淺議高原城市園林綠化的特色與風(fēng)格

賈化梅

【摘 要】：打造高原城市園林綠化景觀時(shí)，應(yīng)盡量凸顯民族特色。本文主要從民族特色和歷史文化特色兩方面探討了高原城市園林綠化的特色和風(fēng)格，以期為打造特色鮮明的高原城市園林景觀提供一些參考意見(jiàn)，促進(jìn)城市園林綠化的建設(shè)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：高原城市；園林綠化；特色；風(fēng)格

【引言】： 建設(shè)城市園林綠化景觀出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)綠化建設(shè)與生態(tài)環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一，并促使人與自然的和諧統(tǒng)一發(fā)展。創(chuàng)建高原城市園林綠色需要在凸顯高原城市地方特色的同時(shí)引入現(xiàn)代化創(chuàng)建手法，利用現(xiàn)代創(chuàng)建手法充分挖掘高原城市的歷史文化和地方特色，進(jìn)而在保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的同時(shí)提高城市品位。作為高原城市，其城市園林綠化的標(biāo)準(zhǔn)較高、包含的內(nèi)容較多。比如居住區(qū)、植被、生態(tài)環(huán)境等都有明確的要求與標(biāo)準(zhǔn)。并結(jié)合高原地區(qū)的氣候條件和鄉(xiāng)土風(fēng)情，打造特色化綠化主題，從而形成個(gè)性鮮明的風(fēng)格。

1民族特色濃厚

就我國(guó)少數(shù)民族而言，比如蒙古族主要集中在內(nèi)蒙古區(qū)域，苗族集中在云南，其中，藏族集中在青藏高原，作為區(qū)域特色，其園林綠化應(yīng)凸顯其民族特色。

雕塑在園林景觀史中占據(jù)重要地位，介于建筑與繪畫之間，是一種環(huán)境藝術(shù)的寫照。要想凸顯雕塑在園林景觀中的功能與作用，需要采用襯托和依附等寫實(shí)手法。無(wú)論是現(xiàn)代雕塑繪畫還是古代雕塑藝術(shù)，都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景因素息息相關(guān)，比如王宮、廟堂、墓室雕塑品等，與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、宗教文化等背景因素有關(guān)。我國(guó)是一個(gè)歷史文化深厚的國(guó)家，在現(xiàn)代園林雕塑藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，積極探索和開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化，并將其運(yùn)用于現(xiàn)代雕塑藝術(shù)領(lǐng)域，是促進(jìn)現(xiàn)代雕塑藝術(shù)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要途徑[1]。比如在表現(xiàn)祥瑞題材時(shí)，主要會(huì)運(yùn)用到表示富貴或者吉祥的事物。包括鳳凰、白鶴等。在探索和建設(shè)高原城市的園林景觀時(shí)，可以以當(dāng)?shù)孛褡逦幕癁榛A(chǔ)，采用因地制宜的原則，選用當(dāng)?shù)仡}材以雕塑形式凸顯園林景觀的民族特色，從而為打造民族特色濃厚、藝術(shù)韻味濃厚的高原城市園林景觀奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。比如青海西寧的《江河源》，這是一座大型雕塑。其特征為氣勢(shì)恢宏、審美情趣獨(dú)特、時(shí)代精神顯著。無(wú)論是“抓骨節(jié)”的小女孩還是打玻璃彈子的頑童，都刻畫得入木三分，神態(tài)和表情等細(xì)節(jié)把握得恰到好處。

藏族聚居地為鮮明特點(diǎn)的青海三江源地區(qū)群眾對(duì)于格薩爾王傳說(shuō)津津樂(lè)道，格薩爾的英雄故事發(fā)生在這片熱土，當(dāng)?shù)馗咴咨陌貥?shù)椏又是藏族群眾煨桑祭祀的常用品。故而在城鎮(zhèn)廣泛種植當(dāng)?shù)氐乃?、柏類植物更具文化符?hào)特征。

2創(chuàng)設(shè)凸顯地方特色和歷史文化特色的園林景觀

我國(guó)地大物博，國(guó)土資源遼闊，地域面積較大，不同地域環(huán)境特征不同、地方特色不同、歷史文化特色不同。因此在打造高原城市園林景觀時(shí)，應(yīng)充分認(rèn)清這一特征，注重地方特色和歷史文化特色，進(jìn)而在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的同時(shí)凸顯高原城市園林景觀特色。凸顯地方特色的園林景觀打造時(shí)間較長(zhǎng)，無(wú)論是風(fēng)格的確立還是生態(tài)環(huán)境的開(kāi)發(fā)，都需要按照自然規(guī)律制定科學(xué)的建造方案、選擇合適的人工建設(shè)方式。園林景觀風(fēng)格的形成需要時(shí)間的積累，且與社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境和人文因素相關(guān)。自然環(huán)境包括氣候因素、地理因素等，社會(huì)環(huán)境包括生活習(xí)俗、鄉(xiāng)土風(fēng)情等[2]。

所謂風(fēng)格是指地方特色所集中表現(xiàn)出來(lái)的概貌。風(fēng)格不同，給予人們的感受不同。在人文氣息和地方特色鮮明的地方建造園林景觀，應(yīng)注重表現(xiàn)園林景觀的個(gè)性、凸顯其風(fēng)格，并采用藝術(shù)表現(xiàn)手法將鄉(xiāng)土氣息和民族風(fēng)俗升華為藝術(shù)。比如在云南區(qū)域，存在諸多少數(shù)民族。但是由于云南周圍地形環(huán)境的限制，難以實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的園林綠色空間建設(shè)[3]。云南西南邊的少數(shù)民族主要居住在相對(duì)較為平緩的壩子上，但是超過(guò)一半以上的縣城建在地形復(fù)雜的山梁上。因此要想在此區(qū)域建造綠色園林景觀，應(yīng)依據(jù)該地區(qū)的地形特征和建筑特征制定具有針對(duì)性的綠化設(shè)計(jì)方案。也可以充分利用云南豐富的花草樹(shù)木資源，建設(shè)功能借景型屋頂綠化。

再比如我國(guó)西寧市，屬于高原城市，曾獲“國(guó)家園林城市”稱號(hào)。由此可見(jiàn)，西寧市在園林景觀建造方面，取得的成就顯著。結(jié)合西寧市園林景觀特色，可以觀察出園林景觀水的文化內(nèi)涵，特別注重人文精神的運(yùn)用，無(wú)論是房屋建造還是綠化園林建造，始終堅(jiān)持“以人文本”的思想，并以“文化建園”作為房屋建造和園林景觀建造的指導(dǎo)方向[4]。在園林景觀建筑中，既可以品嘗出歷史文化韻味，又可以看出現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法的貫穿，是一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法與歷史文化相結(jié)合的園林景觀設(shè)計(jì)模式。比如魯青公園、青唐城遺址公園等，其設(shè)計(jì)主題為展開(kāi)當(dāng)?shù)靥厣蜌v史文化，并在公園中配置花草樹(shù)木，處置大方、工藝粗細(xì)分明。

結(jié)語(yǔ)

高原城市的園林綠化應(yīng)盡量凸顯地方特色和歷史文化特色，并采用現(xiàn)代化建造手法將高原地區(qū)的鄉(xiāng)土人情、生態(tài)環(huán)境、民族特色、藝術(shù)韻味凸顯出來(lái)，聯(lián)系高原城市的社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境和人文因素，塑造個(gè)性鮮明、歷史文化特征顯著的園林綠化。

【參考文獻(xiàn)】：

[1]陳娟. 景觀的地域性特色研究[D].中南林業(yè)科技大學(xué)，2006.

[2]許文國(guó)，曾鵬. 高原生態(tài)文明城市園林綠化之思考[J]. 甘肅科技，2015，22：96-98.

[3]楊雪. 基于地域特色的園林景觀營(yíng)造研究[D].西北農(nóng)林科技大學(xué)，2012.

[4]白清華. 淺談富有地方特色的城市園林景觀[J]. 河北旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，02：94-95.