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      淺談第三方平臺(tái)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用

      2017-04-05 14:04:14衡陽師范學(xué)院
      發(fā)明與創(chuàng)新 2017年17期
      關(guān)鍵詞:鞣制魚皮赫哲族

      文/衡陽師范學(xué)院 李 鯤 夏 波

      淺談第三方平臺(tái)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用

      文/衡陽師范學(xué)院 李 鯤 夏 波

      本文所講述的第三方平臺(tái)指的是在政府和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(下稱“非遺”)的繼承者之間所建立的通道,這個(gè)平臺(tái)著力于將“非遺”變?yōu)閷@a(chǎn)品,使得“非遺”不再只是悠久的文化標(biāo)志,更是煥發(fā)著新時(shí)代氣息的產(chǎn)品。

      一、第三方平臺(tái)存在的前提

      1.“非遺”的特點(diǎn)

      脆弱性。民間傳統(tǒng)工藝是“非遺”中非常重要的組成部分。但許多民間傳統(tǒng)工藝并未被記載在紙上,特別是在中國(guó)古代,大量的民間傳統(tǒng)工藝是由手藝人通過口口相授的方式傳給后人,而一旦遇到戰(zhàn)亂,這些傳統(tǒng)工藝就會(huì)面臨失傳的危險(xiǎn)。因此導(dǎo)致中國(guó)古代有著數(shù)量眾多的手工藝,而流傳至今的卻是鳳毛麟角。

      地域性。民間傳統(tǒng)手工藝通常具有地域性,該地域獨(dú)特的自然生態(tài)環(huán)境、文化傳統(tǒng)、宗教信仰、生產(chǎn)生活水平以及日常生活習(xí)慣等方面決定了其特點(diǎn)和傳承。

      自我保護(hù)的消極性、被動(dòng)性。民間傳統(tǒng)手工藝人社會(huì)地位較低,加之他們的手藝主要是用于糊口而不是藝術(shù)賞鑒,所以當(dāng)他們的技藝遭遇侵權(quán)時(shí),自我保護(hù)觀念并不強(qiáng),也不具備相應(yīng)的自我保護(hù)能力。

      2.國(guó)家和社會(huì)對(duì)“非遺”的重視

      黨的十六大報(bào)告提出,要“扶持對(duì)重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護(hù)工作。”隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的力度也在不斷加大。2014年11月6日,全國(guó)首家知識(shí)產(chǎn)權(quán)審判專門機(jī)構(gòu)——北京知識(shí)產(chǎn)權(quán)法院掛牌成立,這是十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十次會(huì)議表決通過《關(guān)于在北京、上海、廣州設(shè)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)法院的決定》后邁出的重大一步,也表明了我國(guó)政府對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重視。

      3.知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度較完善

      知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度較完善就意味著社會(huì)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá),公民的文化修養(yǎng)水平較高,國(guó)民對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重視程度也就比較高。2016年國(guó)務(wù)院下發(fā)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于新形勢(shì)下加快知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的若干意見》,知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略已經(jīng)成為新時(shí)期的國(guó)家戰(zhàn)略,可以預(yù)見在不久的未來,我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度將更完善。

      4.專業(yè)團(tuán)隊(duì)和專業(yè)人才完備

      第三方平臺(tái)針對(duì)的對(duì)象是民間傳統(tǒng)手工藝人,目的是為其申請(qǐng)專利。然而在這個(gè)過程中,將涉及生物、化學(xué)、物理等方面的知識(shí),同時(shí)還需要工作人員具備較高的藝術(shù)鑒賞能力。例如赫哲族魚皮服飾鞣制技藝的流程中就涉及化學(xué)、物理等知識(shí),因此,第三方平臺(tái)的工作人員必須是知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域的專業(yè)人才。只有具備具有較高專業(yè)素養(yǎng)的人才,第三方平臺(tái)才能更好地發(fā)揮其作用。

      二、第三方平臺(tái)發(fā)展效益預(yù)測(cè)

      我國(guó)的傳統(tǒng)工藝歷史悠久、種類繁多、覆蓋面廣,它們蘊(yùn)含著中華民族的文化價(jià)值理念、思想智慧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。如赫哲族魚皮服飾鞣制技藝是世界上唯一尚未失傳的以魚皮為原料制作服飾的技術(shù),又比如湘繡、蜀繡、川繡的針法,又如皮影戲中人物的制作技法等等,這些傳統(tǒng)工藝是我國(guó)的寶貴財(cái)富,但現(xiàn)在這些技藝并未被我國(guó)充分利用,它們的經(jīng)濟(jì)效益并未完全顯現(xiàn)。而令人尷尬的是,不少傳統(tǒng)工藝,如古窯陶瓷的燒制工藝等被其他國(guó)家掌握并制成產(chǎn)品后,又反銷到中國(guó),而中國(guó)國(guó)民則以高價(jià)購(gòu)買。

      中國(guó)濃重而神秘的東方色彩獨(dú)具魅力,癡迷于中國(guó)的美食、山水畫、戲劇、繡藝的國(guó)外友人比比皆是,這就奠定了中國(guó)民間傳統(tǒng)工藝在國(guó)外的市場(chǎng)基礎(chǔ)。因此,中國(guó)民間傳統(tǒng)工藝應(yīng)擴(kuò)大應(yīng)用范圍,如赫哲族魚皮服飾鞣制技藝不僅可以用于服飾上,還可以應(yīng)用于箱包、首飾、家具等。突破原有的應(yīng)用范圍,就可以讓傳統(tǒng)工藝煥發(fā)新的光彩,從更多方面、角度、層次進(jìn)入公眾視野,走向世界。

      知識(shí)產(chǎn)權(quán)作為知識(shí)的“守護(hù)者”,最大作用在于為擁有文化遺產(chǎn)的群體、個(gè)人獲得一定的權(quán)益,適當(dāng)促進(jìn)“非遺”的市場(chǎng)化利用(如轉(zhuǎn)讓、許可使用等),顯現(xiàn)“非遺”的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,從而避免因主體的放棄和傳承者的減少而導(dǎo)致文化遺產(chǎn)的滅失。這種利益刺激的機(jī)制與法律上提供的強(qiáng)制保護(hù)相得益彰,結(jié)合兩者可以使“非遺”更好地延續(xù)和發(fā)展。由此,致力于將民間傳統(tǒng)工藝變?yōu)楫a(chǎn)品的第三方平臺(tái)發(fā)展?jié)摿薮?,效益必然也非常可觀。

      三、第三方平臺(tái)搭建和運(yùn)行要素分析

      1.服務(wù)群體

      第三方平臺(tái)的服務(wù)群體是中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝人。中國(guó)的手工藝人通常信奉“傳內(nèi)不穿外”和“口頭傳授”的原則,所以不少傳統(tǒng)手工藝的傳承人較少。尤其是現(xiàn)今許多年輕人并不樂意學(xué)習(xí)這些復(fù)雜繁瑣的手工藝,而手工藝人年紀(jì)較大,文化水平有限,當(dāng)他人侵犯其知識(shí)產(chǎn)權(quán)時(shí),他們并未意識(shí)到這一點(diǎn),不能很好地維權(quán)。同時(shí),“非遺”聚集區(qū)也可作為被服務(wù)對(duì)象,納入第三方平臺(tái)的服務(wù)體系。

      2.服務(wù)目標(biāo)

      第三方平臺(tái)致力于將中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝申請(qǐng)為專利,將其擴(kuò)展到更多的領(lǐng)域發(fā)展,同時(shí)又要拿起知識(shí)產(chǎn)權(quán)武器來保護(hù)“非遺”的合法權(quán)益。具體而言,第三方平臺(tái)提供的是一種保護(hù)型服務(wù),即以專利為主要載體,為“非遺”的開發(fā)、維護(hù)、布局、維權(quán)等客觀需要提供全方位服務(wù)。

      3.平臺(tái)性質(zhì)

      第三方平臺(tái)除了以盈利為目的,還以更好地保護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)為重要職責(zé),因此還具有一定的公益性。因而至少在其發(fā)展前期,平臺(tái)的工作人員應(yīng)當(dāng)有一部分來自知識(shí)產(chǎn)權(quán)局,擔(dān)任監(jiān)控、運(yùn)營(yíng)管理等工作,以保證平臺(tái)的公益性。當(dāng)該平臺(tái)的運(yùn)營(yíng)走向正軌,能較好地發(fā)揮其服務(wù)職能后,再考慮社會(huì)人才的輸入問題。

      4.運(yùn)營(yíng)方式

      第三方平臺(tái)的經(jīng)濟(jì)來源主要考慮以下幾個(gè)方面:第一,為民間傳統(tǒng)工藝申請(qǐng)專利成功時(shí),可以適當(dāng)?shù)匾笫止に嚀碛姓咧Ц斗?wù)費(fèi)用。第二,為“非遺”專利人進(jìn)行專利布局,并收取費(fèi)用。第三,當(dāng)專利權(quán)人發(fā)現(xiàn)有他人侵權(quán)時(shí),該平臺(tái)會(huì)主動(dòng)幫助專利權(quán)人向侵權(quán)人索償,并根據(jù)一定的比例收取費(fèi)用。※

      注:本文為湖南省2016年大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目《對(duì)赫哲族魚皮衣鞣制技術(shù)的專利保護(hù)》(編號(hào):CX1621)的階段性研究成果。

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