對用大數(shù)據(jù)創(chuàng)新宣傳思想工作的思考

盧代康

對用大數(shù)據(jù)創(chuàng)新宣傳思想工作的思考

盧代康

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。不創(chuàng)新就要落后，創(chuàng)新慢了也要落后。這是習(xí)近平總書記對治國理政提出的一個重大論斷，是對創(chuàng)新與發(fā)展關(guān)系的新認(rèn)識。在十八屆五中全會提出的五大發(fā)展理念中，創(chuàng)新就昂然居首。

貴陽市委九屆六次全會提出以大數(shù)據(jù)為引領(lǐng)加快打造創(chuàng)新型中心城市，出臺了1+4+1文件，這為我們下一步的各項工作都提供了重要遵循。盡管，文件對宣傳思想工作沒有提出具體的任務(wù)，但作為黨委主管意識形態(tài)工作的主要部門，圍繞“創(chuàng)新型中心城市建設(shè)”這個中心，主動作為，始終堅持正確的方向?qū)?，積極化解影響發(fā)展負(fù)因素，全力凝聚發(fā)展正能量責(zé)無旁貸。

宣傳思想工作很大程度上就是通過媒體做人的工作。但是，伴隨著信息傳播技術(shù)的迅猛發(fā)展和媒體市場的不斷細(xì)分，新媒體不斷涌現(xiàn)，影響力與日俱增，輿論環(huán)境日益錯綜復(fù)雜，對宣傳思想工作帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

當(dāng)前，我們的宣傳思想工作現(xiàn)狀是：“好聲音好故事”不多，對好的典型挖掘不夠，沒有走下去、沉下去。占領(lǐng)輿論高度上手段不夠，看到一些敏感問題的言論，雖然沒有評價、轉(zhuǎn)發(fā)，但卻沒有正面發(fā)聲，忘記了自己的責(zé)任意識和使命意識。理論教育成效不明顯，群眾甚至一些干部接受度不高?？傮w來看，關(guān)鍵還是在于我們蕭規(guī)曹隨，新瓶裝舊酒，躺在前人的車上，所以，干部不理、群眾不愛，宣傳效果大打折扣。正如，習(xí)近平總書記在2013年“8·19”講話中說，宣傳思想工作的社會條件已大不一樣了，我們有一些做法過去有效，現(xiàn)在未必有效；有些過去不合時宜，現(xiàn)在卻勢在必行；有些過去不可逾越，現(xiàn)在則需要突破，做好宣傳思想工作比以往任何時候都更加需要創(chuàng)新。

所以，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志重要講話精神，充分用好互聯(lián)網(wǎng)的思維，把握大數(shù)據(jù)這個武器，在宣傳的理念、手段和基層工作上不斷創(chuàng)新，努力提高宣傳思想工作水平。

首先，要樹立“以人為本”的宣傳思想工作理念。宣傳思想文化工作面向社會，對象是人。但現(xiàn)在我們的宣傳思想工作往往以教育者為中心，給人以居高臨下進(jìn)行說教的感覺。有人形容，當(dāng)前的宣傳思想工作，理論太“深奧”、輿論太“驕傲”、文藝“太浮躁”、典型宣傳“高大上”、成就宣傳“假大空”，與人民群眾仿佛隔著“一條河”。這種說法雖然有些以偏概全，但確實反映了一種傾向。比如，貴州電視臺的節(jié)目，《百姓關(guān)注》就比較受群眾喜歡；在貴陽日報報業(yè)集團(tuán)所屬期刊中，《貴陽晚報》也頗得群眾青睞。究其原因，一是堅持了群眾立場，尊重群眾的主體地位，報道發(fā)生在群眾身邊的，群眾最切身最關(guān)心的“吃喝拉撒”等問題，而不是高談闊論，把老百姓當(dāng)小學(xué)生。二是有地氣，易知、易懂、易用。古人云，“大道至簡”，簡則易知，簡則易用。如果是搞學(xué)術(shù)研究、理論探討，有高深的玄理、復(fù)雜的邏輯、直白的教條，那無可厚非。但用作宣傳，就會讓人昏昏然不知所云。所以，宣傳思想工作就必須以內(nèi)容為王，通過故事把深奧的道理講淺，把復(fù)雜的程序化簡，使宣傳思想工作一看就知，一聽就懂，一用就靈。面對理論工作，要創(chuàng)新手段，要學(xué)會集科技、娛樂、設(shè)計為一體的宣傳模式，把理論宣傳覆蓋到群眾生活的方方面面，利用現(xiàn)有資源，把理論學(xué)習(xí)編入“靈秀花溪”微信公眾平臺；利用大數(shù)據(jù)研究受眾喜歡什么主題的宣講，要培訓(xùn)、發(fā)展敢說敢講的宣講人員，分析受眾心理，應(yīng)需而講，對癥下藥。

其次，要運用大數(shù)據(jù)等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)新宣傳思想工作手段。我理解，“大數(shù)據(jù)”的戰(zhàn)略意義在于對含有意義的龐大數(shù)據(jù)進(jìn)行專業(yè)化處理，從而實現(xiàn)更強(qiáng)的決策力、洞察發(fā)現(xiàn)力和流程優(yōu)化能力。傳統(tǒng)的宣傳思想工作，由于條件所限，往往千篇一律、大水漫灌，針對性較差。大數(shù)據(jù)、云計算技術(shù)的發(fā)展，可以在掌握大量數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，分析受眾的特點、需求，有針對性地精準(zhǔn)“點穴”，做好工作。要到什么山上唱什么歌，而不能對牛彈琴。例如，面對老年人，可以從健康、養(yǎng)生、家庭等入手，去做工作；對于年輕人，可以從工作、創(chuàng)業(yè)、婚戀等切入，尋找共鳴，打開心扉；對于少年兒童，可以運用動漫等形式，引導(dǎo)他們從小追求真善美，摒棄假惡丑。另外，就是要用好“兩微一端”（微信、微博和移動客戶端）等新媒體，使宣傳思想工作低成本、廣覆蓋、快傳播，增強(qiáng)宣傳效果?！氨磉_(dá)可以不同，立場不能二心”。無論何種手段，但必須堅持同一導(dǎo)向要求、同一管理標(biāo)準(zhǔn)，絕不能以犧牲導(dǎo)向為代價賺粉絲、博眼球。

最后，要提倡互動分享的宣傳思想工作實現(xiàn)途徑。往一個人的頭腦中灌輸思想，或者改變一個人的想法，是項非常艱巨的工作。在信息匱乏的時期，單向灌輸，我說你聽，就能夠達(dá)到宣傳思想工作的目的。在當(dāng)今信息爆炸的時代，要讓受教育者真正口服心服，必須讓他充分展現(xiàn)真實的思想，找出癥結(jié)所在，從而對癥下藥。才能讓受教育者在事實和道理面前，心悅誠服。正如王岐山書記所說，動員千遍不如問責(zé)一次。宣傳思想工作也是如此，你講了千言萬語，不如他自己體會一次。這就要求宣傳思想工作要互動參與，互動分享。我們在充分依托宣傳骨干力量，切實發(fā)揮道德模范、身邊好人、鄉(xiāng)賢等社會力量作用的同時，還要注意發(fā)揮受教育者的作用，讓經(jīng)過思想工作轉(zhuǎn)化的人現(xiàn)身說法，去做其他未轉(zhuǎn)化人的工作，使人人都成為宣傳思想工作者。真正使一個人影響一群人，一群人影響一座城，從而提升整個社會的道德品質(zhì)。

下一步，結(jié)合學(xué)習(xí)黨的十八屆六中全會精神，我們要突出做好以下工作：

一是要全力推廣城市形象。圍繞“高原明珠、貴州客廳”的戰(zhàn)略定位，把在校大學(xué)生、外來務(wù)工人員以及省外人士等作為重點目標(biāo)受眾人群，通過花溪經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等方面亮點成效的重點挖掘和展示，提升重點群體對花溪的認(rèn)知度和好感度。

二是要突出核心理念。文化旅游創(chuàng)新區(qū)是我們的發(fā)展定位，也是花溪的城市特質(zhì)，要大力加強(qiáng)“文化”“旅游”與“創(chuàng)新”的實現(xiàn)途徑宣傳，對外樹立并傳播國際旅游休閑度假目的地、國家級生態(tài)區(qū)、全省游客集散中心三個方面的形象定位。

三是要打造精品活動。在推介花溪名人名史文化、民族傳統(tǒng)文化、生態(tài)文化等品牌的基礎(chǔ)上，重點打造并推廣一些精品活動。比如，在經(jīng)濟(jì)方面，可以借助數(shù)博會這個平臺，策劃組織全球大數(shù)據(jù)安全試驗等方面的競賽，或利用孟關(guān)汽貿(mào)城、駿馳F3賽車場等資源，舉辦汽車工業(yè)文化展覽等；在文體方面，持續(xù)打造“花溪之夏”藝術(shù)節(jié)，“四月八”“六月六”等民俗節(jié)慶，繼續(xù)申辦國際馬拉松比賽、國際賽車節(jié)等；在參與體驗方面，可以組織大型的青黔高綠色騎行、云頂草場露營、紅巖峽谷探險，舉辦文化創(chuàng)意設(shè)計大賽等，逐漸建立受眾的品牌聯(lián)想。

總之，新形勢下的宣傳思想工作，必須牢固樹立創(chuàng)新的精神，適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展大勢，精準(zhǔn)媒體定位，突出地域特色，努力推出一批有思想、有溫度、有品質(zhì)、接地氣的優(yōu)秀宣傳產(chǎn)品，以豐富鮮活的內(nèi)容和先進(jìn)有效的手段有效占領(lǐng)輿論陣地，為全域旅游全面提升引導(dǎo)能力和水平。

（作者單位：中共花溪區(qū)委宣傳部）

責(zé)任編輯：郭清