淺析《鼠疫》中的人物形象

陳可欣

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淺析《鼠疫》中的人物形象

陳可欣

（徐州市第一中學(xué) 江蘇 徐州 221000）

《鼠疫》這篇小說是描寫人在逆境中的生存狀態(tài)，和面對事情時力所能及的狀態(tài)，以及人們在面對磨難、死亡、和生存時的所思所想。這篇小說有張力的地方是人類反抗姿態(tài)與荒誕處境之間的對比，提醒人們要準(zhǔn)確定位自我，科學(xué)合理的找到自己愛的信仰。

加繆；鼠疫；荒誕；反抗

1 《鼠疫》的創(chuàng)作背景

法國作家加繆( Albert Camus， 1913 1960)耗時六年創(chuàng)造了《鼠疫》這部作品?！妒笠摺愤@部作品的創(chuàng)作背景始于戰(zhàn)爭，早年德國法西斯橫行霸道，在 1940 年時侵占巴黎，黎民百姓民不聊生，除了少數(shù)人民參與反抗運動，大多數(shù)人處于恐慌和被拘禁的狀態(tài)中。加繆的這部作品，以小城奧蘭代替被納粹黨蹂躪和欺侮的法國，以傳染性極強的鼠疫代替戰(zhàn)爭的恐怖，這種比喻更加形象生動，更具有一定的意義。通讀下來，小說整體把握，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，貼近生活，主要以鮮明的人物與肆虐鼠疫之間的搏斗情節(jié)、情感人物間的生離死別、鮮明人物的愛情與友情的珍貴、以及美麗的地中海風(fēng)景為串聯(lián)的故事情節(jié)，無一不在強烈的宣揚藝術(shù)魅力。其中主要講述了面鼠疫的災(zāi)難蔓延在北非奧蘭的小城里所發(fā)生的故事。作者以自己的視角，筆觸細(xì)膩的描寫了人們在鼠疫時代生活的艱難狀態(tài)，當(dāng)時的人們在精神和肉體上都得到了非人的待遇，同時也表達(dá)了人們渴望和平生活，想要追求自己的幸福。通過讀作者筆下的《鼠疫》，就會被他這種貼近生活源于生活的文字所感染，被他的死亡和生存的思想觀念所折服，文章簡潔，卻有很大內(nèi)涵。

2 淺析里厄醫(yī)生的形象

里厄醫(yī)生在《鼠疫》中的角色相對來說很冷酷，他常常請求警察的幫忙不顧親友之間的生離死別，強行帶走病人，實施隔離的辦法。因為他知道，一名醫(yī)生應(yīng)該有的責(zé)任和理智的頭腦，需要讓自己的心腸變硬，在鼠疫的病情中，它需要更好的完成工作，不被宗教觀念束縛和不被道德觀念綁架，需要理智面對災(zāi)難。里厄醫(yī)生從始自終都很理智的看待這場災(zāi)難，他讓自己保持清醒的頭腦，甚至在面對生存、死亡、親情、友情缺失的情況下，他仍然沒有變現(xiàn)的很悲傷，反而把它當(dāng)做是一種慰藉和回憶，一切表現(xiàn)的都那么淡然。這種情況下，當(dāng)他面對自己妻子死亡的時候，他并沒有很痛苦，甚至成生離死別的樣子，他把這種愛隱藏起來，或者可以說，愛是永遠(yuǎn)無法確切表達(dá)出來的。

3 淺析塔魯?shù)男蜗?/h2>

塔魯在《鼠疫》中扮演一個從道德方面對鼠疫理解的角色。鼠疫剛開始蔓延的時候，塔魯就表明了自己的態(tài)度: “我只考慮一件事，就是求得內(nèi)心寧靜?！倍@一追求就是塔魯之后一切所作所為的動力。塔魯人生的轉(zhuǎn)折點發(fā)生在他十七歲的時候，那時他看見作為代理檢察長的父親判了一個罪犯死刑的事件。這個事情讓他的內(nèi)心不再平靜，于是他想去外地來找回這種內(nèi)心的平靜。他不但要與這種奪取個體生命現(xiàn)象的勢力作斗爭，還要盡力維持自己內(nèi)心的平靜。所以他才會向里厄如此訴說心聲：“凡是使人死亡的事，凡是為這種事進(jìn)行的辯護(hù)，不管是直接的還是間接的，不管有理還是無理，我一概拒絕接受?！笨偟膩碚f，塔魯?shù)膽B(tài)度更多是基于道德，他不能理智對待生命的逝去，他不能像里厄那樣保持清醒的頭腦，去無視死亡。鼠疫高發(fā)時期，塔魯不顧個人安危，參與鼠疫的斗爭，追求自己內(nèi)心的平靜，做一個有道德的圣人，造福社會。他通過自己的努力與鼠疫進(jìn)行斗爭，希望能挽救更多的人。為此，他參加了醫(yī)療隊伍救治活動，冒著自己的生命安全去與鼠疫作斗爭，里面既有自己個人英雄主義，又有對崇高道德的崇拜思想。但是作者并不是很欣賞這種行為，他說：“如果對高尚的行為過于夸張，最后會變成對罪惡的間接而有力的歌頌?！边@里面隱含的意思是個人英雄主義在鼠疫中其實是冷漠和罪惡的根源。

4 從鼠疫看人生百態(tài)

《鼠疫》這篇小說中的瘟疫里面包含了好多意思，并非是一種疾病的象征。它從離別、沒有女性和死亡三個方面著手，主要表達(dá)生活境況不好和生活的苦難。第一是離別，它包括親屬的分離、夫妻的分離、情人的分離等等，這些分離讓人與人之間忍受著隔離、封閉、囚禁的痛苦，也讓鼠疫肆虐的奧蘭城成為一座孤城。小說形象生動地描述著生離死別的現(xiàn)象，其內(nèi)容真實感人，貼近生活。第二是小說沒有任何一個女性，生活失衡、畸形、苦澀，沒有生機，沒有激情，沒有希望，沒有未來都是沒有女性造成的。通過強烈的對比，干枯的生活狀態(tài)和美麗的事物之間的對比，生活沒有歡樂，顯得枯燥無味。第三種是性生活境況的死亡，它意味著極致的痛苦，完全的黑暗和徹底的毀滅。顯然，在這三種境況中，死亡，他的惡體現(xiàn)在無辜孩子的死亡，讓人處于荒誕之外的狀態(tài)。

死亡其實處處存在我們生活之中，他與我們的生存環(huán)境、社會環(huán)境息息相關(guān)，還有人與人之間的溝通不好也會產(chǎn)生麻煩和意外，有時甚至產(chǎn)生滅頂之災(zāi)，所以需要我們能夠面對環(huán)境的黑暗和生活的痛苦。通過作者的描寫，處于荒誕的社會，我們需要有勇氣生活下去，能夠面對生活中苦和難，造就自己積極樂觀的人生。既需要自己保持清醒的頭腦和理智，又不失一個善良和同情的心，做事有底線，有原則，做好自己該做的事，即使沒有結(jié)果，我們應(yīng)該做的是享受過程和自己完整的人生。鼠疫是人類不能戰(zhàn)勝的，但文中仍然有人積極面對它，并參與這個斗爭，心無旁騖的完成自己想要完成的事情，無愧于心就好。

5 《鼠疫》的創(chuàng)作意義和引申意義

《鼠疫》的創(chuàng)作貼近于生活也來源于生活，在以生活故事為背景的前提下將人生的苦難、死亡、存在變現(xiàn)的淋漓盡致，以及人們生活艱難的處境拿捏的很到位，讓人身臨其境，感同身受，能夠積極面對生活中不可預(yù)知的事情，用荒誕的手法生動形象地進(jìn)行描寫。另一個方面來說，作者的隱含意義在于無論生活有多么痛苦和艱難，我們要善于拿起反抗的武器去捍衛(wèi)自己的權(quán)利，這樣才不會被人牽著走。盡管小說荒誕，但不缺乏內(nèi)涵，細(xì)節(jié)拿捏得體，情感又很真摯，這種細(xì)膩生活的描寫才能打動讀者和作者自己。這就是荒誕與反抗之間所展現(xiàn)的現(xiàn)代人真實貼切的極限處境下的抉擇，活出自我的風(fēng)采。或許，這就是加繆及其鼠疫的現(xiàn)代意義。

[1]加繆.鼠疫[M].加繆全集:第1卷.石家莊: 河北教育出版社，2002.

[2]加繆.西西弗神話[M].加繆全集:第3卷.石家莊: 河北教育出版社，2002.

"plague" this novel is to describe people in adversity in the state of existence, and in the face of things within the capacity of the state, as well as people in the face of suffering, death, and survival of the thinking. The tension of this novel is the contrast between human resistance and absurdity, reminding people to accurately identify themselves, scientific and reasonable find their own faith in love.

Camus; Plague; Absurdity; revolt

10.19551/j.cnki.issn1672-9129.2017.10.177

I565.074

A

1672-9129(2017)10-0147-02