衣冠“禽獸”：人性異化下的現(xiàn)實(shí)主義鬧劇

程淼

【摘 要】電影《驢得水》是一部諷刺人性與反思教育制度的現(xiàn)實(shí)主義荒誕喜劇。影片以黑色幽默的方式構(gòu)筑起歷史架空式寓言，將現(xiàn)實(shí)鏡像下的人性層層解構(gòu)。在一幕幕矛盾沖突中，知識(shí)分子身上的理想主義信仰與卑瑣自私的靈魂被細(xì)細(xì)縫合，多個(gè)復(fù)雜生動(dòng)并且?guī)е阄矣白拥娜宋镄蜗缶瓦@樣被完美地塑造出來。

【關(guān)鍵詞】《驢得水》；人性異化

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）05-0158-01

一、現(xiàn)實(shí)威逼下的人性異化

《驢得水》講述的是，1942年，位于極度缺水地區(qū)的一所鄉(xiāng)村學(xué)校，養(yǎng)了一頭名叫“得水”的驢來運(yùn)水。貧瘠的小山村、簡陋的辦學(xué)條件以及微薄的工資，讓這所學(xué)校難以承受養(yǎng)驢的費(fèi)用，于是校長向教育部謊報(bào)了一名叫“呂得水”的老師，并用“呂老師”的工資來養(yǎng)驢和貼補(bǔ)日常開支。沒想到的是，教育部特派員對(duì)戶籍檔案空缺的“呂老師”進(jìn)行突擊檢查，美國慈善家也來看望自己資助的農(nóng)村教育家“呂得水”。無可奈何之下，大家只好數(shù)次讓小銅匠假冒“呂老師”，陰差陽錯(cuò)之間一系列啼笑皆非的故事也陸續(xù)上演。

套用小說《雙城記》的開篇之語，這是一群好人又是一群壞人；這是一群善良的人又是一群罪惡的人；這是一群無私的人又是一群自私的人；這是一群受人唾棄的人又是一群讓人同情的人。鄉(xiāng)村小學(xué)中的校長和教師就是這樣一群人。

校長和裴魁山、周鐵男、張一曼三位教師為了教育事業(yè)扎根貧苦鄉(xiāng)村，創(chuàng)辦鄉(xiāng)村小學(xué)。但是，在“呂得水”老師引發(fā)的風(fēng)波中，往日的信仰變得脆弱而不堪一擊，赤裸裸的人性在眼前利益的引誘和殘酷現(xiàn)實(shí)的威逼下暴露無疑，人的異化之路由此鋪陳開來。

看似忠厚的校長，在危機(jī)關(guān)頭存僥幸心理，不愿意承認(rèn)錯(cuò)誤，撒百謊以圓一謊，帶領(lǐng)大家一路錯(cuò)到底；裴魁山在同張一曼的情感糾葛，以及被金錢利益刺激的雙重?cái)D壓下，人格變形；張一曼為了幫大家掩蓋現(xiàn)實(shí)，用自己的肉體“睡”服小銅匠假扮“呂老師”；原本帶著知識(shí)分子硬氣的周鐵男，在槍彈交錯(cuò)的生死一線間屈服叩首，為保全性命淪為特派員的走狗；利益熏心的特派員層層盤剝，不在乎“呂老師”是否真實(shí)存在，一心只想要通過“呂老師”謀取更多的個(gè)人利益；小銅匠原本是一個(gè)心思特別單純的人，最后就像奴隸翻身做主人一般，瘋狂地報(bào)復(fù)張一曼，辱罵、批斗、扇耳光、剪頭發(fā)，直到把張一曼逼瘋，他成為了仇恨與權(quán)利欲望裹挾下的惡魔。

片中特派員曾說過，之所以“呂老師”被選為鄉(xiāng)村教育家，是因?yàn)檫@所鄉(xiāng)村小學(xué)中除了“呂老師”以外，其他所有老師都存在著難以抹去的“污點(diǎn)”。在這樣一場荒誕鬧劇之下，那些衣冠楚楚的知識(shí)分子到底是不如“驢得水”這樣的“禽獸”的，黑驢最終成為了眾人的腹中之餐，也預(yù)示著所有看似美好、夢(mèng)幻的事物已慘遭破壞。

二、荒誕喜劇背后的悲劇內(nèi)核

《驢得水》宣傳海報(bào)上的那句話讓人記憶猶新，“我給你講個(gè)笑話，你可別哭哦”。影片前一部分輕松詼諧、笑料不斷，然而隨著故事情節(jié)的發(fā)展，外面包裹著的光彩奪目的糖紙被層層剝開，讓人嗅到原先華麗包裝遮蓋下腐爛變質(zhì)的酸臭味道。平靜安樂的生活被徹底打破，人的極端異化，道德的分崩離析，愛情與友情的支離破碎……只留下被撕扯得血淋淋、赤裸裸的人性。就像導(dǎo)演所說：“為了美好的目的去做錯(cuò)誤的事，終將走上歧途?！边@便是貫穿《驢得水》這部荒誕喜劇的精神內(nèi)核。

喜劇的內(nèi)核，往往是悲劇。如果喜劇所帶給我們的只是單純的娛樂和消遣，那么在笑聲之后還有什么能被留下？亂哄哄的熱鬧過后，我們只能墜入無意義的虛空。悲劇擁有凈化心靈的力量，在笑中帶淚的歌唱背后，是對(duì)于現(xiàn)實(shí)狀況余音未絕的沉痛反思。

三、鏡像化反觀現(xiàn)實(shí)

由拉康的鏡像理論可知，電影是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)化再現(xiàn)，同樣也是我們反觀與透視現(xiàn)實(shí)的一扇窗戶。《驢得水》的故事背景雖然被設(shè)定在1942年，但是它卻不是對(duì)民國時(shí)期歷史的復(fù)原，而是以現(xiàn)實(shí)主義的批判視角鞭撻社會(huì)真實(shí)，以戲謔的黑色幽默風(fēng)格諷刺普遍存在的現(xiàn)實(shí)惡相。我們相信，如“驢得水”一般荒誕的故事還在世界的每一個(gè)角落上演著，也許只是變換了不同的形式；片中的校長、裴魁山、周鐵男、張一曼、特派員、小銅匠等角色也只是現(xiàn)實(shí)人物的縮影，這樣的一些人還會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在我們的身邊，或者我們自己也不過是其中的一員。

“過去如果就這么過去，未來只會(huì)更糟?！狈此棘F(xiàn)狀是為了沖破腐朽，揭露人性是為了進(jìn)行新一輪的精神革命。

親愛的朋友，愿你所處的世界比原來的更好。

作者簡介：

程 淼（1994-），女，四川西昌人，西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院2016級(jí)新聞與轉(zhuǎn)播專業(yè)碩士研究生，研究方向：新聞傳播和影視傳播。