17世紀(jì)英格蘭家庭初探

劉 聚

(河南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院 河南 新鄉(xiāng) 453007)

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17世紀(jì)英格蘭家庭初探

劉 聚

(河南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院 河南 新鄉(xiāng) 453007)

17世紀(jì)的英格蘭盡管仍處在前工業(yè)化時(shí)期，但家庭結(jié)構(gòu)已開(kāi)始逐步從“世系家庭”向“有限的家長(zhǎng)制核心家庭”過(guò)渡。此時(shí)的英格蘭，雖然資本主義雇傭生產(chǎn)方式快速發(fā)展，但家庭作為社會(huì)的基礎(chǔ)依然在社會(huì)活動(dòng)中起著核心作用：一方面為家庭成員提供生理和心理上的安全，另一方面在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、社會(huì)管理及維護(hù)社會(huì)秩序等方面中也都發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。與此同時(shí)，17世紀(jì)的英格蘭仍舊是一個(gè)典型的土地社會(huì)，因此在這種因占有土地的不同而形成的分層社會(huì)中，無(wú)論是家庭結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系還是家庭功能依舊體現(xiàn)著等級(jí)制的特點(diǎn)。

17世紀(jì)；英格蘭；家庭；等級(jí)制

眾所周知，在任何一個(gè)社會(huì)中，家庭的重要性都是毋庸置疑的。家庭是構(gòu)成社會(huì)組織的最小單位，也是整個(gè)社會(huì)功能得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。17世紀(jì)的英格蘭，經(jīng)歷了內(nèi)戰(zhàn)、“復(fù)辟”及“光榮革命”等一連串的重大變革，在這場(chǎng)漫長(zhǎng)的社會(huì)變革中，家庭也隨之發(fā)生了一系列的變化。因此對(duì)家庭的研究作為一種從微觀到宏觀的研究方法，可以看作是深化這一時(shí)期英格蘭社會(huì)變革研究的重要途徑。

學(xué)界關(guān)于17世紀(jì)的英格蘭家庭的研究學(xué)者眾多，成果豐碩。早期的研究集中于家庭結(jié)構(gòu)方面：米特羅爾指出17世紀(jì)的西歐和北歐均已開(kāi)始進(jìn)入核心家庭的發(fā)展階段[1]，斯通也認(rèn)為近代早期的英格蘭家庭經(jīng)歷了開(kāi)放的世系家庭、有限的父權(quán)核心家庭及封閉的核心家庭三種模式，且遵循著一種由大變小的過(guò)程[2]①；而拉斯勒特則強(qiáng)調(diào)從16世紀(jì)開(kāi)始英國(guó)就是一個(gè)核心家庭占主要地位的國(guó)家[3]119。20世紀(jì)八十年代以后，家庭關(guān)系成為了學(xué)界關(guān)注的新焦點(diǎn)。麥克法倫通過(guò)對(duì)牧師拉爾夫·喬塞林所存日記的研究，認(rèn)為近代早期英國(guó)的親屬關(guān)系十分微弱[4]2；賴(lài)特森通過(guò)對(duì)英格蘭普通民眾家庭的考察，指出關(guān)于子女配偶的選擇父母包辦婚姻不多，孩子具有否決權(quán)[5]8。近年來(lái)，隨著對(duì)這一時(shí)期的原始文獻(xiàn)更廣泛的搜集與研究，使得英格蘭家庭的研究出現(xiàn)了新的方向。

不可否認(rèn)，前輩學(xué)者對(duì)于17世紀(jì)英格蘭家庭的研究已足夠深入。但筆者認(rèn)為之前的研究多局限于家庭結(jié)構(gòu)或者庭關(guān)系領(lǐng)域，很少將二者進(jìn)行結(jié)合，同時(shí)也忽略了家庭的社會(huì)功能，這種單一家庭結(jié)構(gòu)或者家庭關(guān)系的研究并不能體現(xiàn)出家庭在英格蘭社會(huì)的整體性作用。因此，本文試圖從家庭的整體性出發(fā)來(lái)探討這一時(shí)期英格蘭的家庭狀況，以期使讀者對(duì)其有一個(gè)更為直觀的認(rèn)識(shí)和了解。

一、大變革中的家庭特征

關(guān)于17世紀(jì)英格蘭的家庭結(jié)構(gòu)國(guó)內(nèi)外學(xué)者早有討論。斯通指出17世紀(jì)的英格蘭家庭結(jié)構(gòu)處于從“開(kāi)放的世系家庭”向“有限的家長(zhǎng)制核心家庭”過(guò)渡階段，且“有限的家長(zhǎng)制核心家庭”已經(jīng)處于主導(dǎo)地位[2]66。不過(guò)斯通的研究局限于上層社會(huì)如富商、地主、貴族等，很少涉及普通民眾的家庭，因此其觀點(diǎn)備受質(zhì)疑。1987年夏普在其著作中就明確反對(duì)斯通的觀點(diǎn)，他認(rèn)為英格蘭家庭的兩種典型結(jié)構(gòu)是擴(kuò)展性家庭與核心性家庭，到了18世紀(jì)英格蘭社會(huì)的大多數(shù)才以核心家庭為主導(dǎo)[6]1；而賴(lài)特森也認(rèn)為在17世紀(jì)的英格蘭已普遍盛行核心家庭，但這是一種不同于現(xiàn)代核心家庭的“類(lèi)核心家庭”[7]127；國(guó)內(nèi)關(guān)注該領(lǐng)域的傅新球教授則認(rèn)為一直以來(lái)在英國(guó)家庭模式中，小規(guī)模的核心家庭都是處于主體地位的[8]3。

然而，一個(gè)社會(huì)的家庭模式不可能是單一發(fā)展的，往往是交叉重疊的，因此不管是斯通還是其他學(xué)者都有其說(shuō)法的合理性。對(duì)于英格蘭家庭的具體模式，筆者不敢妄言，僅以所掌握的材料將其歸納為以下兩點(diǎn)特征：

(一)家庭形成方式的繼承性

對(duì)于17世紀(jì)的英格蘭人來(lái)說(shuō)除了內(nèi)戰(zhàn)及革命以外，最讓他們感到恐懼的就是瘟疫。這些因素造成當(dāng)時(shí)成年人的死亡率非常之高，格里高利·金在1695年的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)中表明，60歲以上的人僅占人口總數(shù)的5%[2]48。如此高的死亡率，導(dǎo)致大量的孩子在成年之前就成為孤兒，或者單親孩子。這就使得當(dāng)時(shí)英格蘭家庭的組建方式是一種繼承性的而不是并列性的，即上一代人的家庭解體之后下一代人的家庭才開(kāi)始形成。

(二)家庭模式及家庭成員的等級(jí)差異性

雖然這一時(shí)期“擴(kuò)大的核心家庭”已處于主導(dǎo)地位，但并不意味著其它家庭模式的消失，事實(shí)上舊式的“開(kāi)放的世系家庭”依然在貴族階層存在[5]78。貴族家庭生活條件優(yōu)越，子女結(jié)婚較早，許多新婚子女多選擇與父母同住，使得家庭人口不斷擴(kuò)大，因此大多數(shù)貴族家庭都屬于復(fù)式家庭形式[9]78。但社會(huì)中下層家庭則大多屬于典型的“擴(kuò)大化的核心家庭”，原因是圈地運(yùn)動(dòng)使傳統(tǒng)的手工生產(chǎn)逐漸解體，資本主義雇傭性的生產(chǎn)方式迅速發(fā)展，生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，再加上內(nèi)戰(zhàn)等因素的影響致使勞動(dòng)力大量短缺。因此無(wú)論是城市中的商人還是農(nóng)村個(gè)體戶都必須雇傭勞動(dòng)力進(jìn)入家庭，以此來(lái)滿足不斷增長(zhǎng)的生產(chǎn)需求。

其次，“放養(yǎng)”②習(xí)俗的普遍存在也是中下層家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的重要原因。近代早期的英格蘭社會(huì)普遍存在一種“放養(yǎng)”的習(xí)俗，貴族子女很早就外出讀書(shū)或進(jìn)入教會(huì)修道院；中下層家庭的子女則在進(jìn)入青春期以后，長(zhǎng)期居住在其他家庭，或?yàn)槠鸵?，或做學(xué)徒，或?yàn)檗r(nóng)業(yè)傭工[7]131。彼得·拉斯勒特估計(jì)在17世紀(jì)的英格蘭大約有1/4—1/3的家庭有子女外出做幫傭[3]119。斯通也指出：“在英格蘭，孩子們?cè)谇啻浩谕骄硾r好的人家為仆，這一習(xí)俗使中下層社會(huì)中10—17歲的男孩2/3，以及女孩的3/4離家放養(yǎng)。”[2]84

二、父權(quán)制下的家庭關(guān)系

父權(quán)制的概念包含兩種涵義：一是指男性統(tǒng)治女性；另指男性長(zhǎng)輩統(tǒng)治晚輩[10]36。事實(shí)上，中世紀(jì)以來(lái)英格蘭家庭關(guān)系的變化正是在父權(quán)制的背景下展開(kāi)的。17世紀(jì)的英格蘭整體上經(jīng)歷了父權(quán)制的加強(qiáng)到減弱的過(guò)程，加強(qiáng)的原因是宗教改革以后牧師對(duì)居民的道德控制逐漸被戶主所取代，另外父權(quán)制的加強(qiáng)也是一種政治需要。正如斯通所說(shuō)：“教會(huì)與國(guó)家都提供了有力的新的理論上和實(shí)踐上的支持，而父權(quán)權(quán)力的兩個(gè)外在牽制亦隨著親屬關(guān)系和扈從關(guān)系的變?nèi)醵ネ恕！盵2]103。但到了本世紀(jì)末，隨著社會(huì)秩序的穩(wěn)定及宗教的世俗化，父權(quán)制開(kāi)始逐漸減弱。這一時(shí)期的夫妻關(guān)系在這樣的背景下表現(xiàn)出以下特征：

(一)從被動(dòng)服從到同甘共苦的夫妻角色

17世紀(jì)初英格蘭清教布道書(shū)中明確規(guī)定夫妻對(duì)家庭的責(zé)任分別是：丈夫外出工作掙錢(qián)養(yǎng)家；妻子主理家政勤儉持家[5]115。即便在這種大環(huán)境下，不同階層的女性在家庭中所扮演的角色也不相同。貴族家庭的妻子多處在一種被動(dòng)服從的地位，很少參與家庭經(jīng)濟(jì)事務(wù)的管理；鄉(xiāng)紳家庭中的妻子則主要負(fù)責(zé)家務(wù)管理，17世紀(jì)的婦女日記表明鄉(xiāng)紳階層的妻子們總是將大部分時(shí)間花費(fèi)在家務(wù)上，約翰·奧格蘭德爵士非常自豪自己有一個(gè)十分勤勞的妻子，“每天她都起得比我早去監(jiān)督戶外的活動(dòng)，她不會(huì)相信她的女仆而是親自去做[9]94?！倍擎?zhèn)中依靠工資度日的普通家庭中，妻子則要與丈夫同甘共苦來(lái)維持家庭生計(jì)。

(二)從單純依附到主動(dòng)反抗的夫妻情感

17世紀(jì)的英格蘭父權(quán)主義非常盛行。布萊克斯通說(shuō)：在法律上夫和妻是一個(gè)人，這個(gè)人就是夫，財(cái)產(chǎn)和子女都屬于丈夫一個(gè)人，這樣，妻子應(yīng)絕對(duì)服從丈夫[11]510。這是夫妻關(guān)系的一個(gè)整體縮影，但不同階層的家庭夫妻情感也不相同。社會(huì)上層家庭的妻子對(duì)丈夫主要是依附的態(tài)度，極少出現(xiàn)與丈夫爭(zhēng)執(zhí)的現(xiàn)象，原因是這些女性的婚姻通常由父母做主，并且她們?cè)诔黾迺r(shí)年齡比其丈夫要小的多。勛爵夫人邁爾德梅于1617年回憶到：“我總是對(duì)丈夫相當(dāng)?shù)淖鹬?，即便他用惡言惡語(yǔ)傷害我，我在內(nèi)心深處也不能對(duì)他進(jìn)行還擊”[7]138；而在中等家庭，根據(jù)日記記載夫妻之間的爭(zhēng)執(zhí)是常見(jiàn)的；至于窮人家庭，打妻子已經(jīng)成為家庭內(nèi)部斗爭(zhēng)的一個(gè)特點(diǎn)。

父母與子女的關(guān)系是家庭關(guān)系的另一部分。最能體現(xiàn)這一時(shí)期父母與子女關(guān)系的就是子女的婚姻，而父權(quán)制的權(quán)威則在上層社會(huì)子女的婚姻中體現(xiàn)的淋漓盡致?？巳R頓·羅伯茨曾指出：在與土地有關(guān)的階層中，選擇伴侶是父母的事，父母依據(jù)家世、財(cái)產(chǎn)、勢(shì)力和名譽(yù)等方面的考慮作出決定……有一位侯爵夫人的女兒寫(xiě)到：“像我這樣的人就如同奴隸那樣被賣(mài)掉”[11]507。但隨著父權(quán)制的逐步減弱，父母對(duì)子女的權(quán)力和威望受到了激烈反抗。賴(lài)特森甚至認(rèn)為：“17世紀(jì)，沒(méi)有證據(jù)表明在社會(huì)上層之外存在著毫無(wú)感情的‘包辦’婚姻。即使在社會(huì)上層，父母發(fā)起或倡議婚姻的可能性也不一致，而且父母這么做的時(shí)候，孩子們通常享有否決權(quán)?！盵9]78-79但是不管哪種階層，從父母與字母關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，所有父母都是傾其所有來(lái)?yè)嵊优?，這種親情不會(huì)因階層或時(shí)代而有任何差別！

三、分化的家庭功能

家庭功能分為對(duì)家庭成員和對(duì)社會(huì)的功能，對(duì)家庭成員來(lái)說(shuō)它是個(gè)人得以生存的重要保障，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)家庭功能主要包括經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、社會(huì)管理及維護(hù)社會(huì)秩序等。由于17世紀(jì)的英格蘭仍舊是一個(gè)農(nóng)業(yè)分層社會(huì)，因此家庭功能也就不可避免的出現(xiàn)等級(jí)差異。

(一)家庭是社會(huì)下層民眾生產(chǎn)生活的基本單位

17世紀(jì)的英格蘭農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，農(nóng)村人口約占全國(guó)人口的3/4，生產(chǎn)活動(dòng)主要以家庭手工業(yè)為主，“即一家老小圍繞一項(xiàng)工藝以此為生，全家動(dòng)手，分工合作，家庭就是基本的生產(chǎn)單位?！盵12]1。“即便在17世紀(jì)生產(chǎn)組織形式較為先進(jìn)的工業(yè)部門(mén)，即所謂實(shí)行‘外放制’的行業(yè)中，家庭仍起著核心作用，其生產(chǎn)的主要環(huán)節(jié)仍是在一家一戶的勞動(dòng)單位中進(jìn)行的?！盵7]133不難看出，在工業(yè)革命來(lái)臨之前，家庭依然是英格蘭下層勞動(dòng)者進(jìn)行經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的主要手段。

(二)家庭是貴族和地方鄉(xiāng)紳統(tǒng)治的核心

在17世紀(jì)的英格蘭，莊園不但是貴族和鄉(xiāng)紳財(cái)產(chǎn)的管理中心，還是對(duì)鄉(xiāng)村民眾社會(huì)生活進(jìn)行控制的工具。許潔明先生曾指出：從社會(huì)學(xué)的意義上說(shuō)，一個(gè)城堡就是一個(gè)對(duì)地方社會(huì)精細(xì)司法、政治、軍事控制的中心，也是組織經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的中心[7]72?！白鳛橐环N潛在的控制力量，村社的認(rèn)同意識(shí)一般是以鄉(xiāng)紳的莊園和教堂為中心，即便是當(dāng)個(gè)體農(nóng)場(chǎng)開(kāi)始侵蝕敞田制農(nóng)業(yè)時(shí)，許多莊園仍是自治政府的公堂，是村民討論農(nóng)業(yè)事務(wù)和村民自己管理自己的地方。”[7]103可見(jiàn)，對(duì)于上層人士來(lái)說(shuō)家庭已不再是簡(jiǎn)單的居住場(chǎng)所了，以家庭為基礎(chǔ)，透過(guò)一系列的社會(huì)關(guān)系，通過(guò)家庭來(lái)對(duì)基層社會(huì)進(jìn)行控制已經(jīng)成了上層社會(huì)家庭更為實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵。

(三)家庭是整個(gè)社會(huì)秩序的根基

一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)是由有序的家庭構(gòu)成的，家庭的混亂很大程度上意味著社會(huì)的不安。17世紀(jì)的英格蘭，“有限的核心家庭”已占據(jù)主導(dǎo)地位，但由于“放養(yǎng)”習(xí)俗的存在使得這種家庭模式不再僅是概念上的含義，其成員還包括學(xué)徒、雇傭工人等等，他們都從屬于一個(gè)以夫妻為核心的統(tǒng)一家庭。可見(jiàn)家庭在收容流動(dòng)人員、減少社會(huì)問(wèn)題方面發(fā)揮了巨大作用。另外，由于這一時(shí)期的生產(chǎn)方式仍舊是以一家一戶為主，所以家庭又構(gòu)成了稅收的來(lái)源，而且它還是整個(gè)社會(huì)制度的核心。正如蘇珊·阿穆森所說(shuō)：“村民密切監(jiān)視其鄰居的生活，談?wù)撐椿檎叩募奕?、婚姻的不和與暴行，他們?cè)噲D通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)、閑聊和懲戒使家庭和睦……這種對(duì)家庭行為的控制形式和興趣證實(shí)了家庭對(duì)社會(huì)的重要性，它不只是人口統(tǒng)計(jì)的單位，而且還是社會(huì)秩序的中心?！盵13]223

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，家庭作為一種不斷變化的社會(huì)組織，在不同時(shí)代會(huì)呈現(xiàn)出不同的特征。17世紀(jì)的英格蘭，正處于由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)渡期，生產(chǎn)方式、政治制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)均處在重大變革之中。伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的分化、財(cái)富的積累，不僅家庭模式開(kāi)始從“開(kāi)放的世系家庭”向“有限的核心家庭”轉(zhuǎn)變，而且盛行于中世紀(jì)的父權(quán)制也同樣走向衰落，甚至于某些家庭功能也開(kāi)始逐漸被社會(huì)組織所取代。即便如此，我們也應(yīng)該注意到，17世紀(jì)的英格蘭仍然沒(méi)有從農(nóng)業(yè)社會(huì)這一本質(zhì)特性中解脫出來(lái)，因此，無(wú)論是家庭結(jié)構(gòu)特征、內(nèi)部關(guān)系亦或是社會(huì)功能，依舊體現(xiàn)著農(nóng)業(yè)社會(huì)等級(jí)制的特點(diǎn)。

【注釋】

①“世系家庭”指的是由父母與已婚子女或親屬所組成的家庭；“核心家庭”指的是由父母及未婚子女所組成的家庭。

②“放養(yǎng)”習(xí)俗指的是父母在子女到一定年齡后以某種要求其離開(kāi)家庭，一般是進(jìn)入條件好的家庭為幫傭、學(xué)徒等。

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劉聚(1991.10-)，男，漢族，河南鹿邑人，研究生，河南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，世界史專(zhuān)業(yè)，研究方向:近代早期英國(guó)城市化。