中日韓接受現(xiàn)代足球文化的基本特征比較分析

南敏鎬

摘要：中日韓三國(guó)在漫長(zhǎng)的文化交流歷史中形成了一種文化的認(rèn)同，具有文化資源與文化傳統(tǒng)的同源性。但是在西方文化的沖擊下，各自選擇了不同的文化應(yīng)對(duì)方式，足球文化也在各國(guó)呈現(xiàn)出不同的適應(yīng)性反應(yīng)和特征。這些特征，對(duì)韓國(guó)和日本足球的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響，而在中國(guó)足球發(fā)展中產(chǎn)生了滯后的作用，中國(guó)足球水平的提高需要從文化層面上進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代足球文化；應(yīng)對(duì)方式；基本特征；中國(guó)；日本；韓國(guó)

西方足球在世界范圍內(nèi)的擴(kuò)散是伴隨著殖民主義的方式，通過(guò)商貿(mào)往來(lái)，傳教士的宗教傳播，以及戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)張等方式進(jìn)行文化傳播?，F(xiàn)代足球史就是西方足球文化的沖突與擴(kuò)散史，在西方足球文化的沖擊下，各區(qū)域和各民族的足球呈現(xiàn)出不同的適應(yīng)性效果。

中日韓三國(guó)在漫長(zhǎng)的文化交流歷史中，形成了一種文化的認(rèn)同，具有文化資源與文化傳統(tǒng)的同源性。但是到了19世紀(jì)中后期，經(jīng)過(guò)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”“黑船事件”和“江華島事件”被迫“開(kāi)港”，在西方文化的沖擊下，各自選擇了不同的文化應(yīng)對(duì)方式，足球文化也在各國(guó)呈現(xiàn)出不同的適應(yīng)性效果，這對(duì)以后的足球文化發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

1.現(xiàn)代足球傳入及傳播初期的歷史背景

1.1現(xiàn)代足球傳人中國(guó)

“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”是中國(guó)歷史上的一次劃時(shí)代的重大事變，是中國(guó)歷史的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的戰(zhàn)敗締約，使中國(guó)被迫卷入資本主義市場(chǎng)，獨(dú)立發(fā)展的道路被迫中斷，戰(zhàn)后的中國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整遭到破壞。成為半殖民地半封建國(guó)家。

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，幾千年前古代足球“蹴鞠”出現(xiàn)在中國(guó)，并廣泛流傳于日本和朝鮮等鄰國(guó)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方近代文化涌入了中國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)體育文化與西方近代體育文化在互動(dòng)中發(fā)生了猛烈的撞擊，西方體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)最終以它不可替代的氣勢(shì)在中國(guó)登陸，現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)也隨之傳入。

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，英國(guó)占領(lǐng)香港，足球運(yùn)動(dòng)隨之帶入中國(guó)。19世紀(jì)60年代前后，香港的英國(guó)人足球活動(dòng)日趨活躍，引起部分中國(guó)人的興趣。到了19世紀(jì)80年代前后，香港的兩所官立小學(xué)“育才小學(xué)”和“王東寧小學(xué)”，毗鄰英國(guó)人的足球場(chǎng)，孩子們經(jīng)常看到英國(guó)人在球場(chǎng)踢球，也開(kāi)始仿照英國(guó)人踢法踢起足球來(lái)了。

19世紀(jì)80年代至20世紀(jì)初，現(xiàn)代足球在上海圣約翰大學(xué)和南洋大學(xué)、北京協(xié)和書(shū)院、匯文書(shū)院、廣州格致公學(xué)和南武公學(xué)等一些教會(huì)學(xué)校開(kāi)展起來(lái)，隨后武昌、天津、南京、青島、廈門(mén)及杭州等一些沿海城市的教會(huì)學(xué)校開(kāi)展了足球活動(dòng)。

1908年中國(guó)近代史上的第一個(gè)足球組織“南華足球會(huì)”成立，它對(duì)現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的傳播和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。隨后，在上海成立了“樂(lè)華足球會(huì)”和“東華足球會(huì)”，此時(shí)各大城市中的校際比賽頻繁，并舉行了上海與香港等埠際之間的足球比賽。

1910年舊中國(guó)舉行的第一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)，足球被列為正式比賽項(xiàng)目。1913-1923年，舊中國(guó)足球隊(duì)先后參加了6屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)足球比賽，獲得5次冠軍。1923年7月，南華足球隊(duì)出訪(fǎng)澳大利亞獲得8勝7平9負(fù)的戰(zhàn)績(jī)，亞洲球王李惠堂的精湛球技引人注目。新中國(guó)成立后，1955年“中國(guó)足球協(xié)會(huì)”成立。

1.2現(xiàn)代足球傳入日本

在日本近代史中，“黑船事件”是日本打開(kāi)國(guó)門(mén)，促使明治維新變法，接受西方文化的起始點(diǎn)?！昂诖录笔?9世紀(jì)中期，美國(guó)以炮艦威逼日本打開(kāi)國(guó)門(mén)的事件。1853年美國(guó)東印度艦隊(duì)司令馬休·培里將軍第一次造訪(fǎng)。率領(lǐng)四艘軍艦開(kāi)到日本江戶(hù)灣口，以武力威脅幕府開(kāi)國(guó)。艦隊(duì)中的黑色近代鐵甲軍艦，為日本人生平第一次見(jiàn)到，日本稱(chēng)這次事件為“黑船事件”。

日本國(guó)門(mén)被撞開(kāi)，整個(gè)日本列島面臨淪為列強(qiáng)殖民地的危急時(shí)刻和內(nèi)外交困之下，日本實(shí)行了維新變法，建立了明治政權(quán)。在“求知于世界”“文明開(kāi)化”等口號(hào)下，掀起了大規(guī)模的吸取西方文化的運(yùn)動(dòng)，在“和魂洋才”“文化轉(zhuǎn)型”中快速實(shí)現(xiàn)了體育的“脫亞入歐”。在這種歷史背景下，1873年現(xiàn)代足球通過(guò)英國(guó)海軍帶入日本，而且1874年一名叫約翰斯的英國(guó)教師首次向古岳良學(xué)校的學(xué)生傳授了足球基本知識(shí)。1912年日本足球協(xié)會(huì)成立，同年日本國(guó)家足球隊(duì)首次出訪(fǎng)外國(guó)，參加在上海舉行的第五屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)，1917年日本承辦了第三屆東京遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)足球賽。

1.3現(xiàn)代足球傳入韓國(guó)

日本侵占朝鮮時(shí)期朝鮮半島統(tǒng)稱(chēng)為“朝鮮”。1910年8月，朝鮮淪為日本殖民地后，飽受日本的欺凌。1945年8月15日，日本無(wú)條件投降，朝鮮半島被解放。

“江華島事件”是1875年8月21日，日本軍艦在朝鮮的江華島海域測(cè)量海口為由侵入朝鮮領(lǐng)海。朝鮮炮臺(tái)開(kāi)炮示警，日本軍艦便攻毀炮臺(tái)，日軍登陸，屠殺朝鮮軍民。1876年2月2日，在日本的脅迫下朝鮮締結(jié)了《日朝修好條規(guī)》，又稱(chēng)《江華條約》?！敖A條約”對(duì)朝鮮來(lái)說(shuō)，是一個(gè)名符其實(shí)的不平等條約，這一條約促使朝鮮開(kāi)始走向殖民地的道路。

朝鮮“開(kāi)港”后，1882年一艘來(lái)自于英國(guó)的軍艦?？吭谌蚀ǜ?，足球通過(guò)英國(guó)海員帶入朝鮮。到了1904年，當(dāng)時(shí)的國(guó)立外國(guó)語(yǔ)大學(xué)將足球作為正式的體育項(xiàng)目，這標(biāo)志著朝鮮正式開(kāi)始開(kāi)展足球運(yùn)動(dòng)的普及工作。1906年，在首爾的三善坪，大韓體育俱樂(lè)部與黃城基督青年會(huì)進(jìn)行了一場(chǎng)足球賽，這是朝鮮歷史上第一次采用現(xiàn)代足球比賽規(guī)則進(jìn)行的比賽。而真正使朝鮮普通百姓對(duì)足球感興趣的是從1929年開(kāi)始的京城（首爾）對(duì)平壤的“京平對(duì)抗賽”。1933年朝鮮足球協(xié)會(huì)成立，南北分裂后1948年韓國(guó)更名為韓國(guó)足球協(xié)會(huì)，并加入國(guó)際足聯(lián)，同年韓國(guó)足球首次登上國(guó)際舞臺(tái)，便打進(jìn)了倫敦奧運(yùn)會(huì)。

1.4現(xiàn)代足球傳人及傳播初期各國(guó)國(guó)內(nèi)狀況的比較分析

從中日韓三國(guó)在現(xiàn)代足球文化傳入及傳播初期國(guó)內(nèi)狀況的比較分析來(lái)看，具有共同點(diǎn)和不同點(diǎn)（見(jiàn)表1）。其主要共同點(diǎn)有以下三點(diǎn)：第一，在武力的威逼下國(guó)門(mén)被迫打開(kāi)，本土文化受到西方文化的沖擊。第二，現(xiàn)代足球傳人的途徑基本相同。第三，現(xiàn)代足球文化的傳播受到戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。不同點(diǎn)有以下兩點(diǎn)：第一，足球傳人的年代不同。從各國(guó)的傳入年代來(lái)看，中國(guó)最早，其次為日本，韓國(guó)最晚。第二，足球協(xié)會(huì)的成立時(shí)間不同。足球協(xié)會(huì)的成立意味著足球文化有組織地普及和傳播，從各國(guó)成立足球協(xié)會(huì)的年代來(lái)看，日本最早，其次為韓國(guó)，中國(guó)最晚。

可以看出，中國(guó)現(xiàn)代足球傳入最早，在傳播初期曾稱(chēng)霸東亞足壇。但是長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)（國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)），國(guó)家受創(chuàng)嚴(yán)重，重建過(guò)程緩慢，導(dǎo)致足協(xié)成立最晚，使足球文化的進(jìn)一步傳播滯后于韓國(guó)和日本。日本經(jīng)過(guò)第二次世界大戰(zhàn)，內(nèi)耗嚴(yán)重，加上戰(zhàn)后日本體育的主要目標(biāo)定在奧運(yùn)會(huì)（1964年舉辦東京奧運(yùn)會(huì)），足協(xié)雖然成立較早，但其作用和效果不大。韓國(guó)在日本殖民統(tǒng)治期問(wèn)成立了足球協(xié)會(huì)，在日本帝國(guó)主義的鐵蹄下，足球文化的傳播帶有一定的反日色彩傳播下去。后來(lái)，雖然經(jīng)過(guò)三年的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)（朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)），但恢復(fù)較快，崛起迅速，戰(zhàn)后的第二年（1954年）參加了瑞士舉行的第五屆世界杯賽。

2.中日韓三國(guó)接受現(xiàn)代足球文化的基本特征及其影響

2.1中國(guó)的基本特征及其影響

中國(guó)長(zhǎng)期處于儒家文化圈的中心，處于東亞“中心文明”地位，四周的藩屬?lài)?guó)家一直是吸收中國(guó)的文化，這使中國(guó)人一直保持著“天朝上國(guó)”“富有四?！薄拔ㄎ要?dú)尊”的意識(shí)，將中華文明視為正統(tǒng)和天道，將中國(guó)之外的所有國(guó)家視為四方蠻夷，拒絕與外部世界平等交往，不愿去解讀并學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，甚至不愿意睜眼看世界，形成了“六合之外，圣人存而不論”的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在西方體育文化的沖擊下，中國(guó)選擇了“中內(nèi)西外”“中體西用的文化接受模式。曾玉華等認(rèn)為：“這種文化接受模式有兩個(gè)顯著的特征，其一：強(qiáng)調(diào)了發(fā)展的民族性，弱化了時(shí)代性。其二：在文化抵抗和批判中接受?！庇捎谥袊?guó)接受西方體育文化的這種特征，其吸收過(guò)程較為消極、被動(dòng)，而且未能從深層的意義上吸收西方體育文化。正如王平指出：“我們向西方競(jìng)技文化學(xué)習(xí)過(guò)程由末反本，由表及里，由淺入深，由有形向無(wú)形，由物及人的逐漸深入過(guò)程。但這種深入又不是一次完成的，淺層變化的顯著性和深層變化的艱難性，使我們經(jīng)常重新返回到表層而追求較易到手的東西，但沒(méi)有深層動(dòng)力的外部變化不僅是有限的，而且極易變形變質(zhì)?！?/p>

從文化傳播的“擴(kuò)散一碰撞一融合”的三個(gè)階段來(lái)看，足球文化在中國(guó)傳播已有一百多年歷史，但至今仍然處于“碰撞階段”。所以，盡管中國(guó)在漢代就已有古代足球（蹴鞠），卻沒(méi)能使現(xiàn)代中國(guó)足球在沖擊世界杯和奧運(yùn)會(huì)的征程中有質(zhì)的飛躍。2016年3月國(guó)際足聯(lián)世界排名第96位。

2.2日本的基本特征及其影響

日本作為海洋國(guó)家，其特殊的四面環(huán)海的地理環(huán)境賦予了日本人強(qiáng)烈的原始好奇稟性。日本文明的特殊發(fā)展，養(yǎng)成了日本民族師法他族的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)，鑄就了其主動(dòng)攝取外來(lái)文化的性格，使“日本容易醉心于成為外國(guó)文化的模仿者”。事實(shí)上，日本較早地接觸了西洋學(xué)。日本明治維新之前已經(jīng)有了約百年的荷蘭學(xué)研究，而且明治維新前后日本體育的發(fā)展已經(jīng)顯現(xiàn)出文化的轉(zhuǎn)型，認(rèn)識(shí)到西方國(guó)家在科學(xué)技術(shù)上進(jìn)步的同時(shí)加以學(xué)習(xí)，基于這些業(yè)已形成的對(duì)西方的認(rèn)知，主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)并實(shí)現(xiàn)“脫亞入歐”。

日本接受西方體育文化的基本特征是，主動(dòng)接觸并無(wú)抵抗地全方位吸收。在與西方的交流時(shí)，日本更注意對(duì)西方體育的體制和價(jià)值觀(guān)等深層面的考證。正如日本學(xué)者指出：“船炮之制造，武技之操練，僅為武備之外形，若不探究其精神原理，則外形無(wú)一益處?！闭沁@種接受西方體育文化的基本特征對(duì)以后的日本足球發(fā)展起到了非常重要的影響。

20世紀(jì)80年代末以前日本重視奧運(yùn)會(huì)，并不十分重視足球運(yùn)動(dòng)，在亞洲足壇還默默無(wú)聞。到了20世紀(jì)80年代末，日本開(kāi)始認(rèn)識(shí)到足球在世界范圍內(nèi)的影響力不亞于奧運(yùn)會(huì)，便開(kāi)始重視國(guó)內(nèi)足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，經(jīng)過(guò)4年對(duì)西方足球先進(jìn)國(guó)家全方位的考察，了解和認(rèn)識(shí)了現(xiàn)代足球文化的深層意義，并在國(guó)內(nèi)進(jìn)行改革，提出并推行“三位一體+普及”和“百年足球構(gòu)思”，2005年提出“日本足球宣言”，分別設(shè)定了2015年和2050年的目標(biāo)。通過(guò)這種有效措施，使日本足球得到迅速發(fā)展，多次入圍世界杯決賽圈，2002年韓日世界杯闖進(jìn)16強(qiáng)，2010年亞運(yùn)會(huì)和2011年亞洲杯賽獲得冠軍，2016年3月國(guó)際足聯(lián)世界排名第56位。

2.3韓國(guó)的基本特征及其影響

朝鮮的“開(kāi)港”比其近鄰的中國(guó)和日本晚了近20年。中國(guó)的“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”和日本的“黑船事件”，使得朝鮮對(duì)外來(lái)勢(shì)力高度警覺(jué)，在文化政策上更趨保守，“開(kāi)港”后接受西方文化的方式類(lèi)似于中國(guó)，對(duì)西方文化采取了“東道西器”的接受模式。1910年朝鮮淪為殖民地后，長(zhǎng)期受到日本的殖民地統(tǒng)治。為了實(shí)現(xiàn)“皇民化”，殖民統(tǒng)治者實(shí)施了嚴(yán)苛的文化同化政策，實(shí)現(xiàn)教育的親日化，統(tǒng)治者將日本化了的西方體育文化輸入朝鮮。

1919年爆發(fā)了反日斗爭(zhēng)“三一獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”，不少愛(ài)國(guó)志士通過(guò)不同的形式暗地里進(jìn)行抵抗運(yùn)動(dòng)。例如：利用足球運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，組織足球運(yùn)動(dòng)會(huì)，集結(jié)大眾進(jìn)行反日宣傳，鼓勵(lì)更多年輕人參與足球活動(dòng)，達(dá)到強(qiáng)體與培養(yǎng)意志的目的。據(jù)有關(guān)資料表明，這種反日活動(dòng)模式在日本侵占中國(guó)東北時(shí)期，中國(guó)延邊朝鮮族自治州的延吉和龍井等地再現(xiàn)。足球文化在韓國(guó)以抗擊殖民統(tǒng)治的特殊形式被接受和利用，并形成了具有民族性格特征的社會(huì)文化現(xiàn)象，足球文化在韓國(guó)呈現(xiàn)出的這種適應(yīng)性反應(yīng)，對(duì)以后的韓國(guó)足球發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。在韓國(guó)60年代開(kāi)始的經(jīng)濟(jì)趕超發(fā)展時(shí)期，足球文化已深入韓國(guó)社會(huì)，特別是1983年推出職業(yè)足球以來(lái)，曾以獨(dú)特的韓國(guó)風(fēng)格稱(chēng)霸亞洲足壇，多次入圍世界杯和奧運(yùn)會(huì)決賽圈，2002年韓日世界杯獲得第4名，創(chuàng)造了亞洲在世界杯參賽史上的最好成績(jī)，2016年3月國(guó)際足聯(lián)世界排名第57位。

3.結(jié)語(yǔ)

中日韓三國(guó)在漫長(zhǎng)的文化交流歷史中，形成了一種文化的認(rèn)同，具有文化資源與文化傳統(tǒng)的同源性。但是在西方文化的沖擊下，各自選擇了不同的文化應(yīng)對(duì)方式，足球文化也在各國(guó)呈現(xiàn)出不同的適應(yīng)性反應(yīng)和特征。特別是各國(guó)此后經(jīng)歷的不同的歷史發(fā)展過(guò)程中，這些特征更顯為突出。日本以積極吸取西方文化的深層內(nèi)涵為基本特征：韓國(guó)具有抵抗殖民統(tǒng)治的特殊意義上積極吸取和利用的特征：在中國(guó)則以文化抵抗和表層面上的接受為基本特征。這些特征，對(duì)韓國(guó)和日本足球的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響，而在中國(guó)足球發(fā)展中產(chǎn)生了滯后的作用，因此中國(guó)足球水平的提高需要從文化層面上進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。