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堅(jiān)決反對(duì)分散主義

韓曉青、沈傳亮在2月15日的《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》上撰文指出：分散主義對(duì)黨和人民事業(yè)的危害極大。文章說(shuō)，革命年代產(chǎn)生的分散主義，在建設(shè)和改革年代依然不同程度存在。分散主義的主要表現(xiàn)是違反民主集中制，特別是違反“下級(jí)服從上級(jí)、全黨服從中央”的原則，對(duì)于黨和國(guó)家的方針、政策、指示和決定，各行其是，各自為政，合意的執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，甚至進(jìn)行抵制。鄧小平多次反對(duì)分散主義,如他在1988年9月就曾明確提出“中央要有權(quán)威”的重要思想，他說(shuō)：“改革要成功，就必須有領(lǐng)導(dǎo)有秩序地進(jìn)行。沒(méi)有這—條，就是亂哄哄，各行其是，怎么行呢?不能搞‘你有政策我有對(duì)策’，不能搞違背中央政策的‘對(duì)策’”?！爸醒攵舜胧?，各地各部門就要堅(jiān)決執(zhí)行，不但要迅速，而且要很有力”。1989年6月16日，他在同當(dāng)時(shí)幾位中央負(fù)責(zé)同志的講話中指出：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒(méi)有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的。”黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面從嚴(yán)治黨，明確提出，黨的領(lǐng)導(dǎo)最根本的是堅(jiān)持黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)全黨要嚴(yán)守紀(jì)律尤其是政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺(jué)向黨中央看齊。黨的十八屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》也明確規(guī)定：“全黨必須自覺(jué)防止和反對(duì)個(gè)人主義、分散主義、自由主義、本位主義?！蔽恼卤硎荆谑狼?、國(guó)情、黨情發(fā)生重大變化的新形勢(shì)下，重溫鄧小平關(guān)于反對(duì)分散主義的重要論述，對(duì)于我們更加自覺(jué)地克服分散主義傾向，更加自覺(jué)地遵守黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則的相關(guān)規(guī)定，自覺(jué)維護(hù)中央權(quán)威，具有重要作用。

講政治不是老調(diào)重彈

2月14日的《人民日?qǐng)?bào)》刊登“本報(bào)評(píng)論員”的文章說(shuō)，“我們黨作為馬克思主義政黨，必須旗幟鮮明講政治，嚴(yán)肅認(rèn)真開(kāi)展黨內(nèi)政治生活”。在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆六中全會(huì)精神專題研討班開(kāi)班式上，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話。當(dāng)前全黨的一項(xiàng)重要政治任務(wù)，就是以習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，為黨的十九大召開(kāi)做好思想政治準(zhǔn)備。全面從嚴(yán)治黨首先要從政治上看。我們黨作為馬克思主義政黨，講政治是一以貫之的要求。講政治不是老調(diào)重彈，更不是“文革”中搞的極左政治，而是有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。改革開(kāi)放以來(lái)，黨內(nèi)有些同志認(rèn)為政治不那么重要了，有的黨員、干部由政治上模糊變成政治上糊涂，自覺(jué)不自覺(jué)犯政治錯(cuò)誤。有的黨組織政治功能弱化，個(gè)人主義、分散主義、自由主義、好人主義等不同程度滋生蔓延?！包h要管黨必須從黨內(nèi)政治生活管起，從嚴(yán)治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起”。面對(duì)新的時(shí)代環(huán)境，講政治，就要維護(hù)黨中央權(quán)威、貫徹民主集中制；講政治，就要增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性；講政治，就要敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命，不斷提高自我凈化能力；講政治，就要求領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格自律，擔(dān)負(fù)起管黨治黨的政治責(zé)任。牢牢把握這些要求，善于從政治上把大局、看問(wèn)題，善于從政治上謀劃、部署、推動(dòng)工作，我們才能鍛造更加堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

信仰規(guī)則

曹林在2016年11月4日的《中國(guó)青年報(bào)》上發(fā)表文章說(shuō)，日前，北京市朝陽(yáng)區(qū)北苑家園門口，一位年輕姑娘走下臺(tái)階來(lái)到路口，人行道綠燈亮起，所有車都停下等候，姑娘也趁此時(shí)穿過(guò)馬路。突然，一輛奧迪車從后方高速?zèng)_出，沒(méi)有任何減速跡象，瞬間撞毀了前方多輛車，并壓住了這位過(guò)路的姑娘。無(wú)獨(dú)有偶，北京的哥李師傅按照交通規(guī)則停在停車線內(nèi)等待紅燈轉(zhuǎn)綠，此時(shí)一輛裝滿石料的大貨車為了避讓另一輛忽然壓實(shí)線并線的小轎車向右急轉(zhuǎn)彎，結(jié)果發(fā)生側(cè)翻，貨車連同成噸的巨石正好壓在李師傅的車上，李師傅永遠(yuǎn)離開(kāi)了這個(gè)世界。有網(wǎng)友說(shuō)：幾起車禍有個(gè)共性，不守規(guī)矩的活著，守規(guī)矩的卻死了，法律為什么保護(hù)不了守規(guī)矩的人？其實(shí)，車禍跟“守規(guī)矩”沒(méi)有關(guān)系，不是“守規(guī)矩”導(dǎo)致了死亡，而是別人的“不守規(guī)矩”導(dǎo)致了死亡。產(chǎn)生“守規(guī)則的人死了”這樣的壞議題，不僅反映了一種社會(huì)情緒，更說(shuō)明很多人骨子里對(duì)規(guī)則缺乏堅(jiān)定信仰，并沒(méi)有把規(guī)則當(dāng)成一種內(nèi)心認(rèn)同的律令，而是以功利主義和實(shí)用主義的態(tài)度去看待規(guī)則。規(guī)則對(duì)自己有好處，那就遵守；沒(méi)有好處的時(shí)候，那就不遵守。在這種實(shí)用主義態(tài)度下，人會(huì)處于搖擺之中，隨時(shí)被一些小恩小惠所改變?；蛘呤且环N“比爛”的心態(tài)，我守規(guī)則，他卻不守，我不是吃很大的虧了。遵守規(guī)則，需要一種信仰。所謂信仰，是不需要理由、不需要證明、不需要條件的認(rèn)同，是不隨個(gè)案和利益干擾而搖擺的堅(jiān)信。你要做的，是信仰規(guī)則；法律要做的，是讓違反規(guī)則者付出沉重代價(jià)。即使有違反規(guī)則者偶然逃脫懲罰了，也不能干擾你對(duì)規(guī)則的堅(jiān)信。

認(rèn)清供需錯(cuò)配痛點(diǎn)才能找到轉(zhuǎn)型跳板

吳秋余在1月23日的《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表文章說(shuō)，身邊不少商品都遭遇過(guò)這樣的尷尬：明明國(guó)內(nèi)有巨大的供給能力，甚至產(chǎn)能過(guò)剩、產(chǎn)品滯銷，人們卻熱衷于海淘或到國(guó)外購(gòu)買。根子就在于供需間的錯(cuò)配：消費(fèi)升級(jí)了，國(guó)內(nèi)供給卻還沒(méi)及時(shí)跟上。供需不對(duì)路，就如家具對(duì)不上卯。對(duì)上這個(gè)卯并不簡(jiǎn)單，需要下一番功夫。對(duì)上卯需要決心。我國(guó)粗鋼產(chǎn)量世界第一，卻屢屢賣出“白菜價(jià)”，每年還要以“白金價(jià)”進(jìn)口千萬(wàn)噸高端鋼材。不去產(chǎn)能，難有新動(dòng)能。去產(chǎn)能很痛苦，但它是供給側(cè)改革繞不過(guò)的起點(diǎn)，需有壯士斷腕的決心。對(duì)上卯需要匠心。我國(guó)是世界制造業(yè)大國(guó)，但國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上，好的刀具是德國(guó)造的，貴的家電是日本產(chǎn)的，暢銷的奶粉是澳洲來(lái)的。一個(gè)重要原因就是一些企業(yè)缺少工匠精神，總認(rèn)為質(zhì)量差點(diǎn)價(jià)格低了也能賣，熱衷于賺快錢，不愿把產(chǎn)品質(zhì)量做到極致。深耕消費(fèi)升級(jí)的大市場(chǎng)，需要的不是短平快，而是精益求精的匠心。對(duì)上卯需要恒心。樹(shù)立品牌、打造“百年老店”，從“制造大國(guó)”至“品牌強(qiáng)國(guó)”，需要堅(jiān)持不懈的恒心。對(duì)上卯還需要?jiǎng)?chuàng)新。中國(guó)擁有世界最大的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶群，但不少熱衷于搞“模仿秀”“千機(jī)一面”的國(guó)產(chǎn)手機(jī)卻陷入了愈演愈烈的價(jià)格戰(zhàn)中。在模仿型排浪式消費(fèi)階段結(jié)束后，創(chuàng)新不足已成為中國(guó)制造最大的短板。不斷滿足個(gè)性化、多樣化消費(fèi)需求，激活消費(fèi)新需求，把流向海外的萬(wàn)億購(gòu)買力拉回國(guó)內(nèi)，亟須產(chǎn)品供給的不斷創(chuàng)新。實(shí)際上，認(rèn)清供需錯(cuò)配這一中國(guó)經(jīng)濟(jì)的痛點(diǎn)，也就找到了轉(zhuǎn)型升級(jí)的跳板。

嚴(yán)打農(nóng)村非法集資和金融詐騙

據(jù)2月13日的《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》報(bào)道，2017年中央一號(hào)文件日前發(fā)布。文件中明確要求“加快農(nóng)村金融創(chuàng)新”，確?！啊r(nóng)’貸款投放持續(xù)增長(zhǎng)”。同時(shí)，刪除了“互聯(lián)網(wǎng)金融”的相關(guān)提法，并首次提出嚴(yán)厲打擊農(nóng)村非法集資和金融詐騙，積極推動(dòng)農(nóng)村金融立法?！斑@次一號(hào)文件里特意提出非法集資的問(wèn)題，說(shuō)明這已經(jīng)上升到極高的高度了。農(nóng)民的錢沒(méi)有地方去、金融知識(shí)欠缺，一不小心就會(huì)陷入非法集資乃至詐騙的陷阱?！闭憬髮W(xué)中國(guó)農(nóng)村發(fā)展研究院吳彬博士對(duì)記者表示。據(jù)此前媒體報(bào)道，2014年，河北邢臺(tái)隆堯縣三地農(nóng)民專業(yè)合作社非法集資80多億元，波及16個(gè)省市的人群；2015年，河南西平縣某投資擔(dān)保公司從全縣4000多戶農(nóng)民手中攬走資金近2億元；同樣在2015年，安徽寧國(guó)百樂(lè)福農(nóng)村資金互助社非法集資或超億元，波及600多人。最常見(jiàn)的就是各種免費(fèi)贈(zèng)送禮品與高息誘惑?！耙话憔褪锹愤呏€(gè)攤子，買理財(cái)產(chǎn)品送米送油；或者宣傳免費(fèi)給化肥等產(chǎn)品，然后進(jìn)行投資返利；或者是給出極高的存款利息。尤其是這些都鼓勵(lì)介紹熟人一起參投，就像傳銷一樣。”一位在農(nóng)村銀行工作過(guò)的人士表示。究其根本，是因?yàn)檗r(nóng)村的投資渠道仍然狹窄，而正規(guī)的金融機(jī)構(gòu)并沒(méi)有將服務(wù)下沉?！斑@就注定農(nóng)村成了金融領(lǐng)域最薄弱的地方?！庇袑＜冶硎?。“農(nóng)村金融不單純是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，還有政治和社會(huì)問(wèn)題，所以一定要穩(wěn)字當(dāng)先?！眳潜蛘f(shuō)。

中國(guó)制造轉(zhuǎn)型需要“田忌思維”

郭生祥在1月22日的《環(huán)球時(shí)報(bào)》上發(fā)表文章說(shuō)，一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)市場(chǎng)，越是缺乏中檔商品、中產(chǎn)消費(fèi)，就越是顯得低價(jià)和高價(jià)的矛盾現(xiàn)象遍地皆是，反之亦然。過(guò)去30年，不少新興經(jīng)濟(jì)體以低廉的勞動(dòng)力、土地、資本價(jià)格參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)大循環(huán)，拉低了很多制造業(yè)產(chǎn)品的價(jià)格。而歐美國(guó)家始終堅(jiān)持限制轉(zhuǎn)移奢侈品、部分高科技產(chǎn)品、高價(jià)金融服務(wù)以及許多專業(yè)服務(wù)等，反而形成天價(jià)。新興經(jīng)濟(jì)體內(nèi)那些先富起來(lái)的人，由于本國(guó)缺乏中檔商品和服務(wù)，也把貨幣集中到這些國(guó)家去消費(fèi)，推高了價(jià)格。因此，當(dāng)今社會(huì)處在一個(gè)中產(chǎn)階層日益萎靡、中間價(jià)格商品與服務(wù)十分稀缺的時(shí)代，卻也是一個(gè)人們十分渴望精細(xì)化技術(shù)和生產(chǎn)、精益求精的品質(zhì)和服務(wù)，渴求中價(jià)商品和服務(wù)的時(shí)代。在歐美日集體逆全球化的今天，中國(guó)制造轉(zhuǎn)型需要“田忌思維”。中國(guó)的供給側(cè)改革是需要在供應(yīng)鏈上補(bǔ)短板的，但是到底補(bǔ)哪一類短板呢？是高檔、中等呢，還是低檔呢？應(yīng)該是中等價(jià)格的商品和服務(wù)。需要強(qiáng)調(diào)的是，這里的中檔價(jià)格，所代表的商品和服務(wù)真實(shí)含義是貨真價(jià)實(shí)、高品質(zhì)、精益求精，彰顯的是誠(chéng)信素養(yǎng)、契約精神。也就是價(jià)格雖中檔，但是品質(zhì)卻高檔。

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不該背“惡名”

姚洋在2月8日的《環(huán)球時(shí)報(bào)》上發(fā)表文章說(shuō)，不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，我國(guó)農(nóng)業(yè)的出路在于農(nóng)業(yè)規(guī)?；⑥r(nóng)民組織化，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已然過(guò)時(shí)。然而事實(shí)并非如此。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在以日本與中國(guó)為代表的東亞長(zhǎng)盛不衰，是歷史理性的選擇：人口密度大土地少的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)這種經(jīng)濟(jì)形式。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有非常明顯的特點(diǎn)：一個(gè)小農(nóng)家庭就是一個(gè)完整的生產(chǎn)單位。它要預(yù)測(cè)未來(lái)的市場(chǎng)，制定生產(chǎn)計(jì)劃，然后規(guī)劃勞動(dòng)力投入，審時(shí)度勢(shì)把握良好的市場(chǎng)出售時(shí)機(jī)。中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)催生了大量掌握著各種經(jīng)驗(yàn)的小農(nóng)。中國(guó)20世紀(jì)80、90年代之所以涌現(xiàn)出大量農(nóng)民企業(yè)家，正是和傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有直接關(guān)系——小農(nóng)經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)了眾多有經(jīng)濟(jì)頭腦、有管理才能、有企業(yè)家精神的人才。這在其他任何一個(gè)國(guó)家都沒(méi)有，更是不可復(fù)制的。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)另一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是，“無(wú)剝奪的積累”。南非學(xué)者吉莉安·哈特發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)，由于農(nóng)民擁有土地，他們對(duì)工資的要求往往較低，導(dǎo)致中國(guó)工業(yè)化的成本比較低。工業(yè)化沒(méi)有讓農(nóng)民流離失所，變成城市貧民，因此中國(guó)城市沒(méi)有大規(guī)模的貧民窟。這當(dāng)然和政府的整治有關(guān)，但小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)民的保護(hù)也可能是個(gè)重要原因。目前中國(guó)不能拋棄小農(nóng)經(jīng)濟(jì)也有現(xiàn)實(shí)原因。大規(guī)模的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)或者農(nóng)業(yè)商業(yè)化，我們都做不到，因?yàn)橹袊?guó)的國(guó)情是人多地少，跟歐美動(dòng)輒幾百英畝的大農(nóng)場(chǎng)相比有天壤之別。

進(jìn)步的危險(xiǎn)

王蒙在2016年第12期的《讀書(shū)》上撰文指出：人類用各種手段減輕或取代自己的天然義務(wù)與必要?jiǎng)谧?，過(guò)去每天要跑許多路，現(xiàn)在有各種各樣的代步工具了。過(guò)去要強(qiáng)記許多知識(shí)與信息，現(xiàn)在有手機(jī)就行了。人們沉醉于海量的信息里，以致許多人患了“信息肥胖癥”。過(guò)去要練功夫，學(xué)習(xí)陣法、戰(zhàn)法，現(xiàn)在都不用了，人們的體能其實(shí)是在走下坡路。過(guò)去是母乳喂養(yǎng)，現(xiàn)在被牛奶、羊奶和各種添加劑合成的嬰兒奶粉替代了。進(jìn)步是巨大的，競(jìng)爭(zhēng)是激烈的，科學(xué)技術(shù)正在取代人的努力，取代勤奮與思考。不幸的是，辛勤付出的過(guò)程中飽含著愛(ài)。當(dāng)人們掌握了一個(gè)又一個(gè)先進(jìn)的技術(shù)后，原有的、更接近人類天性的本領(lǐng)與情感，會(huì)不會(huì)逐漸式微？科學(xué)技術(shù)在很多方面可以造福人類。但是，人們應(yīng)該有自己的底線：腿應(yīng)該能夠走路、奔跑與跳躍；胳膊應(yīng)該能夠推舉重物；手指應(yīng)該能夠精工細(xì)作；皮膚應(yīng)該能夠感知冷暖；頭腦應(yīng)該善于和勤于學(xué)習(xí)、思索、記憶、計(jì)算、想象；尤其是心，應(yīng)該能夠愛(ài)人，能夠付出，能夠不忍，能夠自省，能夠貢獻(xiàn)與燃燒。

卑微的優(yōu)越感

陳方在第2期的《中外文摘》上發(fā)表文章說(shuō)，記得幾年前媒體報(bào)道過(guò)的一則新聞。在溫州打工的許興權(quán)帶著即將分娩的老婆坐中巴車趕往醫(yī)院待產(chǎn)，結(jié)果半路上老婆的羊水破了，司機(jī)說(shuō)“那么臟，別把車上弄得又臟又臭”，把他們趕下了車。司機(jī)無(wú)情，乘客冷漠。許興權(quán)的老婆只好“路邊產(chǎn)女”。一直記得這則新聞，并不僅僅因?yàn)楣适卤旧淼谋瘺?，而是同一階層間的相互歧視刺痛了我。歧視他們的并不是什么權(quán)貴，而是和自己同屬一個(gè)階層的窮人。只要被歧視者的境遇比自己更差，我們的眼皮就有可能不自覺(jué)地向上翻起。小區(qū)胡同口有一個(gè)常年賣牛肉板面的。有一天中午，胡同口又來(lái)了一個(gè)活動(dòng)攤販賣涼面，賣板面的感覺(jué)被賣涼面的搶了生意，要將他趕走，我碰巧看到這一幕。因?yàn)楹唾u板面的攤主還算熟悉，于是多了一嘴：“你又不是城管，干嗎要趕人家？”這樣的場(chǎng)景遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不上我們?cè)?jīng)熱議過(guò)的“底層互害”，但依然讓人看到窮人之間相互撕扯的影子。只要比對(duì)方稍微“強(qiáng)勢(shì)”那么一丁點(diǎn)兒，這種“強(qiáng)勢(shì)”也會(huì)化作一種優(yōu)越感去歧視同一階層中比自己更為弱小的他者，而從不覺(jué)得這種“優(yōu)越感”有多么卑微。與那些“落差”鮮明的歧視相比，我更害怕由這種卑微的優(yōu)越感滋生而來(lái)的歧視。

節(jié)后返鄉(xiāng)離別無(wú)需悲情解讀

孫維國(guó)在2月3日的《北京青年報(bào)》上發(fā)表文章說(shuō)，大年初五，我踏上返城列車。父母在車站與我擁抱道別。對(duì)于像我這樣在外打工的游子而言，春節(jié)回家團(tuán)聚的快樂(lè)，節(jié)后返城離別的傷感，一年年重復(fù)，一年年繼續(xù)。這是情感在這個(gè)特定時(shí)刻的流露和傾瀉。這種離別的現(xiàn)實(shí)背景并非是悲情，而是每個(gè)個(gè)體為了追求更美好生活，為了讓自己和家人日子越過(guò)越好的離別。也正是在這種積極向上的不懈追求中，如我一樣的億萬(wàn)打工者背井離鄉(xiāng)，進(jìn)城市打工，通過(guò)勤勞的雙手，用勞動(dòng)獲得收入，創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值，進(jìn)而不斷改變自己和家庭生活，乃至改變?nèi)松Ｔ谝荒昴甑拇汗?jié)返鄉(xiāng)回城的團(tuán)聚和離別中，改變也在一年年更好地改變，改變一個(gè)個(gè)打工者的生活和人生。而個(gè)體改變恰是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體改變的最強(qiáng)大動(dòng)力。小到鄉(xiāng)村的美麗變化，大到國(guó)家的富強(qiáng)進(jìn)步，都離不開(kāi)個(gè)體改變的推動(dòng)力。每一個(gè)微小個(gè)體的改變，都是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體改變的一份力量。所以，對(duì)于這種春節(jié)返鄉(xiāng)離別，我們不能只看到離別那一刻的短暫情感流露和傾瀉，更不能僅僅局限于此。

新能源上去了舊能源為何降不下來(lái)

據(jù)今年第3期的《瞭望》報(bào)道，目前，美國(guó)能源經(jīng)濟(jì)和金融分析研究所發(fā)布報(bào)告稱，中國(guó)在太陽(yáng)能、風(fēng)能、水電和相關(guān)行業(yè)方面的投資已經(jīng)超過(guò)1000億美元，是美國(guó)在該領(lǐng)域國(guó)內(nèi)投資的兩倍以上，“中國(guó)已成為可再生能源市場(chǎng)的世界領(lǐng)頭羊?！钡硪环矫?，中國(guó)火電裝機(jī)容量也已接近整個(gè)美國(guó)的電力總裝機(jī)容量。2016年四季度，電煤價(jià)格急劇上漲，電煤供需形勢(shì)一度極為緊張。全國(guó)也在整個(gè)冬季經(jīng)歷了嚴(yán)峻的霧霾考驗(yàn)。但棄風(fēng)棄光棄水現(xiàn)象卻不斷蔓延，2016年1—10月全國(guó)棄風(fēng)棄光棄水電量達(dá)到980億千瓦時(shí)，超過(guò)三峽電站全年發(fā)電量。北京理工大學(xué)能源與環(huán)境政策研究中心主任魏一鳴透露，風(fēng)電、光電等企業(yè)大多屬于央企或社會(huì)資本，其利潤(rùn)不歸當(dāng)?shù)卣星矣休^多稅收優(yōu)惠，而發(fā)展火電會(huì)為地方帶來(lái)明顯的就業(yè)和經(jīng)濟(jì)效益。據(jù)業(yè)內(nèi)人士披露，西北某排名全國(guó)第二大的新能源大省，其新能源裝機(jī)容量達(dá)1950萬(wàn)千瓦，但全省電網(wǎng)最大負(fù)荷僅1300萬(wàn)千瓦。電力需求疲軟背景下，2016年8月，該省主管部門出臺(tái)文件，強(qiáng)行壓縮了2／3的可再生能源上網(wǎng)電量，力?；痣?。此外，清潔能源資源集中的地方基本都遠(yuǎn)離高負(fù)荷用電的中心。矛盾的是，國(guó)家在大范圍支持鼓勵(lì)發(fā)展可再生能源的同時(shí)，對(duì)配套的電網(wǎng)建設(shè)支持卻較少。比如甘肅省風(fēng)光電90%以上在河西走廊，大部分遠(yuǎn)離負(fù)荷中心1000公里以外。

味覺(jué)中的文化

蔣勛在《從富強(qiáng)到文雅》（江蘇文藝出版社出版）中指出：我們?cè)谄穱L食物的同時(shí)也學(xué)著品味文化。你會(huì)發(fā)現(xiàn)年輕的文化甜一定多——美國(guó)的食物、美國(guó)的點(diǎn)心比法國(guó)的甜好幾倍，讓人受不了。因?yàn)樗奈幕?，它還沒(méi)有太多受傷的感覺(jué)，它的文化里沒(méi)有太多滄桑感，所以它甜。法國(guó)的文化很豐富，法國(guó)人習(xí)慣在正餐中喝一點(diǎn)點(diǎn)紅酒，以此來(lái)訓(xùn)練自己味覺(jué)上的復(fù)雜度。一位法國(guó)教授曾跟我說(shuō)，一個(gè)民族不夠老，不會(huì)懂得吃臭。我到現(xiàn)在都感謝這句話！吃臭，其實(shí)意味著食物少到一定程度，即使腐爛了也必須吃下去，這是文化里的東西。為了這件事情，我去了一個(gè)地方——紹興，因?yàn)槲衣?tīng)說(shuō)紹興菜最臭，有“三霉三臭”——三種霉的菜，三種臭的菜。紹興出了一些我十分喜歡的人物，如蔡元培、秋瑾和魯迅。魯迅的《藥》這篇小說(shuō)對(duì)我產(chǎn)生過(guò)很大的影響，我感覺(jué)到一個(gè)文化腐爛到內(nèi)部已經(jīng)沒(méi)有生機(jī)的那種痛苦，現(xiàn)在很少看到一個(gè)近代小說(shuō)家能寫(xiě)出這種難過(guò)的感覺(jué)。我到了紹興，吃了“三霉三臭”，灌了一些黃酒，然后走到秋瑾當(dāng)年就義的廣場(chǎng)，忽然有種悲從中來(lái)的感覺(jué)。突然之間，你會(huì)想起那位教授說(shuō)的話：一個(gè)民族不夠老，不會(huì)懂得吃臭。臭里面其實(shí)是對(duì)文化的另一種期待——在最腐爛的部分還有生命，還有美好的希望。因此，美絕對(duì)不是附庸風(fēng)雅的東西，絕對(duì)不是聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)、看看畫(huà)就好了。美是跟生命最深處的碰撞，跟生命最本質(zhì)的碰撞。我相信我們的文化、歷史、傳統(tǒng)中間的美學(xué)是驚人的，所以它孕育出的一代一代的人物，都能活出生命里最美的部分。

情懷成事

馬德在《生命時(shí)報(bào)》上發(fā)表文章介紹道，據(jù)說(shuō)美國(guó)硅谷哪怕只有一二十人的小公司，開(kāi)發(fā)產(chǎn)品的時(shí)候，目標(biāo)群體也是全世界，不管將來(lái)有沒(méi)有這么多受眾，也會(huì)這么去做。而我們恰恰相反，首先明確誰(shuí)是受眾，然后，只為這些人去服務(wù)。當(dāng)然了，知道賺誰(shuí)的錢很重要，但做得越大，在產(chǎn)品上就會(huì)修改得越多，最后，哆哆嗦嗦，才到了全世界。這其中的區(qū)別，就是情懷。情懷，跟人的眼光、性情和胸襟有關(guān)系，但歸根結(jié)底是人背后的文化。情懷淺近，與從小接受的東西不大氣有關(guān)。我們也曾有過(guò)家國(guó)情懷，但多少人，最后，只止步于家情懷，總覺(jué)得，心懷世界，是別人的事，跟自己一點(diǎn)也扯不上。更多的企業(yè)家走不到全世界就敗了。敗的原因很多，有一條，就是情懷。當(dāng)然，硅谷的小公司也可能一輩子不見(jiàn)起色，但一旦成功了，也一定是勝在了起初的情懷上。

兩個(gè)人的桃花源

唐辛子在2016年第23期的《新周刊》上介紹說(shuō)，紀(jì)實(shí)電影《兩個(gè)人的桃花源》忠實(shí)地記錄了田中寅夫與田中富佐子這對(duì)向往鄉(xiāng)村生活老夫妻在家人的反對(duì)聲中重返大山，過(guò)上自給自足的農(nóng)耕生活的故事。田中夫婦是日本山口縣人?！岸?zhàn)”結(jié)束時(shí)，夫妻倆在山口縣買了一座山，準(zhǔn)備開(kāi)荒種地。但戰(zhàn)后的日本進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，考慮到孩子們未來(lái)的發(fā)展，夫妻倆離開(kāi)大山，搬家去了大阪。20年后，女兒們都擁有了各自的家庭。年過(guò)60的田中夫婦決定回到年輕時(shí)買下的深山里開(kāi)山墾荒，過(guò)自給自足的生活。夫妻倆的決定，遭到了女兒們的強(qiáng)烈反對(duì)：在沒(méi)有水電、沒(méi)有煤氣、沒(méi)有通信信號(hào)，甚至連一個(gè)鄰居都沒(méi)有的深山里，一對(duì)年過(guò)60的老人將如何生活？可是夫妻倆想按自己的意愿度過(guò)晚年。重返大山的田中夫婦，將一輛舊巴士改裝成兩個(gè)人的臥室，支起兩臺(tái)小型發(fā)電機(jī)發(fā)電，飲用水則采用山中的清泉。水、電與住宿問(wèn)題解決之后，兩個(gè)人開(kāi)始開(kāi)荒種地，種上四季皆可收獲的蔬菜瓜果。黃昏時(shí)兩個(gè)人一起生火，吃著剛剛從地里挖來(lái)煮熟的土豆，彼此碰杯祝愿：“希望一直都健康啊！”在長(zhǎng)達(dá)25年的歲月里，山口縣電視臺(tái)一直追蹤拍攝這對(duì)老夫婦的山野生活，并持續(xù)在電視臺(tái)播出，每次播出都能獲得巨大的反響。人們記住了這對(duì)在大山中互相扶持、度過(guò)余生的老人，對(duì)兩人居住的桃花源心向往之。平實(shí)質(zhì)樸的畫(huà)面，拷問(wèn)著每一個(gè)觀眾的內(nèi)心：每個(gè)人內(nèi)心深處都有一個(gè)桃花源，但桃花源不會(huì)從天而降，那是大自然對(duì)不放棄土地、熱愛(ài)自然的人的饋贈(zèng)。這對(duì)老夫婦去世后，他們的三女兒夫婦來(lái)到了大山中。他們守護(hù)著大山，就像守護(hù)著自己的父母與先祖一樣——那是血脈相承的故事，是支持著他們努力生活的桃花源。

國(guó)門開(kāi)放成就馬云“報(bào)恩”佳話

王天定在2月6日的《新京報(bào)》上發(fā)表文章說(shuō)，馬云最近出訪澳大利亞，向紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)捐贈(zèng)了2000萬(wàn)美元。這是紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)有史以來(lái)數(shù)額最大的一筆捐贈(zèng)。原來(lái)，馬云與紐卡斯?fàn)柺芯用衲患覂纱?，有?0多年的跨國(guó)友誼。1980年，少年馬云在杭州的公園里遇到來(lái)中國(guó)旅游的澳大利亞人莫利一家。他主動(dòng)走上前去，操著蹩腳的英語(yǔ)跟與自己年齡相仿的戴維·莫利打招呼，想鍛煉一下自己的英語(yǔ)口語(yǔ)。馬云的上進(jìn)心打動(dòng)了戴維·莫利的父親肯·莫利。此后，肯·莫利通過(guò)書(shū)信，指導(dǎo)馬云的英語(yǔ)寫(xiě)作，中間還不斷寄錢，資助上大學(xué)時(shí)生活困難的馬云。在公園里跟外國(guó)人聊天，努力學(xué)英語(yǔ)，這是20世紀(jì)80年代，公園里最常見(jiàn)的情景。那時(shí)候國(guó)門剛剛打開(kāi)，人們的求知欲、了解外面世界的熱情空前高漲。整個(gè)社會(huì)，迸發(fā)出一種生機(jī)勃勃的氣息。馬云與莫利一家的故事，說(shuō)白了，首先得益于國(guó)門的開(kāi)放。1985年，馬云以一個(gè)普通大學(xué)生的身份走出國(guó)門看世界，馬云在紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)的演講中說(shuō)：“我的澳大利亞之旅真正地改變了我……在紐卡斯?fàn)柎哪?9天，在我的生命中至關(guān)重要?；氐街袊?guó)，在那接下來(lái)的10年，我都在想中國(guó)需要改變?！彼彤?dāng)時(shí)許多中國(guó)人一樣，迫切地感受到“中國(guó)需要改變，我們需要更開(kāi)放的思想。”經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，中國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，走出國(guó)門的人越來(lái)越多。但是，我們是否還保持著當(dāng)年的初心？