王秀華
?
淺談如何進(jìn)行幼兒思想品德教育
王秀華
(長(zhǎng)春市人民政府機(jī)關(guān)第三幼兒園 吉林 長(zhǎng)春 130000)
當(dāng)今社會(huì),自私、霸道是孩子們的通病。家長(zhǎng)把孩子看成寶,盡量滿足孩子們的各種需求。在這種有形兼無(wú)形的“疼愛(ài)”中,很多孩子的言行都失去了禮貌用語(yǔ)和禮貌行為。幼兒從入園開(kāi)始就跨入了一個(gè)陌生的集體,認(rèn)識(shí)許多伙伴,這樣交往范圍擴(kuò)大、交往活動(dòng)增加,一些矛盾和困難由此產(chǎn)生。針對(duì)幼兒園幼兒不懂禮貌,不會(huì)使用禮貌用語(yǔ),遇到熟人不愿主動(dòng)打招呼等等不良習(xí)慣,成人應(yīng)給予孩子們正確的教育與指導(dǎo)。
品德;貫穿;指導(dǎo)
幼兒思想品德教育是一門科學(xué),也是一門藝術(shù)。幼兒思想品德教育的內(nèi)容和形式,即日常生活中的啟發(fā)和誘導(dǎo)。品德教育是全面發(fā)展教育中的一個(gè)非常重要的內(nèi)容。一個(gè)生活在現(xiàn)代化國(guó)家的公民,首先應(yīng)該是思想進(jìn)步、品德高尚的人。
那么怎樣對(duì)幼兒園的孩子們實(shí)施思想品德教育呢?
一個(gè)孩子來(lái)到這個(gè)世界上,他的頭腦就像一張白紙,什么顏色涂抹上去,就會(huì)留下什么痕跡。所以品德教育要融于日常生活之中去教育。幼兒園的日常生活是平常而瑣碎的,但卻日復(fù)一日的反復(fù)出現(xiàn),潛移默化之中對(duì)幼兒禮貌習(xí)慣的養(yǎng)成產(chǎn)生不可忽視的影響。為使幼兒的禮貌行為成為一種自然而然的習(xí)慣并鞏固下來(lái),成人一定要將禮貌教育貫穿于幼兒日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)。在一日活動(dòng)中,孩子們都在不知不覺(jué)的相互影響。那么出現(xiàn)問(wèn)題也是隨處可見(jiàn)。如:游戲時(shí)不小心相撞;進(jìn)餐時(shí)碰翻小朋友的碗;睡覺(jué)說(shuō)話打擾小伙伴;上課說(shuō)話影響小朋友,爭(zhēng)搶玩具等等,這些都會(huì)產(chǎn)生矛盾。這就需要老師隨時(shí)隨地從正面進(jìn)行思想品德教育,及時(shí)的培養(yǎng)幼兒講禮貌用語(yǔ),(對(duì)不起、我錯(cuò)了、是我不小心等)同時(shí)知道自己的行為錯(cuò)在哪里?讓幼兒真正體會(huì)到禮貌行為才是解決爭(zhēng)執(zhí)的最好辦法,能使小朋友愉快相處。
愛(ài)心教育是禮貌教育的核心,是一個(gè)人心靈程度的反映,更是社會(huì)文明進(jìn)步的一種標(biāo)志。幼教工作中,我們也始終將文明禮貌教育作為品德教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容對(duì)幼兒培養(yǎng)教育。在實(shí)際工作中,有很多問(wèn)題令人深思。如:早上幼兒入園時(shí),部分幼兒能主動(dòng)同老師打招呼問(wèn)好,部分幼兒是在家長(zhǎng)的提醒下完成問(wèn)好,還有一種幼兒邊跑邊問(wèn)好,根本沒(méi)有眼神交流,還有一種特殊的孩子,不情愿的問(wèn)“老師好”。
通過(guò)這四種孩子的不同表現(xiàn),可以看出,孩子們重感情,禮貌教育一定要建立在情感的基礎(chǔ)上,否則便失去了他的本質(zhì)意義。眼睛不看老師邊跑邊喊“老師早”的行為本身就是不禮貌的,是一種機(jī)械服從,這種做法對(duì)其本身的成長(zhǎng)是沒(méi)有意義的。禮貌教育的核心是愛(ài)心教育,只有懂得愛(ài)的人才會(huì)欣賞愛(ài)、理解愛(ài)。所以說(shuō)文明禮貌教育不只是口頭上的,而是發(fā)自幼兒內(nèi)心。我們要注重培養(yǎng)師生之情、同伴之情。因此家長(zhǎng)和老師要全身心的愛(ài)每個(gè)孩子,關(guān)心他們,認(rèn)可他們的點(diǎn)滴進(jìn)步。
幼兒禮貌行為是在實(shí)踐中通過(guò)不斷的循序漸進(jìn)和日積月累的感受中形成的。在各種游戲、活動(dòng)里獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的重要途徑,同時(shí)也是調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性,老師要注意幼兒的年齡特點(diǎn)有計(jì)劃性的組織活動(dòng),發(fā)揮教育的整體效益,寓教于樂(lè),讓孩子們?cè)谕鏄?lè)中,懂得道理受到熏陶,因此寓禮貌教育于游戲活動(dòng)中。在幼兒園里,區(qū)角中娃娃家、銀行、超市、餐飲店等游戲活動(dòng)中,提示幼兒排隊(duì)、使用禮貌用語(yǔ)、遵守公共秩序、進(jìn)入自己的社交圈中、學(xué)會(huì)兩人交談、學(xué)會(huì)管理、讓座、倒茶、接待等。使幼兒身臨其境,在真實(shí)自然的氛圍中學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的的禮貌用語(yǔ)及行為。故豐富多彩的游戲滲透禮貌行為是很重要的途徑。
通過(guò)家長(zhǎng)、幼兒園做好滲透教育,是培養(yǎng)幼兒禮貌行為的一方面,同樣脫離不了社會(huì)這個(gè)大環(huán)境、大氣候的影響。在一定意義上講,這種影響的作用是很大的。特別是在今天的信息社會(huì)里,通過(guò)電視、電影、廣播、畫(huà)報(bào)、圖書(shū)、展覽、多媒體廣告等宣傳媒體,幾乎每天都接受社會(huì)教育。如:過(guò)馬路要看紅綠燈、車輛行駛要遵守交通規(guī)則、公交車上為抱小寶寶的阿姨讓座、幫助殘疾人過(guò)馬路、尊敬老人……都可以使幼兒受到良好的社會(huì)教育。從他們幼小的心靈中種上一棵干凈無(wú)邪的幼苗,讓他們茁壯成長(zhǎng)。
基于父母與幼兒的親情關(guān)系的影響,孩子們往往對(duì)來(lái)自家庭中的教育因素的影響接受的更快一些,更多一些。借助與家長(zhǎng)的鼓勵(lì),要求家長(zhǎng)督促,有家庭教育的配合才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。因此,我么要從實(shí)際出發(fā),了解幼兒在家中的活動(dòng)與表現(xiàn),掌握情況,以便采取更有效的教育措施。同時(shí)我們向家長(zhǎng)介紹幼兒在園內(nèi)的學(xué)習(xí)情況和表現(xiàn),及時(shí)傳遞信息,相互溝通,使家庭、幼兒園之間的教育做到一致性。教育孩子講文明,不僅是他們自身成長(zhǎng)的需要,而且也是實(shí)現(xiàn)家庭和睦的需要。
幼兒時(shí)期在人的一生中是起步時(shí)期。今天孩子們的表現(xiàn)并不足以說(shuō)明將來(lái)他們會(huì)成為什么樣子的人。然而,不管他們將來(lái)從事哪行哪業(yè),他們的職位有多高多低,最重要的是要看他們心靈有多美,對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)的態(tài)度是不是合乎社會(huì)主義道德的要求。對(duì)我們培養(yǎng)的孩子們來(lái)講,沒(méi)有道德就沒(méi)有靈魂。
總之,培養(yǎng)幼兒道德品質(zhì),固然要通過(guò)理智,對(duì)幼兒來(lái)講,要通過(guò)感情。動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行、持之以恒的過(guò)程中,幼兒的道德意志就會(huì)越來(lái)越增強(qiáng),道德行為就會(huì)變成習(xí)慣,在我們的培養(yǎng)下,孩子們會(huì)成為社會(huì)的棟梁,成為有益于人民的人。
[1]《家長(zhǎng)工作與幼兒成長(zhǎng)》一書(shū)
[2]《幼兒德育活動(dòng)----在活動(dòng)中成長(zhǎng)》一書(shū)
In today's society, selfishness and bullying are common faults of children. Parents regard their children as treasures and try to meet their needs. In this kind of tangible and intangible " love", many children's words and deeds have lost the polite language and polite behavior. Since kindergarten children have entered a strange collective, know many partners, so that the scope of communication expanded, communication activities increased, some contradictions and difficulties. In view of the bad habits of kindergarten children, such as being impolite, not using polite language, not willing to take the initiative to say " hello", adults should give the children the correct education and guidance.
moral character; Penetration; Guidance
10.19551/j.cnki.issn1672-9129.2017.10.328
G611
A
1672-9129(2017)10-0266-01