洪坑：戴文賽星升起的傳統(tǒng)村落

■ 許初鳴

洪坑：戴文賽星升起的傳統(tǒng)村落

■ 許初鳴

洪坑，坐落在福建省漳州市西郊，離市中心只有10公里，離世界文學(xué)大師林語堂的故鄉(xiāng)五里沙也只有四五公里。洪坑村農(nóng)舍總占地面積130公頃，整個(gè)村莊依偎在天寶香蕉闊大葉片的懷抱里，村里村外到處可以看到這里特產(chǎn)的香蕉。

在天寶香蕉的懷抱中，在夕陽晚霞的映照下，燕尾脊上幾縷炊煙在緩緩升騰，大磚埕上幾頭水牛在咀嚼干草，龍眼樹上幾只小鳥在淺吟低唱，這個(gè)戴文賽星升起的傳統(tǒng)村落顯得那樣的平靜和安祥，就像村口的鴻湖水一般。它讓每一個(gè)到洪坑村的人都平添了幾分淡定和從容。

仰望燦爛的星空，想到那浩渺的天宇里有一顆星星是屬于漳州人的，總會(huì)從心底升騰起一種自豪感。懷著對(duì)鄉(xiāng)賢戴文賽崇敬的心情，筆者再次來到戴文賽星升起的國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落—薌城區(qū)天寶鎮(zhèn)洪坑村。

村落布局：物華天寶，龍光射牛斗之墟

村口有一個(gè)波平如鏡的池塘，稱為鴻湖，因此洪坑村古時(shí)也稱鴻湖村。“鴻”字寓意志向遠(yuǎn)大，戴氏祖先在這里開基立業(yè)，當(dāng)然是有遠(yuǎn)大志向的。不過，“洪”雖然本義是發(fā)大水，但引伸為“大”的意思，也并不壞。

村子里最引人注目的是七座古大厝，坐北朝南，臨湖矗立，雙坡頂深紅色的屋面若斷若續(xù)地連在一起，兩邊檐角微微翹起，舒緩優(yōu)美的屋脊線給人以美的視覺享受。每座古大厝的兩側(cè)各有兩排單層護(hù)厝。墻基以大條石砌成，墻壁以青磚砌成，當(dāng)?shù)厝朔Q“青磚石壁腳”。

如果有興趣，熱情的村民會(huì)主動(dòng)走過來，當(dāng)你的義務(wù)講解員，領(lǐng)著你一座大厝、一座大厝地參觀鑒賞，帶著自豪的神情和夸張的語氣向你繪聲繪色地做詳盡介紹，還時(shí)不時(shí)情不自禁地發(fā)出輕聲而深情的贊嘆。這些典型的閩南古大厝，在明媚的日光下各顯營(yíng)造技藝，同展建筑雄姿。大房叫鳳棲堂，院墻壁腳的條石粗糙一面朝外，這是建造者有意為之，目的是標(biāo)新立異。二房叫南鳳堂，大厝的前廳大門左右又有兩扇邊門，刻有作述傳芳的雕花字。三房叫鳳福堂，朝縱深方向發(fā)展，前后四進(jìn)三院落，規(guī)模更大，建筑面積超過2200平方米，大廳兩側(cè)的木雕也更加細(xì)膩精致。四房叫園鳳堂，可以看出有意在規(guī)模上壓倒三房，在正屋兩側(cè)又加建兩間房，各自圍成一個(gè)小院落，總建筑面積比三房多出100平方米，大廳兩側(cè)花窗門雕成“納福迎祥”四個(gè)大字。六房頭大厝則在前面挖一口池塘，在大門石門楣上鐫刻“華山儀鳳”四個(gè)大字。你逐一鑒賞過后，會(huì)感嘆：這里的各座大厝基本布局結(jié)構(gòu)相同，但細(xì)節(jié)方面又各具特色，爭(zhēng)奇斗艷。大厝內(nèi)的木雕、石雕有浮雕、有透雕，刀法精細(xì)，線條流暢，花草樹木、蟲魚鳥獸、村夫野老、文人雅士、琴棋書畫，形象靈動(dòng)，栩栩如生。屏風(fēng)上蝙蝠、燕子、銅錢、花卉等圖案，花窗上納福、迎祥、福祿、孝悌等字樣，都充滿吉祥愿望，洋溢歡愉氛圍。

大厝與大厝、大厝與護(hù)厝、護(hù)厝與護(hù)厝之間都有廊道相通，共有4條石板街、18條排水溝和8口古水井，分布比較合理。這個(gè)閩南傳統(tǒng)民居建筑群總體布局很有特色，因?yàn)檫@里的地勢(shì)中間高、南北低，村里的民居以地勢(shì)最高的中街為橫軸，向南北兩個(gè)方向發(fā)展建造，南邊最低洼處就是稱為鴻湖的大池塘。中街長(zhǎng)47米、寬23米，總面積1000多平方米，成為村里的公共場(chǎng)所，早年還是本村和鄰村的臨時(shí)集貿(mào)市場(chǎng)。每逢集日清晨，來自本村和鄰村的鄉(xiāng)親、商販就會(huì)前來“赴圩”，做家禽家畜、蔬菜瓜果、日常用品和各種農(nóng)具的交易，熱鬧非凡。如今，時(shí)過境遷，昔日的集市已經(jīng)不復(fù)存在，人們購物都往商場(chǎng)、超市去，“赴圩”已然成為歷史名詞。

整個(gè)村落布局合理而奇特，屋舍錯(cuò)落有致，道路縱橫交叉，有如迷宮。只要七座大厝的大門鎖上，外人便無法進(jìn)入村莊，而村內(nèi)各家各戶卻道路相連，門戶相通。據(jù)說民國(guó)時(shí)期，曾有一小伙土匪進(jìn)村打劫，但因村落格局奇特，所以土匪們進(jìn)村后就暈頭轉(zhuǎn)向，首尾不能呼應(yīng)，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去就是出不了村，不但沒有搶到財(cái)物，還被嚇出一身冷汗，從此土匪們?cè)僖膊桓逸p易進(jìn)村擾民。

鴻湖樓是一座三層的圓形石樓，由條石與青磚建成，直徑35米，每層有房18間，結(jié)構(gòu)面積都一樣，三層共54間。樓墻厚80多厘米，樓門寬1.7米，拱門高約2米。樓門門額石匾鐫刻“鴻湖樂居”四個(gè)大字，右款“康熙六十年季冬吉旦書”。樓內(nèi)一樓梯共用，二樓、三樓有環(huán)形通廊可通各房間。窗、梁、壁上到處可見精美的石雕、木雕。樓中有八卦形石埕，直徑約18米，有八角形水井一口，水位很低，約5米才能吊到水，但卻從未干涸，據(jù)說可滿足上百口人飲用。由于樓的格局環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)緊湊，在冷兵器時(shí)代易守難攻，有較強(qiáng)的防御功能。二層樓上設(shè)有槍眼，口徑外大內(nèi)小，形似喇叭，從里面捅出長(zhǎng)矛、射出槍彈容易，而從外面攻擊進(jìn)來卻不容易。三層樓則設(shè)瞭望口，可以遠(yuǎn)眺到數(shù)里之外的情形。過去，樓內(nèi)的人遇到兵匪戰(zhàn)亂，就備足糧草，關(guān)上大門，可以守上半年之久。因年久失修，樓已部分倒塌，樓內(nèi)只住著幾個(gè)老人。

村民告訴我，這座圓形石樓從結(jié)構(gòu)上說與南靖、華安的圓土樓相似，但卻是磚石結(jié)構(gòu)，所以不能稱為“圓土樓”。樓堡可能在唐代就已經(jīng)有了，作為屯兵之用，后來廢棄。明洪武年間（1368-1398）洪坑戴氏始祖戴從宣從墨溪遷來，在這里落腳，后來多次改建，其格局在300年前（清康熙六十年即公元1721年）最終奠定，形成如今這個(gè)模樣。那時(shí)，這里還比較荒涼，必須十分重視防御保衛(wèi)事宜，防盜防賊防野獸。站在“鴻湖樂居”前面，我的腦海中立即跳出篳路藍(lán)縷、手胼足胝、披荊斬棘等許多成語，浮現(xiàn)開基立業(yè)的祖先蓬首垢面的形象。如果沒有這“鴻湖樂居”，就不會(huì)有后來的七座古大厝，當(dāng)然也不會(huì)有中國(guó)傳統(tǒng)村落的稱號(hào)了。

洪坑全景

百姓村民：人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻

人們?cè)谶@里繁衍發(fā)展、休養(yǎng)生息，必須和睦相處，合力打拼，因此也就形成了許多調(diào)節(jié)人際關(guān)系的“契約”，有成文的，有不成文的。村里如今還保存著一塊立于清康熙五十七年（1718年）的石碑“鴻湖社會(huì)禁牌”，是古代的鄉(xiāng)規(guī)民約。碑上文字是：“公立禁約，各宜恪遵。如或故違，小則會(huì)行罰，大則呈官究治。所有約條，開列于后：一族人不許犯尊欺弱、竊取物件；一前埕不許架棚作廁、栽植果木；一湖墘不許開井筑圍、起蓋小屋；一湖內(nèi)不許私漁放鴨、混取泥土。”內(nèi)容先說族人不許犯尊欺弱、竊取物件的行為規(guī)范，再說前埕、湖墘、湖內(nèi)三個(gè)具體地點(diǎn)分別有何禁約，規(guī)定得一清二楚，便于遵守。鄉(xiāng)親們都把這些村規(guī)奉為祖宗遺訓(xùn)，自覺嚴(yán)格遵循，因此村里秩序井然，村民舉止文明，大家相處和睦。

洪坑村的村民大多數(shù)都姓戴，相傳是“開漳圣王”陳元光女婿戴君胄的后裔。據(jù)《開漳戴氏源流》記載，洪坑戴氏以唐初潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）太守戴伯岳為一世，戴伯岳的長(zhǎng)子戴元理于公元669年隨陳政將軍入閩平亂，遂定居福建。戴元理的兒子戴君胄后來成為陳政之子陳元光的女婿，稱為戴郡馬，這是三世。戴郡馬的孫子戴永明徙居墨溪村，到了明初，二十六世戴從宣徙居洪坑，開基立派。明末清初，戴氏四兄弟經(jīng)營(yíng)生意，開設(shè)當(dāng)鋪，富甲一方，于是就大興土木“起大厝”，經(jīng)過幾代人的不懈努力，逐漸形成了如今這樣規(guī)模巨大、氣勢(shì)恢弘、特色鮮明的傳統(tǒng)村落。

關(guān)于戴氏子孫發(fā)家致富、競(jìng)建豪宅的故事，洪坑村民津津樂道，可以一口氣講上兩三個(gè)小時(shí)。話說三十五世戴登宣生有三子，其中次子戴富（伯嘉）特別精明，起初在當(dāng)?shù)亻_個(gè)小布店，到漳州城里布行進(jìn)貨，資金不足，常常要賒欠。他把零頭小錢付清，大錢掛賬。布行里的賬房先生卻劃錯(cuò)了賬，把他的大錢一筆勾銷，小錢掛著。到了年終，戴富挑了擔(dān)子來還錢，賬房拿著賬本說，他只欠了十幾元錢。戴富說：不對(duì)吧，我只付清了小錢，沒付大錢，我今天就是特意挑了兩百多塊銀圓來還賬的。布行一查賬，果然如此。老板是個(gè)精明乖巧的人，立刻在門口燃放鞭炮，大肆鼓吹這件事，既宣揚(yáng)了客戶的誠(chéng)信行為，又表白了自己的經(jīng)商理念，一舉而兩得。這一宣傳效果是可想而知的，戴富在漳州城里出了名。不久，布行老板請(qǐng)戴富以其誠(chéng)信作為無形資產(chǎn)來參股，也就是白送他股份，目的在于借重他的好名聲。后來，漳州城里的一些店鋪競(jìng)相仿效，請(qǐng)戴富入干股。看來，誠(chéng)信真是無價(jià)之寶，有時(shí)的確可以轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的金錢。戴富的誠(chéng)信讓戴氏家族幾代人受用不盡，就是例證。

“掙大錢，起大厝”是村民根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，戴富也不例外。戴富發(fā)家致富后大興土木，開始了洪坑豪宅建造的歷史，從此村子里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)摹盎ā鼻么蚵暰筒唤^于耳。戴富生有四子，長(zhǎng)子（大房）戴燕山，次子（二房）戴侃，三子（三房）戴少峰，四子（四房）戴算。其中三房戴少峰的長(zhǎng)子戴念侯與次子戴輝用，特別能“掙大錢，起大厝”。兄弟們爭(zhēng)奇斗巧，競(jìng)尚奢華，結(jié)果建造起了一大片遠(yuǎn)近聞名的壯觀宅第。周邊村莊的民眾都羨慕地傳頌說：有洪坑的富沒有洪坑的厝。洪坑戴氏造厝的全盛時(shí)期，可謂是揮金如土，石料與磚瓦等重要建筑材料都從泉州、莆田等地運(yùn)來。所有的建筑都是“紅瓦青磚石壁腳”，屋頂鋪紅色板瓦，墻身砌青磚，墻腳白石料，砌得比人還高。洪坑的豪宅建造起自戴富，至戴輝用時(shí)達(dá)到頂峰。今天我們看到的洪坑古厝群就是這三代人接力打造出來的。那承載著多少歲月的滄桑，銘記多少曾經(jīng)的夢(mèng)幻，隱藏多少昔日的繁華！

洪坑村總祖厝

洪坑少數(shù)古井還在發(fā)揮作用

然而，盛極必衰，洪坑大厝的建造到了頂峰之后就迅速跌落下來。閩南俗話說：“富不過三代”。戴輝用生有五子，但都不爭(zhēng)氣，其中幼子板爺更是天生的敗家子。父親拿錢給他讀書應(yīng)舉，他把它全送給了妓女。傳說他在家中天井里灌滿水，往水里大把大把撒銀圓，要女人脫了衣服去撈，誰撈到歸誰，他在一旁嬉笑作樂。像這樣，金山銀山也要被他敗光。

洪坑畢竟是鐘靈毓秀的神奇地域，“掙大錢，起大厝”的神話雖然沒有延續(xù)下去，洪坑的英才俊杰卻不斷涌現(xiàn)。這個(gè)古村落人杰地靈，英才輩出，其中最出色當(dāng)屬天文學(xué)家戴文賽（1911-1979）。他29歲獲英國(guó)劍橋大學(xué)博士學(xué)位，歷任中央研究院天文研究所研究員，燕京大學(xué)教授，北京大學(xué)教授，南京大學(xué)教授、天文系系主任，是中國(guó)現(xiàn)代天文學(xué)的奠基人之一，為國(guó)家培養(yǎng)了大量天文人才。1994年，為了表彰戴文賽對(duì)天文學(xué)的巨大貢獻(xiàn)，國(guó)際小行星命名委員會(huì)命名中國(guó)人發(fā)現(xiàn)的編號(hào)3405的小行星為“戴文賽星”。

此外，還有著名醫(yī)學(xué)教授、美國(guó)哈佛大學(xué)碩士戴天佑（1904-2003），著名橋梁專家、美國(guó)康乃爾大學(xué)碩士、南京長(zhǎng)江大橋副總工程師戴爾賓（1905-2001），上海第二醫(yī)科大學(xué)教授、附屬醫(yī)院院長(zhǎng)戴克戎（1934- ），著名放射性地質(zhì)學(xué)家、博士生導(dǎo)師戴天賜（1937- ），建筑博士戴志堅(jiān)（1956- ）等。這個(gè)村子人口只有大約2000人，走出的杰出人才卻不勝枚舉，令人不得不贊嘆這里風(fēng)水的奇特。

2013年8月，洪坑村被列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。如果說“地靈人杰”用在其他地方是一種客套的話，那么用在洪坑真的是恰如其分。