論敘事德育在小學(xué)生行為轉(zhuǎn)化過程中的應(yīng)用

周麗芳

（廣東省廣州市南沙區(qū)星海小學(xué)，廣州510000）

【摘 要】敘事德育視角以共情為特點(diǎn)、以明理為目的，介入并影響學(xué)生的真實(shí)生活，在學(xué)生行為轉(zhuǎn)化方面具有明顯的優(yōu)越性。本文基于筆者在學(xué)校德育工作中遇到的特殊兒童習(xí)慣養(yǎng)成問題，通過對這一典型個(gè)案進(jìn)行剖析和解讀，以理論與實(shí)踐相結(jié)合的思路闡述敘事德育在轉(zhuǎn)化學(xué)生不良行為的過程中如何發(fā)揮指引作用，詳細(xì)地介紹了敘事德育的實(shí)踐要領(lǐng)及育人價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】敘事德育；行為轉(zhuǎn)化；融合教育

小學(xué)階段是兒童品德形成和行為培養(yǎng)的關(guān)鍵期，受到家庭背景、智力水平、個(gè)體性格及社會(huì)環(huán)境的影響，部分學(xué)生在某種程度上存在行為偏差的問題。幫助小學(xué)生解決成長過程中遇到的問題，是小學(xué)德育工作的核心內(nèi)容之一。采用何種方式才能有效解決學(xué)生的偏差行為問題，一直是德育研究領(lǐng)域爭論的焦點(diǎn)。鑒于此，筆者結(jié)合自身在從事小學(xué)德育工作中的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，對學(xué)生行為轉(zhuǎn)化過程的研究引入全新的視角——敘事德育，對傳統(tǒng)教化德育觀的局限性進(jìn)行深刻反思，繼而深入了解小學(xué)生道德水平發(fā)展的具體成因，以使學(xué)校日常德育工作更具實(shí)效性。

一、教化與敘事：兩種德育視角的比較

1. 教化德育的局限性

傳統(tǒng)德育觀認(rèn)為，德育的首要任務(wù)是在學(xué)生心中構(gòu)建起形而上的道德觀念，學(xué)生必須遵守教師傳授的倫理規(guī)范?？梢姡@是一種教化德育的視角，它懸置了一種非生活化的普遍倫理，這些倫理原則是理念性的、遠(yuǎn)離生活事件本身的，德育實(shí)施即通過教師的說理和講述引導(dǎo)學(xué)生。在教化主義德育觀的影響下，學(xué)生的品德是被塑造的，作為教育主體的學(xué)生缺乏對普遍倫理的直覺感知和體驗(yàn)，只能被動(dòng)接受倫理規(guī)范的輸入。

2. 敘事德育的優(yōu)越性

所謂“敘事”，原是一個(gè)文學(xué)理論的術(shù)語，用于描述具有情節(jié)結(jié)構(gòu)的文學(xué)作品，特別指稱文本的表達(dá)方式。“教育敘事”成為新的研究熱點(diǎn)，利用敘事性文本表達(dá)教育實(shí)踐的研究方式開始流行。

近年來，在教育敘事觀的影響下，敘事德育開始受到關(guān)注，逐漸成為在基礎(chǔ)教育課程改革過程中形成的一種行之有效的德育方式。具體而言，在敘事德育的視域中，小學(xué)生的情感獲得是道德感形成的主要影響因素，學(xué)生在與父母、成年人、同伴相處的過程中，容易從他人對自己表現(xiàn)出的信任、關(guān)懷、理解、感激等情感中獲得品德發(fā)展，對人際關(guān)系中的積極價(jià)值形成一種向往心理，產(chǎn)生構(gòu)建自身德性的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。敘事德育比傳統(tǒng)的教化德育更具優(yōu)越性，尤其在學(xué)生行為轉(zhuǎn)化方面能產(chǎn)生積極的作用。

二、個(gè)案研究：敘事德育的實(shí)踐應(yīng)用

敘事德育關(guān)注的是學(xué)生的內(nèi)心情感，德育方式是生活化的、事件性的、情感性的，教師通過抓住學(xué)生日常生活中的關(guān)鍵事件實(shí)施德育，這是敘事德育的核心特征。另外，敘事德育發(fā)生于學(xué)生的情感波動(dòng)中，使學(xué)生在積極的和消極的情感體驗(yàn)中獲得正確道德認(rèn)知、調(diào)整自身行為。

1. 敘事德育對兒童正向行為的培養(yǎng)

沒有愛就沒有教育，用心幫助學(xué)生成長、培育學(xué)生人格，這是當(dāng)今學(xué)校德育工作的重心，也是推進(jìn)融合教育的關(guān)鍵所在。敘事德育關(guān)注教育情境的“小事件”，主張基于情感進(jìn)行教育、以情改變學(xué)生。以下是筆者曾經(jīng)遇到的“棘手”的個(gè)案。

（1）個(gè)案情況：小江是一個(gè)智力方面存在缺陷的孩子。經(jīng)廣州市醫(yī)院智力檢測屬于智力低下，由于他的“特殊”，老師、同學(xué)都不太理他。平時(shí)上課下課都隨他自己喜好：喜歡上課就上課，其實(shí)是坐在教室玩而已；不喜歡就跑到課室外到處跑。

（2）滿足情感需求：筆者認(rèn)為首要任務(wù)不是教他學(xué)習(xí)知識，而是激發(fā)他的情感變化。在上課時(shí)，筆者看到他總是拿出筆在書上寫寫畫畫，于是送給他一個(gè)寫字本和一支筆，還在上面寫了幾個(gè)簡單的字叫他臨摹著寫。下課后筆者看他寫的字，還真有點(diǎn)像。借此機(jī)會(huì)，筆者大力表揚(yáng)了他。

（3）創(chuàng)設(shè)教育情境：這時(shí)，旁邊圍來班里的學(xué)生，其中有兩位大膽的女同學(xué)自告奮勇地說要教小江！筆者順勢為小江“聘請”了兩位小老師，要求她們每天教他寫字、畫畫。兩位小老師還真盡職盡責(zé)，在一次下課后，小江竟然交給筆者一幅他畫的畫，里面有幾個(gè)人圍在一起玩。小江說：“老師，我畫的是你、小儀、小瑩和我一起玩游戲?！惫P者心中一熱。

（4）鞏固教育效果：筆者在上課時(shí)發(fā)動(dòng)全班同學(xué)關(guān)心、愛護(hù)他，在同學(xué)們的關(guān)心和幫助下，小江進(jìn)步很快。除了能自己照顧好自己外，還能寫自己的名字。筆者心中的喜悅不亞于哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸——只要用耐心和恒心去教育“特殊”的孩子，奇跡就會(huì)出現(xiàn)。

（5）情感持續(xù)投入：他對筆者有較強(qiáng)的依賴性，筆者的負(fù)面情緒輸出會(huì)讓他產(chǎn)生失落的情感。當(dāng)筆者以假裝生氣的樣子對他說：“上課不許到課室外面玩，更不許亂拿別人的東西，知道嗎？”他就開始產(chǎn)生失落感，知道做了錯(cuò)事，只見他用可憐兮兮的眼神望著筆者，嘴里重復(fù)著：“知道，知道?！苯?jīng)過兩個(gè)多月的情感負(fù)向輸出，他真的改正了。

（6）關(guān)注個(gè)案進(jìn)步：學(xué)校的圖書角放了很多書，每個(gè)年級都設(shè)有一個(gè)小小書吧。小江見同學(xué)們到那拿書看，于是自己也去拿書來看。有一天課余，筆者剛好路過看見小江去拿書看。筆者把他叫來問：“小江，你為什么拿書??？”只見他一本正經(jīng)地回答：“看書咯?！惫P者好奇地問：“看書？你會(huì)認(rèn)字？”他說：“會(huì)?！惫P者不太相信地說：“那我考考你好嗎？”于是筆者隨手翻了一頁問：“你指一下你會(huì)哪個(gè)字？”他指著“人”、“下”“上”等幾個(gè)簡單的字讀給我聽。筆者真是驚奇得張大嘴巴。平時(shí)不見他讀書，他竟然真會(huì)認(rèn)字。

起初，學(xué)校的心理老師嘗試?yán)眯睦砀深A(yù)的方式解決個(gè)案學(xué)生的問題。由于個(gè)案學(xué)生總是被其他同學(xué)當(dāng)作“特殊的一個(gè)”，初期的干預(yù)不僅沒有消除他對同學(xué)的陌生感，反而增加了同學(xué)對他的消極態(tài)度。隨后，學(xué)校里也有教師采用了傳統(tǒng)的德育方法，以教授知識的方式轉(zhuǎn)變其不良行為，但又由于個(gè)案學(xué)生在智力上存在認(rèn)知障礙，這種方式也沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。在此情況下，筆者受敘事德育的啟發(fā)，嘗試從一些日常事件入手，走進(jìn)個(gè)案學(xué)生的內(nèi)心世界，關(guān)注其內(nèi)心情感的變化。

在這次小事件中，筆者觀察到個(gè)案學(xué)生產(chǎn)生微妙的情感波動(dòng)，學(xué)生從教師的認(rèn)可中感受到一種積極情感并且通過表情表現(xiàn)出來，這就是敘事德育的常見模式——在生活小事件中促使學(xué)生產(chǎn)生正向的情感體驗(yàn)。

個(gè)案學(xué)生出現(xiàn)行為轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵在于，筆者營造了能夠激發(fā)他積極情感變化的教育情境，筆者在個(gè)案學(xué)生心理發(fā)生微小變化之后，繼續(xù)采取相應(yīng)的強(qiáng)化措施，以情動(dòng)人，讓學(xué)生在行為養(yǎng)成方面獲得更大的突破。

敘事德育主張充分尊重學(xué)生的情感需要，重視教師與學(xué)生之間的對話，觸發(fā)積極情感，使學(xué)生感受到被信任、被關(guān)愛、被激勵(lì)，在真切的溝通過程中學(xué)會(huì)關(guān)愛與幫助他人。從個(gè)案學(xué)生身上可以看出，敘事德育通過情感的共鳴使學(xué)生行為發(fā)展滯后的問題得到解決，這是學(xué)校實(shí)施融合教育的有益嘗試，是對特殊學(xué)生實(shí)現(xiàn)行為轉(zhuǎn)化的成果探索。

2. 敘事德育對兒童負(fù)向行為的轉(zhuǎn)化

在小學(xué)生的偏差行為中，存在著一系列需要教師及時(shí)糾正和努力轉(zhuǎn)化的負(fù)向行為。比如，筆者接觸的個(gè)案學(xué)生十分頑皮，個(gè)案學(xué)生受智力因素的限制，對說理性德育存在理解力不足的問題，筆者需要采用敘事德育的情感模式轉(zhuǎn)變其不良習(xí)慣，以不間斷的情感投入來改變學(xué)生的行為。小學(xué)生負(fù)向行為轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于事先建立起師生之間的積極情感聯(lián)系，采用負(fù)向情感輸出的方式來提示表現(xiàn)不當(dāng)?shù)膶W(xué)生有可能面臨失去信任和尊重的危機(jī)，負(fù)向情感輸出后，教師應(yīng)抓住相應(yīng)的關(guān)鍵事件及時(shí)傳達(dá)積極情感。

個(gè)案學(xué)生取得令人可喜的進(jìn)步，正是由于筆者一直堅(jiān)持把“積極輸出—負(fù)向輸出—積極輸出”作為情感循環(huán)互動(dòng)的方式，和學(xué)生建立起相互信任、相互依存的關(guān)系，為養(yǎng)成教育奠定良好的情感基礎(chǔ)。教師可以始終保持積極情感輸出多于負(fù)向情感輸出，將學(xué)生納入鮮活的敘事德育情境中，實(shí)現(xiàn)“事”與“情”的有機(jī)結(jié)合。

三、結(jié)論：敘事德育的育人價(jià)值

在敘事德育活動(dòng)中，道德規(guī)范與學(xué)生天性之間并不是對立的，并且德育基于學(xué)生的生活體驗(yàn)。這要求教師將德育工作的重點(diǎn)放在發(fā)現(xiàn)學(xué)生的情感、心理、人際等需要上，根據(jù)學(xué)生的情感缺失和心理預(yù)期設(shè)計(jì)德育內(nèi)容；德育課程的目標(biāo)由講授社會(huì)規(guī)則轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭鷮W(xué)生適應(yīng)社會(huì)，使之能在日常生活中自如地應(yīng)對來自外界環(huán)境的各種挑戰(zhàn)，進(jìn)而產(chǎn)生自我發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。

德育方式直接影響著學(xué)生品德的內(nèi)化過程和道德智慧的提升，從筆者對特殊學(xué)生個(gè)案行為轉(zhuǎn)化的效果來看，將敘事德育的理論運(yùn)用到學(xué)校德育工作中是可行的，敘事德育具有較強(qiáng)的實(shí)效性，有助于促進(jìn)學(xué)生人格的全面、和諧發(fā)展。

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