(xiàng)或綜合內(nèi)容的訓(xùn)練指導(dǎo)；李凌的虎頭、豬肚、豹尾的三段式教學(xué)法則更加注重開(kāi)篇點(diǎn)題、首尾巴呼應(yīng)，通過(guò)重點(diǎn)段來(lái)表達(dá)中心。這種習(xí)作方法克服了學(xué)生洋洋灑灑半天不入題得弊端，強(qiáng)調(diào)在重點(diǎn)段總分關(guān)系等方法敘述描寫(xiě)的要求。但總的來(lái)說(shuō)，東方文化背景下的習(xí)作教學(xué)以立意為核心的判斷標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有改變。

而美國(guó)作文教學(xué)，非常重視重個(gè)性觀點(diǎn)及想象力的培養(yǎng)。要求學(xué)生在搜集整理大量資料的基礎(chǔ)上形成自己的觀點(diǎn)。如《中國(guó)的昨天和今天》《納粹德國(guó)失敗的原因是什么》《今天避免戰(zhàn)爭(zhēng)的最好辦法是什么》，這些作文從觀點(diǎn)上說(shuō)沒(méi)有定論，目的是鼓勵(lì)學(xué)生談出自己個(gè)性化的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)、見(jiàn)解；寫(xiě)法上沒(méi)有規(guī)定，關(guān)鍵是要言之有序，言之成理。我國(guó)作文教學(xué)，把道德判斷放在重要位置，非常重視文章的立意，要求學(xué)生將自己所認(rèn)識(shí)的人或經(jīng)歷的事如實(shí)地記錄下來(lái)，做到主次分明，條理清楚，用詞得當(dāng)。如《暑假的一天》，要求學(xué)生通過(guò)暑假的所見(jiàn)所聞，感受到社會(huì)的變化，人情的冷暖等，無(wú)形中導(dǎo)致了學(xué)生為了寫(xiě)作的思想性而拔高，去編寫(xiě)一些大話、空話。美國(guó)的作文教學(xué)多側(cè)重生活事件及歷史事件的評(píng)價(jià)，注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心人類(lèi)命運(yùn)方面的世界性問(wèn)題，同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)自我的意識(shí)、想象力及生存技能，中國(guó)習(xí)作則側(cè)重側(cè)重寫(xiě)作基礎(chǔ)知識(shí)、技能訓(xùn)練，重文字的排列組合，輕知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、興趣、愛(ài)好的遷移。

美國(guó)的作文課，可以到圖書(shū)館查資料，可以調(diào)查訪問(wèn)，給學(xué)生充分思考和準(zhǔn)備的余地。學(xué)生作文獲得什么等級(jí)的評(píng)分，全憑搜集資料、選用資料的能力和是否有獨(dú)特的見(jiàn)解。我國(guó)作文教學(xué)把平時(shí)作文與考試一樣要求，規(guī)定時(shí)間當(dāng)堂完成。如，同是寫(xiě)《我的爸爸》，我們通常要學(xué)生課堂內(nèi)交稿，學(xué)生絞盡腦汁胡編亂寫(xiě)，而美國(guó)是一周內(nèi)交稿，讓孩子們?nèi)ゲ稍L父親、母親、祖父、乃至伯伯、叔叔、朋友和同事，全面、深刻地了解了父親，然后進(jìn)行寫(xiě)作，既真實(shí)全面，又有相當(dāng)?shù)碾y度，對(duì)學(xué)生終身發(fā)展有益。

三、注重實(shí)踐，切實(shí)提高學(xué)生各種寫(xiě)作能力

比如讓學(xué)生進(jìn)行排列句子訓(xùn)練、按規(guī)定要求補(bǔ)充句子、給句群改錯(cuò)、結(jié)合閱讀教學(xué)內(nèi)容指導(dǎo)仿寫(xiě)、改寫(xiě)、縮寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)都是訓(xùn)練學(xué)生思維能力和表達(dá)能力的有效方法。進(jìn)入高中階段后，對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的思辨能力訓(xùn)練也是至關(guān)重要的。如有的學(xué)校每天中午讓學(xué)生看《道德觀察》每天一篇心得體會(huì)，學(xué)生不僅了解了很多現(xiàn)實(shí)生活，提高了辨識(shí)善惡的思辨能力，同時(shí)掌握了“敘述故事情節(jié)—寫(xiě)道德認(rèn)知”這種寫(xiě)作方法。

指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行來(lái)源于生活的實(shí)踐體驗(yàn)的，并在實(shí)踐體驗(yàn)中抓住重點(diǎn)和細(xì)節(jié)，進(jìn)行有真情實(shí)感的習(xí)作方法的分類(lèi)指導(dǎo)，目的是解決學(xué)生習(xí)作教學(xué)進(jìn)行了“從內(nèi)容入手”的教學(xué)實(shí)踐之后，缺少方法指導(dǎo)的困惑。這就如工人蓋樓，“作文要求”是蓋樓的標(biāo)準(zhǔn)，“生活體驗(yàn)、素材積累”是蓋樓的材料鋼筋、水泥、沙石等。而“掌握要素分類(lèi)指導(dǎo)和表達(dá)”就是一份完備的圖紙。

四、閱讀要為習(xí)作服務(wù)

語(yǔ)文教學(xué)承載著識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)等任務(wù)，我們的閱讀教學(xué)要讓學(xué)生獲得情感熏陶，學(xué)得習(xí)作方法，如果只完成價(jià)值觀教育的目標(biāo)，學(xué)生沒(méi)有學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言文字，那只體現(xiàn)了人文性，沒(méi)有體現(xiàn)工具性。如果只教學(xué)生會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言文字，而沒(méi)有獲得價(jià)值觀教育，那文字就沒(méi)有可咀嚼的味道。